太极拳胸背部练习的注意事项

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太极拳胸背部练习的注意事项

　　太极拳所锻炼的内养功就是使心火下降于肾，与肾阳共同温熙肾阴，使肾水不寒，久之，则水中火发，肾水必然上济于心，与心阴滋养心阳，则心火不亢。下面是小编为大家整理的太极拳胸背部练习的注意事项，欢迎参考~

　　胸廓介于颈与腹之间，其中有心、肺等器官。前面称之为胸，是人体任脉的主要通道，属阴性;后面称之为背，是人体督脉的主要通道，属阳性;两侧称之为肋。太极拳对于这部分的要求是含胸、拔背、束肋。

　　含胸

　　是指在沉肩垂肘的协助下，使胸锁关节放松，锁骨相合，胸骨、胸肌同时向下松沉，有向膻中穴(中丹田)合聚之意，这样既能使整个胸部在重力作用下处于自然松沉状态，又有利于心气下降、气机畅顺、气沉丹田和胸腰运化，以及降低人体重心。

　　拔背

　　含胸拔背是紧密相连的，含胸自然拔背，二者的关系体现了人体阴阳升降、相辅相成的作用。拔背就是在虚领顶劲和骶骨尖上泛下沉的合作下，使背部骨节间虚虚拉开拢直。同时要求在两肩前卷中，使两肩连线背部的中点处横向拉开，引导背肋部肌肉向前抱合而含松沉之感，使膻中穴与夹脊穴(中间即中丹田)相吸相系，利于心气贴背，这就是横中寓下的开，背部具有一张弓和弹性，从而使纵横都备有弓的弹性和蓄势。

　　束肋

　　含胸的前提下，肋骨节节放松，肋骨和肌肉同时由后向前下中线卷合之意，形成自然的松沉抱合之状，谓之束肋。也叮助心气下行或气沉丹川，两肋随呼吸如同鱼鳃，开合有序又能帮助休内之气升降。

　　束肋必须合腹

　　合腹指的是腹的侧部肌肉，尤其是两软肋处自然松沉，向身体中线聚合，随着心气下降，引导气机向中极穴与关元穴处合聚。合腹的动作有利J:“气沉丹田”“气冲命门”“气聚结中官”。

　　含胸、拔背、束肋无论从医学和健身的角度，还是从技击攻防角度来看，都有其完备的必要性和科学性。

　　运动是绝对的，静止是相对的。含胸拔背这一静态姿势，是太极拳大部分动作和定势的要求(除开胸动作外):拳论日:“一开一合为之拳。”有相对静态的“含”，必有绝对动态的“开”，才能构成矛盾的开合运动。

　　推手技击中含胸的目的是为了运化，含得越适当，运化就越灵便。但是，我们要看到这静态的“含”，只是运化与引空的前提，真正的“运”和“化’是靠胸部的旋转、折叠等具体动态手段来实现的。为了动作需要，时常要有两肩争衡、传递和开胸合背的过程，在必要时，开胸不但叮以化解对手的来劲，还可以在含胸变开胸的一瞬间，以胸击敌，称为胸靠，运用此法往往可以出奇制胜。

　　应该注意含胸决不是凹胸(胸部内含过度即为凹)，开胸也决不是挺胸，即使使用胸靠也应该不失身法中正、不挺胸凹腰，而应脊椎下降、腰部塌平、胸骨上泛前击。有些动作，初学者会感到不可思议，但功积日深，自见真谛。

　　拳论上讲:“紧要全在胸中腰间运化.，”胸部的运化主要指胸大肌的旋转，“七星位，’的气机打旋催动两肩窝气机旋转，两肩窝又以“七星位”为中轴，反过来又带动七星位旋转。

　　这样，胸部的运动便可以做到上与两臂相系，下与腰隙传递。胸的吞吐、开合、运化等能助胸部的散乱之气收敛于擅中穴内，意加旋转使之沿任脉下行，气归丹田，以达胸部空阔虚灵，避免横气填胸，即所谓“气以直养而无害”。拳套中的“上步一七星”即典型的“七星位”(膻中穴)内气机打旋的拳式。

　　拔背的作用在于使身弓蓄势，具有张力，便于内劲贯串，力由脊发.、含胸多为使劲力更好地运聚，拔背是将劲力更充分地发放，二者既是蓄发相变的根本，又是太极拳中柔化刚发的关键所在。拔背时脊背拢直，由后弓前拔成近似直线状(脊背曲中求直)，不仅使脊椎得到锻炼、脊神经受到良好刺激，而且直状脊柱较弯曲脊柱有更强的传递能力，利于气直通畅，中气贯串，更便利牵动往来气贴背。

　　脊是左右身之关键，脊骨虚虚拢直，上下相照，内气节节贯串，中气扶摇直上，这样才能做到气达脊背，力由青发。人体督脉下起于会阴，经长强(尾间穴)顺脊上行，过百会，止于人中。督脉两侧的脑穴是人体气穴总汇，脏腑诸气都由腑穴相贯通。脊部肌肉向前抱合，利于脸!丁纳气，血脉畅通，增强身体的机能。

　　胸膛内有心、肺、胸腺及重要的血管和神经，中医认为心藏神，心主神明、司呼吸、主一身之气。拳论有"自为令，气为旗，心气一发，五官百骸无不听命……以心行气，务令沉着，乃能收敛人骨”之语。为此.太极拳要以“心”作为人体的主宰。

　　太极拳术中，以心肾作为人体中阴阳的表。心居膈上。为阳性，在八卦中称之为离宫，方向为南;在五行中属火，火者，阳明在离之外、阳浊在内，故火能照外物，不能人影于内。肾居隔下，为阴性，在八卦中称之为坎官，力一向为北;在五行中属水，水者，阳明居坎之中，阴浊在外，故水可入影以内，不能照物于外。心肾之间的联系，反映为人体上下、阴阳、水火平衡协调和互相制约的关系。

　　陈式太极拳所锻炼的内养功就是使心火下降于肾，与肾阳共同温熙肾阴，使肾水不寒，久之，则水中火发，肾水必然上济于心，与心阴滋养心阳，则心火不亢。年久功深，既可入影以内，又可照物于外，这即是"心肾相交”“水火即济”“取坎填离”“坎离对位”。

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