国学智慧与幸福人生有何关系？
◎儒家很强调“德”，认为“德”是快乐的源泉，这个“德”包括“仁者无忧”的德性，包括“以和为贵”的德性，包括“中庸”的德性。
◎道家的快乐逻辑是从自然到当然，从当然到释然，从释然到怡然。这是道家快乐之道的总原则。
◎以儒、道、佛(禅)为代表的中国古代文化留下了极为丰富的快乐原则。我们可以而且应该从中汲取丰富的快乐人生的智慧，体味“亦儒亦道亦禅”的精神境界，以儒养性，以道养身，以禅养心。
“国学”这个概念其实是在近代才出现的。大家都知道，鸦片战争我们没打赢西方人，这时候大家就要思考：为什么我们没打赢?思考的结论之一就是西方的技术很好，所以我们开始向西方学习。清政府开始搞洋务运动，很多留学生被公派到西方学习，在这一背景下，传统文化受到了空前的批判。但是当时也有思想家提出：我们在向西方学习的时候是不是就不需要国学了呢?所以这时就提出了“国学”这个概念。在中华民族几千年文化传承中，一直是没有“国学”这个概念的，直到近代才出现了这一概念。可惜的是，在向西方学习的过程中，是否需要传承国学，这一讨论没有引起广泛的注意，但是到了今天，情况发生了改变，国学热一浪高过一浪，像中央电视台的《百家讲坛》成了国学的大讲堂。我们普通老百姓也越来越关注国学;
我们先来看什么是“道”。从字面上看，“道”是路的意思，就是说“道”研究的东西是路径问题。比如我从杭州到嘉兴，先要问清楚走哪条路，人生也是这样。我们中很多人以为幸福感是和财富多寡相挂钩的，其实并不是这样，幸福和财富并没有多大关系。人生道路是很重要的，我们不能走错了路，要走正确的道路。幸福与财富没有直接的因果必然性，幸福感是心灵层面的东西，不是物质层面的东西。至于心灵方面什么东西带给我们幸福感，这个问题不同的学说有不同的理解。
中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说，接下来，我们主要讨论儒、道、佛的快乐之道。事实上，今天西方学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒(新儒家)、道(新道家)、佛(中国禅)的智慧。儒家强调的“道”是道德。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”道家强调的“道”是自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”佛家强调的“道”是觉悟，佛教的“佛”就是觉悟者的意思，它从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。儒家认为幸福感是由德带来的，一个有德的人才是幸福的。儒家一直很推崇“德”，甚至认为一个人如果没有了“德”，就不可能在世上立足。道家跟儒家又不一样，道家崇尚自然，认为自然的.人生才是快乐的。佛家的快乐之道则是做一个觉悟者，快乐跟金银财富、官爵名号等都没有关系。所以你看，儒、道、佛三教都认为幸福是心灵的东西，跟身外之物没什么关系。
我们先来看儒家。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”儒家认为君子是快乐的，小人才不快乐，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”同时，仁者又是有自制力的，不会被外界所诱惑。占有什么并不会快乐，而心灵深处有德性，才是快乐的。儒家推崇孔颜之乐，“孔颜之乐”的境界主要是与天地万物同体之乐。其方法是直接从心上去体认“仁”、“时”、“道”、“自然”，其最主要的特征是直接、自然、活泼、洒落、自由。财富也好、权力也好，并不一定带给人快乐，但如果有德性，并以此感动别人，那一定会有幸福感。这实际上给出了对快乐理解的结论：快乐是心灵的东西，财富并不一定给人带来快乐。这是儒家对于快乐之道的总原则。
儒家同时认为和谐的人生是有幸福感的。
孔子说：“礼之用，和为贵。”孟子则认为：“天时不如地利，地利不如人和。”具体怎么和谐?孔子对此提出了两条原则，一是“君子和而不同”，二是“君子和而不流”。很多人喜欢抱怨，并不懂得抱怨是不能解决任何问题的。儒家告诉我们，和谐的人际关系不靠抱怨来营造，对待他人要有包容之心，有容乃大，但是原则还是要坚持的，对不认同的人与事就不能“流”于一体，不能“同流合污”。我们现在在向全世界推讲儒家的“和”的思想，“和”的观念对于维护世界和平具有重要意义。“和”是儒家关于处世方面的快乐原则。
儒家还说获取幸福感需要中庸。但是我们今天对“中庸”这一概念误解颇多，比如认为中庸会让人变得平庸。其实中庸不是平庸，而是平衡。庸者，以中为用，所以孔子说：“过犹不及。”就是要平衡好各类关系。孔子说：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”意思是给别人好的利益，对自己没有牺牲损害;做事任劳，还要任怨;欲则可以，不可过分贪求;心胸宽大，不骄傲;要有威德，并不使人恐惧。所以要平衡好各种关系，不要走极端，这是儒家关于做事方面的快乐原则。
儒家很强调“德”，认为“德”是快乐的源泉，这个“德”包括“仁者无忧”的德性，包括“以和为贵”的德性，包括“中庸”的德性。
道家强调道法自然。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”李约瑟认为道家智慧的实质是禁止反自然的行为。道家的快乐逻辑是从自然到当然，从当然到释然，从释然到怡然。这是道家快乐之道的总原则。
现在大家都对环保非常重视，我们要尊重自然，要形成一种生存哲学——反自然的生存行为永远不要有。对自然不要有反自然的行为，对自己也不要有反自然的行为，比如熬夜啊什么的不要有。人做了违反自然的事情肯定是不快乐的，顺从天性、尊重自然，才是快乐之源。万事万物有其自然的规律，饮食之道、为官之道、教养之道等等，都有其规律，我们要遵循这些规律，不要做违背规律的事情，即所谓“君子有所为有所不为”。这里我要说说教养之道，很多父母喜欢把自己的理念强加给孩子，要孩子按照自己规定的路线走，要把孩子这棵小树苗修剪成自己理想中的样子，而不顾孩子自己的想法，这就是违反自然的事情，是不道德的。再来说说“进取心”的话题，人要往高处走，这是对的，但是不能太执拗，因为成功不仅需要内因，还受到客观条件的影响，当客观条件限制而无法成功时，就不能钻牛角尖。说到底，处世需要一颗自然平和之心，对待万事万物皆应如此。