孙式太极拳基本特点及来源
孙氏太极拳是一种汉族传统拳术。太极拳虽然名之为拳，但实际上，尤其是近几十年来。它一直在向功的方向转化。下面是小编为大家分享孙式太极拳基本特点及来源，欢迎大家阅读浏览。
人物简介
孙式太极拳由孙禄堂先生创制，是现代流行酌陈杨武吴孙五大流派太极拳中最晚产生的汉族拳种。应该说，孙禄堂先生从文化建设的层面对其所学的形意、八卦、太极等多种拳功进行了匠心独运式的重构，追求运动形式和内涵的高度统一，不以动作层面的“难能”为可贵。求意和形的高度协调，我曾在为童旭东先生(孙式武学研究笔记)所作的序中，将孙式武学的历史性和学术性特征简单归纳为，”孙氏武学、综合流派、沉思精酿。参武当、访少林;采形意、和八卦、证太极。据易品道，推陈出新，卓然独立，自成一家;俨然武学一昆仑。”这段话的主旨是说，1918年前后，孙禄堂先生合毕生心力所作的《太极拳学》等五部武学著作，实际上是对当时的中国武术各流派成果进行综合归纳的结晶性成果;是中国武学发展史上的里程碑。
起源传承
孙氏太极拳是汉族武术百花园中的一朵艳丽的奇葩。孙氏太极拳是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成，冶三家于一炉，所创立的汉族优秀拳种之一。
孙氏太极拳创始人为孙禄堂。孙禄堂名福全，字禄堂，生于一八六零年十一月十五日。早年随形意拳大师郭云深学习形意拳，并从八卦掌大师董海川弟子程廷华学习八卦掌。其后因照顾病中的武禹襄传人郝为真，而蒙其传授太极拳学。孙禄堂将三者合而为一，自成一家，人称孙氏太极拳。因内含八卦掌千变万化的特色，故又称「八卦太极拳」。
近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生，自幼喜好武术，曾拜于李奎垣门下，但随师祖—河北省形意拳鼻祖郭云深习拳历时七年余，后又拜程廷华先生、郝为桢先生习八卦拳、太极拳，得其真髓，自创一家。孙禄堂宗师在民国期间，为振兴中华武术，设教于大江南北。曾任中央国术馆武当门长、江苏省国术馆副馆长兼教务长。孙禄堂宗师把武术前辈所传拳术套路和拳意真髓与自己的习武心得整理成书，出版“形意拳学”、“八卦拳学”、“八卦剑学”、“太极拳学”和“拳意述真”等五本武术经典著作，使传统武术免换原貌，拳之真意不入歧途。孙氏太极拳自创立以来，颇得国内外武术爱好者喜爱，现已列入优秀传统武术拳种和套路，并且，新编了孙氏太极拳竞赛套路，向国内、外推广。
孙氏太极拳第二代掌门人孙剑云老师全面继承和发扬了先父、著名武术家孙禄堂宗师创立的孙氏太极拳。孙老师七十多年来，守武德、远名利、重洁行、自强不息，以其年近九旬的`高龄奔走在长城内外、大江南北、桃李满天下，热心推广中华武术和太极拳。孙老师高尚的武德、高超的武艺和健康的体魄，当选为中国当代十大武术名师和健康老人，被国家体委授予中国武术高段位、八段武师。前几年，孙剑云老师曾和北京武术院吴彬院长一起出访香港。当孙剑云老师在体育馆出场表演孙氏太极拳时，香港各界观众为这位八十多岁的老太太热烈鼓掌，惊叹她不仅身体健康，而且表演孙氏太极拳，精神抖擞、潇洒自如，真是一位“武坛明星”。许多观众感叹地说：经常练习孙氏太极拳，确实可以强身健体、益寿延年。
为了把孙氏太极拳继承、发扬和推广，孙剑云老师摒弃家传的约束，在弟子当中优选出品德高尚、技艺精湛、办事精干、团结众人的孙永田老师作为孙氏太极拳的第三代掌门人，在北京梅地亚饭店隆重举行了仪式。孙剑云老师的高尚风格和孙永田老师的年青有为，受到了与会领导、老武术家和新闻界人士的好评。
孙氏太极拳第三代掌门人孙永田老师非常敬重孙剑云老师，视同父母、关心备至。近几年来，孙永田老师与研究会的同门协助孙剑云老师，重新整理出版了孙禄堂宗师的“形意拳学”、“八卦拳学”、“八卦剑学”、“太极拳学”和“拳意述真”等五本武术经典著作，并且，在中国武术协会和北京武术协会组织的多次大型武术表演中，代表孙氏太极拳研究会表演和推广孙氏太极拳。他还在其任职的中国航天神龙汽车销售服务有限公司中，选拔基本功好、品德优良的年轻人，积极推广孙氏太极拳，并在今 年三亚举办的首届国际太极拳的交流大会上获得特等奖。孙永田老师正在协助孙剑云老师，在新世纪开创继承、研究、推广和发展孙氏太极拳的新局面!
