中国古代围棋十诀

中国古代围棋十诀

　　围棋是起源于中国的一种竞技游戏，但是围棋现在已经在其他国家也已经普及开来，但是我们始终都记得围棋是起源于我们中国，但是围棋的起源作为我们中国人应该是要了解的，下面是小编给大家整理的关于中国古代围棋十诀相关内容，欢迎阅读！

　　中国古代围棋十诀 1

　　被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是我国在文化方面的一项创造发明，同时也是人类历史上最悠久的一种棋艺。它是黑白双方轮流投子在棋盘上互争地域的一种盘局游戏，因为它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展人们智力，培养人们优秀的意志品质、机动灵活的战略战术思想意识和全局观点以及丰富人们文化生活，陶冶性情，健康身心等有益的作用，目前在我国已发展成为群众十分喜爱的智力体育项目，同时向海外传播，逐渐发展成为一种国际性的文化体育活动。

　　在日本，围棋已经发展成为他们的国棋，爱好者超过一千万;在东南亚和欧美一些国家，围棋爱好者也越来越多。

　　围棋的起源：

　　围棋在我国古代称之为弈，在古代棋艺中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据我国早期古籍记载，围棋在尧舜时代就已诞生。晋张华在《博物志》中说：帝尧造出围棋来教他的儿子丹朱，又说帝舜觉得他的儿子商均不太聪慧，曾制作围棋教他下棋，以发展他的才智。《路史后记》中写得更为详细，说尧娶妻以后，生了一个儿子叫丹朱，但他骄躁任性，于是尧才造出围棋来陶冶他的性情。此外，在古籍《潜确居类书》中还有另一种说法，说是夏禹的臣子乌曹创作了围棋。

　　以上关于尧舜和乌曹创作围棋的传说虽然各执一词，后来还有人提出异议，认为尧舜和乌曹所处的氏族原始社会，当时社会生产力极低，很难设想会有人创造出像围棋这样逻辑严密、既高级又复杂的文化活动来。但提出异议者也都不过是些臆断，实际上并无有力的反证可以推翻以上古籍的文字记载。我们知道，任何事物总是由低级逐渐向高级发展的，围棋自然也不例外，它从萌芽到完善，经历了漫长的演变和发展的阶段。尧、舜、乌曹时期的围棋当是较低级的原始围棋，棋盘不会是现在这样19×19道或古代曾经一度流行过的17×17道，而可能是小棋盘。同时，着法自然也要简单一些。在古代围棋发展的历史中，曾经采用过13×13道和15×15道棋盘，就有力地说明这一特点。

　　围棋十诀实为历代棋家兵法总决，相传为唐代棋手王积薪所拟。

　　在中国历代文人笔记中，也流传有围棋十诀是由宋代棋手刘仲甫所拟等多种说法。

　　中国古代围棋十诀全文如下：

　　1.不得贪胜

　　2.入界宜缓

　　3.攻彼顾我

　　4.弃子争先

　　5.舍小就大

　　6.逢危须弃

　　7.慎勿轻速

　　8.动须相应

　　9.彼强自保

　　10.势孤取和

　　从理论上可以对中国古代围棋十诀做如下注解：

　　不得贪胜——赢棋不闹事。不宜为贪图大胜而走违反棋理的过分之棋。

　　入界宜缓——打入对方阵势要遵循疾如风、徐如林的进军原则，不宜轻率地深入虎穴。

　　攻彼顾我——进攻时要注意保持节奏，攻中有守，同时弥补自身弱点，防止对方反击。

　　弃子争先——要注意全局作战主动权的把握，宁失数子，不失一先。

　　舍小就大——精于计算，权衡得失，谨守棋筋，趋利避害。

　　逢危须弃——局部战斗形势不利时，要及早考虑弃子转身。

　　慎勿轻速——轻兵疾进，易受挫折，发动决战之前务必三思而后行。

　　动须相应——作战思想要连贯，局部战斗要与全局自力配置遥相呼应。

　　彼强自保——避开对手优势兵力的攻击锋芒，尽早安定自身弱子，先求立于不败之地。

　　势孤取和——善败者不乱。劣势下要争取减少损失，尽可能地维持全局战略平衡。

　　中国古代围棋十诀 2

　　围棋十诀，是古人下围棋的要素积累和经验总结。其起源有唐代王积薪创、宋代刘仲甫创等说法，最早记载于南宋陈元靓的《事林广记》， 《鸿书》、《秋仙遗谱》、《石室仙机》等书也有记载。该诀对后世中外棋界有广泛的影响。

