初练太极拳的注意事项
太极拳作为东方古老文化的积淀，其魅力无穷。它不单是中华民族的瑰宝，也是世界人民共有的宝贵财富。在进入新的世纪里，它将作为国际奥运会竞技和表演项目而载入史册。那么，怎样练习太极拳呢？
怎样练习太极拳
太极拳是中华武术的瑰宝，集健身，技击于一体，深受人们的喜爱。怎样练习才能达到健身、技击的效果呢？这在各类拳论中，前辈们早已阐述过。应从以下几个方面着手。
一、放松
1.体松。即身体放松。身体各关节，部位的机肉群不紧张，肢体在受外力时，各关节自如转动，而不是使身体成为僵硬的整体。这种状态下的身体是由各灵活转动的局部构成的。受力时则分解为局部，发力时则合为整体。这样，才能化解来力，增强身体的稳定性和反击能力。这就是真正的放松了。
2.精神放松。我认为，放松就是在大脑的支配下，肢体有意识地、能动地松弛，无论什么情况，精神都不紧张，心中自然，无论发生何事，泰然处置，从容应对。
王老师所教放松方法是：在运动中着重注意肩、肘、手和胯、膝、脚上下三节的放松。在练拳时，要以无极桩的要求为标准，整个身体的重量，都向下松垂，一直松到脚底涌泉穴，无丝毫上挺之力。要多做旋腰转胯的运动，两脚开立，脊柱正直，左右转动腰胯，膝、踝亦随之转动，两手臂自然地随之左右甩动，有利于肩部的放松。
蒙王成老师教授，经过一段时间的练习，自己身体的肩、胯等关节就能很快松开了，手臂的反应也更加灵敏，一次，和别人推手时，在对方大力推来，我没加思索，轻轻一摆，化开来力，手自然接在对方肘下，随手一领对方出去老远；对方和我都很吃惊，没想到会有这样的效果，我这才体会到，王老师讲的只要放松好，自卫、进攻的招式自生的道理。
二、浑圆。
松的问题解决之后，就要解决浑圆的问题。有的人练了一辈子太极拳，一趟拳形容出来，仍是有凸凹处，不饱满。就是浑圆的问题没解决。所谓浑圆，就是浑厚、圆活、饱满。在练拳过程中，始终有一种沉稳的内劲在里面。看王成老师练拳，就可以体会到浑圆之韵。在他使用顺拦肘时，尚未触身就感觉到一股很大的力逼迫你向后跌出，这就是浑圆的效果。
那么，怎样才能达到浑圆呢？我认为，上肢在做每个动作时，适当地处于弯曲状态，并微有外撑、前钻之意，左右手对称撑圆运行中动作都以弧线构成。下肢要圆裆、开胯、进退转换要走弧线，避免直来直去。这样，身体上下肢圆撑，虽未用力，却有一种顶天立地，支撑八面的`感觉。就象一个充满气的球体一样。这时，你就会气血顺畅，达于四梢，手指有一种发麻、发胀、针刺的感觉。
三、旋转。旋转的问题是应该与浑圆同时解决的问题，也可以说是一个问题的两个方面。太极拳是圆运动，但这个圆不是平面的圆，而是立体圆，是以脊柱为中轴的公转（源动腰脊、旋腰转胯）和上下肢自身的自转（上行为旋腕转膀、下行为旋踝转腿）相结合的旋转，即所谓的蜾旋运动。如果圆形运动没有螺旋式贯串其中，这个圆形运动仍然是走的直线。所以，要想解决旋转问题，即达到螺旋运动，必须做到：
第一，在练拳时，要使脊柱正直，不歪不倒，所谓立身中正，以脊柱为轴左右旋转。
第二，在每个式子中都要注意起、承、转、合四个阶段，尤其是上式结束向下式子过渡过程中，要充分做到主旋转。
第三，上肢以手掌的由内向外或由外向内的翻转为标志，始终进行旋转运动，而不是无变化的直来直去。
第四，以脊柱为中轴的旋转要和上下肢的转动相配合，相一致，以主动手方向为准，始终是向着同一个前进方向。这就是在公转的基础上进行的自转，从而增加手臂旋转的劲力。如与人接手时，螺旋钻入的劲就会大大增加，而不是产生方向各异的分散劲，即所谓的“整劲”。
太极拳的健身功能是性命兼修
首先从心理方面来说，一个人的心理是否健康，直接会影响到生理上的功能。心理健康主要是道德修养、心态平衡。太极拳讲究修身养性，其实就是道德的修养，一个修养好，道德情操高尚的人，在生活中就能经常保持平和的心态，有益于生理功能上的平衡健康。太极拳在练习中要求心静、意专，时时刻刻想着练拳，这样就能调整自己的意念，达到修身养性的效果。现代人由于生活节奏紧张，造成了精神紧张，长此以往，人就会处于疲劳的亚健康状态。缓慢柔和的太极拳能调节人紧张的神经，使人恢复精力。
其次从生理方面来说，太极拳能改善人体的神经系统、内脏器官、骨骼肌肉系统等方面的功能。太极拳在练习上要求身正、体松、心静，其中身正是人体的一个基本状态。身正，就能保持脊柱、腰椎、胸椎等骨骼处于中正不偏的状态，从而使人体的肌肉骨骼达到平衡状态;体松、心静，则肌肉不紧张，气血畅通无阻。人体的许多病变，如椎间盘突出，都是由于脊柱弯曲，压迫神经、肌肉，造成循环不畅而产生的。太极拳要求虚领顶劲、立身中正、精神放松，使人体处于正常的生理状态，这样就能保持人体生理机能的健康。再有，人体在运动中，运动神经兴奋，就能抑制病灶神经，长久地锻炼，就能健身祛病。
三练三不练的练功法则
即练理不练力，练本不练标，练身不练招。
一、练理不练力。