风格特点
孙氏太极拳的风格特点主要是：进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑，犹如行云流水，连绵不断，每左右转身以开合相接。
孙氏太极拳最本质的特点是将形意拳之内外合一和八卦拳之动静合一融蓄在太极拳的中和状态之中。走架时重心无上下起伏、无左右晃动的问题，通过活步使重心不断地在转换当中。
孙氏太极拳，从起式到收式，各种动作要求中正平稳、舒展圆活、紧凑连贯、一气呵成。使全身内外平均发展，一动无不动，一静无不静。正因为中正即不前俯后仰，又不左偏右倚，使得躯体手足上下呼应，内外一体。所以，行拳盘架要守规矩。
在练拳时不可越出一个“中”字。习练者若能悟透这个“中”字，便能掌握自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脉通畅。
进步必跟、退步必撤，是孙氏太极拳的第二个特点。进步必跟、退步必撤，这种移步的方式，有利于培养习练者重心潜移和动静合一的能力，还有利于上下相随、手足相顾，使习练者在移步中，不失六合之要。
孙氏太极拳的第三个特点是：每逢转身，多以开合手相接。孙氏太极拳中有十二个开合手，将套路分为十三节。每逢转身以开合手相接，可以引导习练者身体随重心的虚实转换、内气的自行运转(称为圆研)。开合手便于引导习练者体会体内气息的运行与重心转换相协调。开合手的安排，在练拳时，还有利于习练者经络疏通和血脉通畅。
孙氏太极拳的第四个特点是：蓄神待机，神不外张，虚实分明，始终不失六合的要点。习练孙氏太极拳时，要处处因势利导，各种劲法随重心变化而转换，如行云流水，连绵不断，轻缓匀灵之中寓以随机待法之势。
孙式太极拳讲究“避三害守九要”，避三害是要求练拳时，切忌努气、拙力和腆胸提腹;守九要是要求练拳时必须“一塌，二扣，三提，四顶，五裹，六松，七垂，八缩，九起钻落翻要分明”。
总之，孙氏太极拳是汉族武术的一种柔和、缓慢、轻灵的高级拳术，具有防身、健身、养生、修身的作用。孙氏太极拳把形体运动与意念活动相结合，以意念导引形体运动，导引气血运转，达到形神兼备、精神与形体双重的修炼，可以使习练者祛病延年、健康长寿。
推手特点
孙式太极拳推手的特点是:
一曰“中”。这个“中”有三层意思:其一是守中，即不论自己如何腾挪变化，重心要不偏不倚，虚实转换于自身的稳定范围之内，不失于中。其二是取中，即双方一搭手，就要即刻掌握住对方的重心，在不即不离中要随化随进，进于何?粘定彼之重心也。其三是适中，即无论是进是退是化是发，均要适度，机之把握，量之大小，处处与彼洽合。故需足胯灵活。
二曰敷。敷也有三层意思：一是聚神于彼之重心，使我始终能掌握彼之重心变化。二是，摄神于彼之精神，此时即使彼重心未动，然而只要其心念一动，我亦能有所察知。三是敷神气于彼之周身，使彼顿感呆滞不灵。然而此等用法，非需我之神气合一，内劲精纯不可。
三曰整。整有两方面的意思:其一是要周身协调一致，混融一体。推手中要一动无不动，一静无不静，气势鼓荡。其二是周身始终不离六合。虽为柔化之中，周身内外亦不能失六合之要，而是要曲中寓直。故孙氏太极拳在推手中是通过松肩、松胯来主宰自身虚实阴阳之变化。
四曰活。孙氏太极拳推手练至高级阶段有大撅一法。此大捋不同于由来例肘靠组合而成的四隅练法。此为两人对练，搭手即擂即走，两人走中亦可互换。此需有很好的八卦拳走圈基础。走时需两胯放松，重心上下无起伏。走时之要为动中求静，虽为移动之中，两足两胯虚实变化要自然，搭手要不离不即，不丢不顶，身体内外六合不散。灵活多变无定法。
五曰空。太极拳之特点“空中”也，所谓引进落空。若要引进落空，需使彼觉着能取我中，然而一经粘身发劲，始觉走空。故太极拳之变化需隐蔽，走暗圈转换虚实不见其形。起手练习，即从根节练起，一身之虚实转换俱从根节开始。何为根节，两胯之根与尾椎之根构成一身之根节，一身之松转开合，由此而发也。此“空中”之第一层意思。至若习者能练至神气合一，内劲精纯，则可身体不动而重心已动，所谓周身无处不是重心。至此方可称得着“空中”之精义也。
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