　　围棋十诀

　　一、不得贪胜

　　二、入界宜缓

　　三、攻彼顾我

　　四、弃子争先

　　五、舍小就大

　　六、逢危须弃

　　七、慎勿轻速

　　八、动须相应

　　九、彼强自保

　　十、势孤取和

　　细心的读者应该已经发现，越品味越会觉得“围棋十诀”博大精深而含盖万有之妙。今天我们继续来解读十诀的第四诀—“弃子争先”，其意思是主动放弃一些意义不大或很难处理的棋子，以换取先手之利，从而获得全局的胜利。

　　《棋经》云：“宁失数子，不失一先。”围棋中争先固然很重要，但为什么要和弃子联系在一起呢？每一个棋子都有一定的效用，该怎样“弃子”呢？

　　01 争先总在弃子后

　　若想很好的理解并掌握弃子争先，首先要明白什么是“先”。围棋中的“先”具有丰富的层次和内涵：争取先手，用以占据更具价值的大场或急所；争取主动，用以攻击对手的薄弱环节；争取对全局的控制，以确保在今后的进程中己方可获得长远的利益。

　　谋势不谋子,胸中有全局。弃子只是手段，争先才是目的，要想争先，有时必须舍弃一些东西，如目数、厚薄、模样等等。棋子常常是棋手们不情愿舍弃的东西，但往往能弃子才能争先。

　　弃子在棋局中应用非常广泛，“弃子取势”、“弃子求活”、“弃子转换”、“弃子整形”等。弃子，要求弈者有长远的目光和全局观念，不能只顾一点，要讲究互相配合，不计一城一池的得失才能换取总的胜利。所以，初学者在实际应用中要学会作价值判断。

　　02 聂老谈弃子战术

　　“众所周知，过老（聂卫平恩师过惕生）的棋很灵活，擅长弃子。他有句名言：都丢了，就赢了。意思是把成为负担的子通通弃掉，丢掉了包袱，下起来自然轻松得多，取胜的希望也就大了。过老曾给我摆过一盘清末国手陈子仙与方秋客的当局，其中有一段精妙的弃子，他在讲解时说，你看，这块棋逃出来多苦呀！给他吃就赢了。这件事给我的印象很深。

　　在我和过老的对局中，我也常常被他的弃子战术搞得狼狈不堪，明明吃了不少子，棋却输了。所以有一段时期，我简直迷上了弃子，总想下出歇漂亮的弃子来，一盘棋如没用上弃子战术，即使赢了也感到十分乏味。久而久之，竟被我悟出了其中的一些名堂，直到现在，弃子仍是我的有效武器。

　　我认为弃子最能体现一个棋手的心胸。有人仅仅把弃子看做是摆脱对方的腾挪手段，这种理解未免狭窄了一些，实际上，精彩的弃子往往是攻击型的，这主动送给对方吃，让他不得不吃，吃了又难受，这才是真正的弃子战术。”

　　选自《聂卫平：围棋人生》

　　03 舍得的智慧

　　弃子争先，带有非常明确的战略图谋和目的，是取得既定目标的战术手段。看似简单却包含着丰富的哲学文化，比如“先与后、舍与取、局部与全局”等，它不仅仅是围棋的战略战术，也是人生的谋略和智慧。弃子争先是舍得的哲学，是有目的的放弃或者给予，是摈弃小利而获得大益。下棋与生活一样，若是想要得到些什么，总是需要有所付出才行。“将欲取之，必先与之”是永恒不变的真理。