国学在企业文化建设中的建立
无论什么样的企业，其企业文化的前提和基础都应该是以人为本，尊重人的合理诉求、基本感情和个人信仰与追求，只有这样才能形成企业最大限度的凝聚力和执行力。要做到这一点，就必须找到最能激发员工潜能的基本信念、道德标准和文化渊源。而国学正是我们共同的文化根脉，如果能够将国学作为当代企业文化的指导思想和理论基础，那么必将给企业带来源源不断的推动力量和创新活力，企业也才会真正基业长青。
一、国学在企业文化中的经世致用
国学，顾名思义，中国之学，中华之学，其中以儒家哲学为主流，以思想分，应分为先秦诸子、儒释道三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位。国学的概念虽然很广泛，但主要强调的是入世的哲学，其核心是齐家、治国、平天下的学问，具有很强的经世致用价值。古有“半部论语治天下”的说法，今有“如果人类要在21世纪生存下来，必须回过头去汲取2500年前孔子的智慧。”的言论，由此可见儒家文化具有很强的经世致用性。现代国学更是在继承了传统文化的基础上，广泛地融合了西方先进文化，更具包容性和实用性。
一个企业如果在管理创新的问题上没有深厚的文化底蕴，只是借鉴引用一些大企业的理念口号为指导，并采用强行灌输的方式进行推广，对职工的思想观念可能起到一定的转变，但是很难落实到行动上，就造成了言语的巨人、行动的矮子。由于缺乏系统高效的企业文化体制，对出现的矛盾和问题也只能是头疼治头、脚疼医脚，更没有更和谐、更明智的文化核心思想来指导方向和定位，那么企业的发展迟早会陷入瓶颈，企业员工的归属感丧失，工作的积极性和主动性也将大打折扣。
二、“和谐”观念在企业文化建设中的应用
在现代企业文化中，和谐对企业的管理、发展也起着非常重要的作用。一个强大的企业，它的各个部门、各机构应该是统一协作的。企业的和谐发展离不开“仁”， 在整部《论语》中“仁”字就出现了104次，是使用频率最高的一个字，“仁”指的'就是安身立命之本，强调的是克己复礼、修身养性。
很多企业借用或者参照其他比较成功的理论为己用，而忽视了大环境下需要立身本位的企业文化，不明白应该以何种成熟的文化主旨来引导企业发展。现代企业所用的多为浅显的理论和简单的形式主义，借用看来的或者是东拼西凑的各种理论来为企业安身立命。而当企业中发生问题时，单纯的观念或者套用来的模式，并不能从根本上来解决问题的症结，正所谓“治标不治本”。这样长此以往，问题只会越来越多。所以学习借鉴外来文化一定要讲求实际，要把是否促进和谐作为一个重要基础和标准。同时要吸取国学中的“和谐”观念，在此基础上，构架系统完备的和谐文化体系，大力倡导和谐文化，并将和谐文化融入到企业文化之中。
三、“义”是企业诚信的保障
儒家文化创始人孔子最早提出了“义”的观念，义者宜也，就是做应该做的事，把义作为最高的道德标准之一，提出了“杀身成仁、舍生取义”的观念，把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”，其中的“仁义”成为社会道德的核心。《孟子・离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
要做到“义”，第一前提就是要诚信。要讲求诚信，就必须严于律己，国学中提出“慎独”的观点，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。诚信不是做给别人看的，而是对自身一种道德要求，只有自动自发、自觉自励的诚信才会经受住各种困难的挑战。
四、包容思想是丰富企业文化的前提
国学博大精深，综合了各类哲学流派，具有很强的包容性，纵观文化史的发展规律，各种文化及思想流派在自我完善、自我发展的同时，不免与其他文化产生矛盾甚至冲突，而国学的包容性则为各种文化及思想流派提供了一个软着陆场，使它们得以良性发展，不会因各自的不同而产生对立面。各种竞争在现代企业的发展过程中有着不可替代的作用。它在推动企业前进的同时，也使得企业内部的文化向着多元化的方向发展，如果不对其加以控制，就会导致思想涣散，失去统一的思想和方向，而国学中“求同存异”的思想正好为企业内部的多元思想提供了一个整合的平台。
企业文化包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。企业文化决定着企业的特征和企业的发展，只有积极从传统文化中汲取优秀基因，结合企业自身资源条件，建设起创新的和谐的特色企业文化体系，才有可能提高自身企业的核心竞争力。
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