“理”就是太极拳的道理、原理。太极拳练的是大道，即太极阴阳转换中阳极生阴、阴极生阳的原理。太极拳刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济；虚极生实，实极生虚，虚实转换。通过精神集中、以意导气、以气运身、意到气到形随的练习，做到一动全动，周身相随，内外相合。练功时循规蹈距，顺其自然，不能急于求成。练力指的是练习气力，这种练习虽然将局部力量练得很大，但这种力量是拙力、僵力，缺少灵性，为太极拳家所不取。
二、练本不练标。
“本”是指本源、根本，即肾中元气和下盘功夫。肾藏元阴元阳，为先天根本、发气之源。肾气充足，则五脏得养，肝、心、脾、肺、肾各行其职，故能精力充沛、力量充足、反应灵敏、身体协调。内气充盈为本源之一。其二是指在周身放松的基础上，气纳丹田，沉入涌泉，达到上盘灵，中盘活，下盘稳固，落地生根。“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习方法。太极拳是内功拳，内外兼修，以练内培元为主，“培根润源”，“培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长”。
三、练身不练招。
练身就是练整体功力，招则是每一动作的攻防含义。初练太极拳的人，往往最爱了解每招每势的用法。如果单从招势上去解释和理解太极拳用法及内涵，不可能得到太极拳之精髓。练太极拳必须经过熟练套路、动作正确、去僵求柔的过程，使周身相随，内外相合，内气充实饱满，把功夫练上身。太极拳主要是训练自身整体功力，在临敌应用时则根据客观形势，舍己从人，随机应变，并不拘泥于一招一势。内气充实了，全身尤如充满气的球体，有感皆应，挨着何处何处能击。如拳论所说：“到成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。”
练太极拳的四个误区
19xx年来，由于种种的原因，在开展群众性太极拳运动中，仍存在着不少的问题，影响着太极拳活动更好地发展。这些问题主要表现在四个方面，或者称之为四个误区。
其一，不循规，不守法，随心所欲。这种现象大多出现在群众性晨练活动中。产生这种现象的原因是多方面的，既有认识问题，也有缺乏导师和组织领导问题。首先，从认识上看，有些人不了解太极拳的本质和特点，把它同保健操、迪斯科等混为一谈，只要照猫画虎，随大流就行了。殊不知，学太极拳不仅需要明师指导，而且要遵规守法，循规蹈矩，循序渐进。其次是组织领导无力，满足不了群众对学习太极拳的要求，特别是在辅导员的培育，和骨干群众的训练上，乃至活动场地等方面，都不适应群众性太极拳活动的要求。
其二，曲解“得意忘形”的内涵，忽视基本功训练。无论拳理还是拳谚对此都有不少的论述。例如：“有形有象都是假，无形无象才是真”，“拳到极处便无拳”，“知法忘形人化境，到此浑元太极成”。有些人对上述拳理不求甚解，在修炼太极拳过程中不注重基本功的训练，忽视盘架子，有的干脆不练架子，只是在推手或站桩上下功夫。有的人还用太极派别的存在为理由，提出“太极拳无所谓对错，一个人打一个样”的谬论。他们不知道，“忘形”是从有形中来的，“无形”是太极的最高境界。正如“守规矩，循规矩，脱规矩”一样，只有先遵规矩，守规矩，才能逐渐的脱规矩而不离规矩，得心应手，从而进人忘形有神的自然感应的太极态势。对于太极内功与盘架子的关系，有的拳家认为，太极功不是打出来的，也不是推手推出来的，而是依据拳理长期盘架子练出来的，功夫在于套路之中。只有在传统套路上下了功夫的人，才能得到真功夫。何况，从养生的角度来说，离开盘架子，强身健体、祛病延年、陶冶情操等太极拳的功能，就无从谈起。
其三，不相信“松柔是太极之母”。就一定意义上说，太极拳区别其他拳种的根本标志就是“松柔”，或者说“松柔”是太极拳的基本特征。老子说：“弱之胜强，柔之胜刚，天道无亲，常与善人。”张义敬说：“松柔是太极拳的灵魂，凡是违反了松柔这一原则的都不能称为太极拳，至少不是正品。”然而，有些学太极拳的同志们，却不相信“松柔”是练太极内功的基础，甚至拿某些有成就的太极拳大师曾经学过某某外家拳为例，说明光有太极的“松柔”是不能出功夫的，要想出功就必须同练外家拳，只有内外两家结合，才能产“太极功夫”，达到“四两拨千斤”的境界。这些糊涂的认识，影响太极功夫的形成，也影响太极拳的健康发展。
其四，把练功与养生对立起来，特别是把注重养生说成是“空架子”，是“花拳绣腿”，给予全盘否定。修炼太极拳应把养生与练功结合起来，二者不可偏废。当然，对中老年人来说，应议养生为主，技击为辅；而中青年则应侧重于技击的训练，提高拿、化、发、放的能力。从整体上讲，二者是不可分的，练功中必然使身心得锻炼。反过来说，在坚持长期盘架子中也必然增长太极内功，提高技击能力。两者相辅相承，相互依存。
结语：想要达到强身健体的效果，就要按照上面所说的来做，千万不能走进误区，那就就达不到修炼的目的。有的人练了一辈子太极拳，一趟拳形容出来，仍是有凸凹处，不饱满。那就是练错了方法。刚开始练的时候可以放慢速度，但要争取不出错。
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