太极拳

杨式太极拳怎样训练

时间:2024-08-27 23:45:19 太极拳 我要投稿
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杨式太极拳怎样训练

  太极拳就是这样一种东西,慢练是为了快用;大松大柔是为了大紧大钢;本是武术是要伤身害体的,却又养生蓄精,让健康广泽众生;这就是矛盾,这就是太极之阴阳。下面是小编为大家分享杨式太极拳怎样训练,欢迎大家阅读浏览。

  一、传统与简化

  许多人面对门派众多,套路繁杂的太极拳常感无所适从(现在传播较广的有陈、杨、武、孙、吴、赵堡以及国家竞赛和简化套路,即使是陈、杨等传统套路中也是分支流派繁多)。我认为无论是从健身角度还是技击角度,都应选练传统太极拳。

  简化拳的不足主要有两点:一是达不到健身所需的运动量。二是破坏了传统套路的体系结构。简化套路降低了其原有的疗病健身效果,其技击功能更是无从谈起。可以说是太极拳里的偷工减料,我觉得偷工减料的东西总是不好的吧。所以,为了达到真正的健身养生目的,应选择学练传统太极拳。

  二、如何学好拳架

  太极拳是世界上所有体育运动项目中,最独特的运动方式之一,必须按照其特有的规律要求进行习练。我认为学练拳架最少要经过三个阶段:一是学规矩定架子;二是循理法融架子;三是返自然空架子。

  1、学规矩,定架子。

  太极拳在武术门派中,是极为严格规范的拳种,学练传统太极拳一定要守规矩行拳。初学者开始习练太极拳时,身、眼、步、手和方向角度必须按照拳法拳理要求,循规蹈矩而不得有随意性。要按明师的口传心授,规矩练拳、用心体悟。这里举个例子。我们邻家小子8岁,练了三年书法在全国获奖成了小书法家。我写了30多年的字了,不要说书法,自己看着都不好看。小孩子三年按规矩练字可以成书法,我写了30多年到现在还是一笔爬爬字。这就说明规矩的重要性。

  至于杨式太极拳架的规矩,对于初学者,首先是杨公澄甫《太极拳术十要》,其次是明白十三式,再有就是32目。至于具体的身法、步法、手法等只要跟随传统太极拳老师学习,都会在教拳过程中耐心细致不厌其烦的反复强调行拳的规矩。

  结合自己学练和辅导学员,在初学杨式太极拳过程中最容易出的问题,总结起来主要有以下几点:

  一是思想意识、关节肌肉一定要放松。初学者最容易出的问题就是僵紧,结果是越打越累,不仅达不到健身锻炼的目的,反而容易伤身。所以学习拳架的同时也是“去僵紧、求松柔”的初步过程。

  二是沉肩坠肘,松腰开胯。刚练拳架最常出现的通病就是耸肩翻肘,这样身体自然会紧,所以要在行拳过程中时时反醒,检视肩肘是否松沉。而松开腰胯是太极拳中最难解决也是最根本的核心之一。腰胯是身体的主宰,只有腰胯松了,才能做到全身的松柔。

  三是自然档距。这是杨式太极拳最独特的地方,无论是弓步、横步,进步、退步,两脚横向都要求有大约等肩宽的距离。这样才能正肩正跨,才能中正松沉。

  四是方向要踏正。太极拳有所谓四正、四隅。在拳架行进过程中上步、退步,脚尖一定要踏正方向。另外重点注意的是,胸线也要与脚尖在同一方向(除个别动作是双向发力胸线两向兼顾外)。因为只有胸线与脚尖在同一方向才能使自己得机得势,进退自如。

  五是分清虚实。杨公澄甫说:“两腿宜分虚实,起落犹似猫行。体重移于左者,则左实,而右脚谓之虚;移于右者,则右实,而左脚谓之虚。” 所以初学者一定要分清虚实,要单重不要双重。

  刚学拳架时只要时时注意上述五个问题,再按照辅导老师的要求和示范拳架,把套路学完,从起式到收式能不间断地连续练下来,知道放松安舒,基本不紧不僵,基本知道前后、左右、虚实就算过关。

  2、循理法,融架子。

  太极拳作为内家拳术的代表,其核心特点之一是“用意不用力”。那么意从何来,不是凭空的胡思乱想,对于初学者,已有前辈现成的拳理拳法。第二阶段就是在第一阶段“按规守矩”能够基本流畅把拳架打下来的基础上,把拳理拳法融进你的拳架里。

  那么杨式拳到底有哪些拳理拳法要循呢。我认为初学不要贪多,更不能盲从。一定要把握那些经典的经过实践和历史考验的东西。一是张公三丰的《太极拳论》;二是王公宗岳的《太极拳论》和《十三势行功心解》,这三篇是太极拳的总纲总论,重中之重;三是杨公班侯的《班侯九诀》。其中第一诀《全体大用诀》,对拳架一招一式的用意都做了概括总结,非常好(还有第八诀对拳架也有指导作用);四是杨氏太极拳老谱32目;五是杨公澄甫《太极拳体用全书》对每一招的说明要在行拳架时仔细体会揣摩;六是杨公澄甫的《太极拳术十要》。这些太极拳的经典论述如果真能落实到拳架里一、二成即可登堂入室,终身受益。

  总之这个阶段行拳架不能再象第一阶段那样如木偶般呆板,跟行尸走肉般僵直,更不能全身如一盘散沙,局部妄动。而应该是以意领形,意灵形松,内静外柔,周身鼓荡,一劲贯通。既要有圆活轻灵的松柔劲,又要有上下一体,内外相合的整劲。

