太极拳的三种运气方式
太极拳属于传统武术中的内家拳，修炼太极拳要做到内外双修，我们今天谈谈太极拳的三种运气方式，太极拳的特点刚柔相济、气沉丹田，掌握太极拳的注意事项，随着小编练习一下吧!
太极拳的三种运气方式
气对于每个人来说都非常重要，中国传统武术有很多种，都是以练气为主，特别是太极拳，对气的研究更深入。
(1)用气
就是要把全身的气练的很大，就是外家拳。
(2)运气
就是把周身之气练成完整一气，运化于四肢百骸，练成之后可以借力打人，用的`是功法，这就是太极拳。
太极拳是中华武术，习练太极拳必须要学会运气，通过练气使血液更顺畅，达到祛病延年的作用。
(3)养气
也就是所说的静坐，把周身之气练成团聚不散。这三种练气的方法，都可以疗病保健，增强体质。运气，用气的方法还可以在技击中起到作用。
太极拳运气的方法与要求是什么呢?可以用以下几句话来说明：“气不本于身则虚而不实，不行于四梢则实而人虚”。
什么是气不本于身则虚而不实，就是气不是由丹田发出来，外形的气，不与丹田结合，只是手动足动，气没有来源，如无源之水，无本之木，这样锻炼对疗病保健，增强体质，不能起到良好的效果，对于技击，更不能的到要领。正如拳谱上所说：手到身不到，击敌不得妙。
所以说打太极拳一定要由内气摧动外形，外形的动作无论是手动足动身动(任何部分的动作)都要由丹田发出来的内气摧动，这样锻炼由内而发外，由根而发梢，才能达到完整一气，拳谱上所说：“手到身也到，击敌如摧草。”就是这个意思。如水有源，便滔滔不断，木有本便枝叶茂盛。
什么是气不行于四梢实而仍虚呢?就是丹田气不能发于四梢.气是由内而发外,由根而发梢,气有来源(来源于丹田),也有去路,打太极拳每个姿势,气由丹田发出来,经过四肢百骸都要达于四梢,然后再运回丹田,才能达到完整一气.什么是四梢?四梢不是头手足,这是身之四梢.四梢是发为血之梢，血梢练充足能以怒发冲冠;舌为肉之梢，肉梢练充足，舌能摧齿;齿为骨之梢，骨梢练充足，齿能断金;指甲为筋之梢，筋梢练充足，指能透骨。如果能把四梢练好，何有虚而不实，实而仍虚之弊乎?
以上讲的是打太极拳运气的方法，但是有一点还要特别注意，就是打太极拳不能只想气在体内如何运行，这样就会神态呆滞，所以拳谱上又说：“练理不练气，练气则滞，滞则不灵，练理，理直而气壮”。这就是说练太极拳不要练笨力气，如果练笨力气，就会横气填胸，呼呼发喘。这样练，不但不能起到疗病保健的效果，甚至还会伤气。练理，就是要练先天自然之气。如长江之水，滔滔不绝，有来源，有去路。
以心行气,贯通二跷
跷脉之“跷”字，有足跟，跷捷之义。其具有交通一身阴阳之气，调节肢体运动的功能，故能使下肢灵活跷捷。
阴跷脉起于足跟，沿内踝上行至头面;阳跷脉亦起于足跟，沿外踝上行于头面，二跷交接于目本“睛明”穴;阴阳二跷主肢体两侧之阴阳，阳跷主持阳气，阴跷主持阴气(同前)。
贯通二跷的训练方法是：意念由足心移至足跟，由内踝下“照海”穴(又名阴跷，在内踝尖下凹陷处)吸气，内气沿大腿内侧，进入前阴部，然后沿腹部上行入胸内，入“缺盆”(锁骨上窝处)向上出“人迎”(喉结两旁颈动脉搏动处)穴前，达于鼻两旁，终于大眼角下“睛明”穴，此吸毕，为合。
内气由意念引领由“睛明”穴发出为呼，沿鼻旁下行过嘴角(“地仓穴”)，下行至肩颈交界处，沿肩行身侧，绕肩胛后侧，沿身体侧线下行至髋骨尖后，继续下行至足外踝下“申脉”穴(足外踝下凹陷中)此呼毕，为开。
过足跟底，通“申脉”“照海”二穴，进行下一循环。做此功次数自定。
这一训练内容的技理与目的：此一运气法，即为道家之踵息。《庄子·大宗师》说：“常人呼吸以喉，至人呼吸以踵。”(“至人”即修炼有素之人)通过贯通二跷，可锻炼下肢运动的灵活性和矫健敏捷，增强“劲起于脚跟”的力度。亦增加下盘的稳定性。
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