河南省2016下半年小学教师资格考试综合素质模拟试题
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一、单选题
1.教师必须以自己良好的德行和习惯去影响和培育学生，使之成为品行优秀的新一代。这是教师职业道德的特征的( )
A.明显的示范性
B.强烈的时代性
C.利他性
D.高度的自觉性
2.刘老师家庭负担重，老人要看病，孩子要读书，于是用假名在培训机构上课，挣钱补贴生活。这种行为( )
A.可以，不影响正常教学即可
B.可以，刘老师可以在业余时间做任何事
C.可以，培训机构聘任刘老师做老师，不是利用职务之便谋取私利
D.不可以，刘老师的这种行为违反了教师职业道德
3.在教育行政诉讼中，对于当事人的起诉，人民法院经审查，应当在接到起诉状之日起( )日内立案或裁定不予受理，当事人对不予受理的裁定不服，可以提起上诉。
A.3
B.5
C.7
D.10
4.教育法律救济的根本目的是( )
A.避免损害
B.避免纠纷
C.补救受害者的合法权益
D.获得赔偿
5.1995年制定的( )是我国第一次以国家基本法律的形式明确了教育的地位和作用，从而为教育事业的改革和发展提供了坚实有力的法律保障。
A.《中华人民共和国教育法》
B.《中华人民共和国义务教育法》
C.《中华人民共和国学位条例》
D.《中华人民共和国教师法》
6.教师资格考试科目、标准和考试大纲由( )审定。
A.国务院
B.国务院教育行政部门
C.全国人民代表大会
D.各省、自治区、直辖市人民政府
7.哥白尼的“太阳中心说”并非真正科学，但他的巨大进步意义在于( )
A.为近代科学奠定了基础
B.使自然科学从神学中解放出来
C.使人们认识到人类是地球的主人
D.确立了人类新的宇宙观
8.下列对人物及其贡献的表述不正确的是( )
A.凯恩斯撰写了《国富论》，使经济学成为一门独立学科
B.孟德尔发现遗传学定律，为遗传因子理论奠定了框架基础
C.冯•诺依曼开创了现代计算机理论，其体系结构沿用至今
D.法拉第发现电磁感应定律.并据此发明了早期的发电机
9.通过感受、体验和构思，运用一定的物质材料，采用一定的技法制作美术作品，以表达思想和情感是( )
A.美术表现
B.艺术风格
C.美术创作
D.艺术再现
10.“四书”是封建社会科举取士的初级标准书。它所指的是下列哪四本书?( )。
A.《史记》、《春秋》、《汉书》、《诗经》
B.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
C.《史记》、《论语》、《诗经》、《汉书》
D.《论语》、《春秋》、《诗经》、《中庸》
二、材料分析题
1.某教师《思想品德•学会拒绝》的课堂处理如下：在上课前一周，利用闲谈时间，不经意询问学生“在生活中哪些诱惑会影响你的学习?”“你有因为抵制不了诱惑而苦恼过吗?”该话题引起学生兴趣，七嘴八舌说个不停。老师进而问“为了抵制诱惑，你们有没有去了解和学习一些成功人士的做法呢?”同学们静了下来。从他们的眼神里教师发现了学生的好奇心。于是布置预习：你最能成功抵制的诱惑是什么，抵制的方法是什么，什么诱惑使你最难抵制，你最崇拜的人物是谁，他是怎样抵制诱惑的。上课后，教师让学生按最难抵制的诱惑分成小组，进行交流。要求每组讨论出抵制本组最难抵制诱惑的最佳方案，并进行介绍，最后教师点出教学主题“学会拒绝”。
请结合新形势下教师课堂教学中的要求，谈一谈你对该教学案例的认识。
2.宋某，31岁，2000年师专毕业，在某乡小学任教。工作以来，宋某教学能力突出，很快成为学科的骨干教师。2005年，为了提高自己的学历层次，向学校申请到某师范大学进修。可是学校以进修影响学校工作为由不批准。
该学校的做法合理吗?宋某该怎么办?
3.阅读下面的文章，按要求回答问题。
野艾
多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节。高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了。
野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，到处遍布着这种多年生草本植物。
迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野，立刻会感到空气中流荡着清新的苦香。风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次才发现似的小声叫出声来：呀，好香!
然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在那儿久久徜徉。
这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香。
高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情。
初夏的端阳节，野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛，在东南风中姗姗摇曳。黎明，人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾带回家——在住宅门墙上方交叉悬挂，驱祭五毒，共禳不祥。人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶。“端午不夹艾，蚂蚁夹老赖。”这是高原上老幼妇孺尽知的俗语，“老赖”在当地泛指男性的睾丸。还要给女孩子脖颈间项链似的用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蟊蠹危害之灾高原人以自己不可改变的信念，倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱。野艾燃烧的烟能驱蚊蝇。从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊。那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡。野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说，民间偏方以它营血，暖子宫，祛寒湿。将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病。荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药，农家便祖传盛行多种艾的秘方：小孩疝气、腹部疼痛、不良撮口习惯，皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部位灸疗。赤痢白痢，则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医治……
许是野艾的强悍功能，才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧。
时令跨入六月的高原，长空青蓝、透明，太阳开始火焰一般燃烧。庄稼旱得几乎无望了，农人们便到处捕捉金龟子。那是一种铜绿色的大甲虫，在夏天旷野上轰炸机般地飞舞，有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来。
一把捉住，即选择最亮红酷烈的晌午，把艾绒粘其背上点燃，然后放飞，任其翱翔上苍。那金龟子因受着艾火煎熬，会没命地腾空而起，越飞越高，在空间留下一道道虚光。这艾绒点燃的`火，称天火，他们托金龟子向上苍传递神秘的“天火”讯息：老天爷，慈悲受苦人吧，整个地面已燃烧得无法生存，连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了……古老淳厚的高原人，永远传递着这无望和未卜的寄托，又那样充实和顽强地活着。
整个漫长燠热而干旱的炎夏过去以后，高原便进入连绵多雨的秋的节气了。秋天的潮雾野马般地奔驰，显影似的洇出山野播种小麦的农人和耕牛。野艾在这时开始开花了，蕴藉着伟大的厚爱和成熟，微微弯曲的枝头挤满细密而小俏的米黄花序，扩散温馨，苦香，和着秋风唱着自己的热恋和礼赞。站在高原上凝望这派大自然景象，会使人许许多多的联想自由自在驰行，会使人的视觉和心灵都产生一种至高无上的愉悦。
啊，田畔、沟壑、荒坡、洼地、路边的那些野生野长的苦香的野艾，尽是为着博大、自由和高贵的土地而开放的，也为高原人的那种与世固有的贫瘠、辛酸、艰涩和祥和、安乐而开放。繁衍在陕北高原上的农人们永恒不息地爱着这郁郁葱葱随处可见的野艾。
问题：
(1)根据文意，说说高原人重复哪些与野艾有关的古老风俗和神奇事情。
(2)结合文中对“野艾”的描述，谈谈你对“独具风流的苦香”的解释。
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