  3、返自然,空架子。

  这是习练拳架的较高阶段。在第一阶段按死规矩学练,至第二阶段把拳理拳法融进拳架,行拳架以意相领,走拳松柔弹活,举手投足契合八法五门,僵紧渐去,松活已生的基础上,继续向内求,知进退、懂虚实、用意不用力。说通俗些就是用心用脑子行拳,而不是单纯的用手脚等肢体走拳。而且逐渐形成良好的太极条件反射,一举手一投足处处都是太极。就象赵济夫老师说的太极生活化,生活太极化。

  到这一阶段就要尽量少的按刚开始的次序练习拳架了。而是在日常接人待物中都含有太极的条件反射,也就是所谓要空架子。这就是为什么王公宗岳把太极拳传下来就只有几篇拳论,没有一式拳架,这是他聪明的地方。

  咱们常把按套路打拳称为盘拳架子。那为何到这一阶段要空架子呢?架子,故名思义是用来放东西的,能有空间,架子才有用,才可将拳的真义放在架子上。如果架子上放满垃圾,真义便放不进去,架子的作用也没有了。再打个比方:我手上拿着一个桃子,我只是拥有桃子的躯体,并没有拥有其精华,桃子在我手中久了便会腐烂。这如同没有好好学拳,没有把拳落在自己身上。如果我把桃子吃了,消化后吸收了,桃子就会变成我身体的营养,这如同用心学拳,有了收效。但是桃核儿是不能吃的,这如同学习过程中要辨别拳理的真伪。最后桃子的渣子都要排出体外,这就是所谓空架子(试想我们如果吃了东西不排泄的话会是什么样子)。换句话说,就是把沉肩堕肘等有为之法都放弃。就如同我已经拥有桃子的营养一样,我们已经把“沉肩堕肘”这个意念深深的融进思想意识里,动也是这个,不动也是这个,随时随地都是这个,所有外形上的,有为的东西都要扬弃。这时耸肩也是沉肩,沉肩也是耸肩,阴阳相济了。

  所以学练太极拳,我们从一招一式的拳架子学起,渐渐累积起来,融会贯通,再从架子中渐渐体会内意内劲,把握内意内劲的技巧后渐渐要让内意统配肢体,意念一动身体便自然作出反应,最后连意念也无需动了,舍已随人,这就是所谓一羽不能加,蝇虫不能落,鸟雀难以飞的神妙境界。

  三、如何看待快慢

  世界上运动项目大都是中速度或快速度,很少有以慢速度方法来训练搏击术的,只有中国的太极拳和上世纪20年代中期创拳的意拳,以其独特的训练方式——“慢”来作为运动的方法,用慢速训练出极强的技击效果。他要求练习者必须要以慢速度做各种动作,不仅是慢速,而且还要求匀速。(慢优于快、大动不如小动,小动不如不动,不动就是生生不息之动)

  但是否说杨式太极拳就只能慢练呢。不是这样的。杨公澄甫高足之一董英杰老师在《太极拳释义》一书中指出:“练熟之后,由熟而化,或高或低,或快或慢,随心所欲。”其实慢练只是练习过程中的一种方法,不是目的,太极拳应该是能快、能慢。慢练是为了练习肢体运动时的最佳配合比,是为了将来更快速的出击。因为手、眼、身、法、步的配合比越准确,其精密度越高,在快速出击时才能稳、准、狠的打击敌人,达到拳论所说的:“动急则急应,动缓则缓随……”

  四、进一步理解松柔

  咱们学练太极拳遇到最多的恐怕就是“松柔”“松沉”这样的词了。但是要真正的理解太极拳的松,就要从两个方面入手,一是什么是松。二是学练太极拳为何要松。(限于篇幅这里省略“沉”“柔”)

  松,其原义为使松(放松)或解开、放开。相关词有松柔、松活、松融、松垂、松静等,还有松散、松驰、松懈、松垮等。太极拳的松,应为前者而非后者。

  杨振铎老师讲“放松是练好杨式太极拳的一种方法,也是一种手段,但不是目的”。那么松的最终目的是什么呢,是为了更好的紧!是为了打击对方时,浑身如铸般瞬间的紧。

  那么如何做到松呢。大概有两个方面的含意:一是意念的放松;二是肢体的放松关节的灵活。具体的要经过即:肢体的放长、关节的灵活、意念的放松、周身贯通、百骸轻灵这样一个过程。

  一是肢体的伸展放长、关节的灵活。陈鑫大师说:“沉肩坠肘;松腰圆裆,开胯曲膝;神聚气敛,身手放长。”太极拳的练习,第一步就要去僵求柔,有意识的使全身关节、肌肉、整个骨骼松开、放展,使其韧带拉长,忌僵硬。通过松开、放展,使全身有机地联系起来,更好地连结成一个整体。

  二是意念的放松。太极拳是内功拳,应以心意为主,然后才求身势。故松,应是先松心意后松身势。行拳时首先要放松心态,这也是放松的入手点。李雅轩大师说:“松须松心,心为一身之主,心松周身各部莫不随之而松。”(做试验)

  三是周身贯通。杨式太极拳的松,是松柔、松净、松活、松融的那种有机的松,而不是松散、松懈和松垮的那种无机散乱的松。

  四是百骸轻灵。李雅轩大师说:“人,应该灵活;拳,更应该灵活。”

  所以光有松柔,没有轻灵是不够的。松的目的也是为了在行拳时轻灵圆转,行云流水。《太极拳论》说“一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串”。使周身各个环节都能随心所欲地达到圆活、灵敏、滑润,变化轻快,使各个有轴的关节,旷量不断加大,可以向四面八方自由地转动,以保证发劲时节节畅通,极快地把周身之力调整集中到施力点上去。

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