竹林七贤是谁

　　竹林和七贤浑然一体，难分难解，人称竹林七贤。那么竹林七贤指的是谁?他们是怎么死的?

竹林七贤是谁

　　当士子走进这平常的竹林，竟产生了文化史的奇观，产生了政治史的奇迹，产生了心灵史的奇谈。离洛阳二百余里的山阳近郊嵇康院宅的竹林下，经常聚集着七个人，世称七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎。竹林和七贤浑然一体，难分难解，人称竹林七贤。

　　竹林七贤是个群体，如若将他们喻为竹子的话，七人犹如七棵青翠的竹子，参差散立在岚气笼罩的竹林中。这七人都有各自的独特风格，但旨趣是相同的。他们懂得儒家的经典，可是却精于《易》、《庄子》、《老子》，彼此谈玄说经，论辩有无、生死、自然、人生，终日饮酒、清谈。他们对于粉饰太平的儒学礼教则弃之、鄙之。他们所倡导的玄风扩及到全国，一直影响到后世。

　　当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生。七人在政治态度上的分歧比较明显。嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮籍入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马氏，历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等，成为司马氏政权的高官，嵇康被害后托付子女于山涛，山涛亦不负旧友。王戎自幼聪慧，功名心较盛，入晋后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等，历仕晋武帝﹑晋惠帝两朝，至八王之乱，仍优游暇豫，不失其位，但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。

　　竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后各散东西、分崩离析。

　　乱世中的无价友情——竹林七贤的故事

　　俞伯牙与钟子期因琴乐而结缘，互为知音，是以当钟子期离开人世时，伯牙不惜断琴以示永诀音乐，来慰藉朋友的在天之灵。古人常认为山河不足重，重在遇知音。而竹林七贤之所以更珍视友谊，是因为时逢乱世，能得到知心友人的机会并不多。

　　司马氏在与曹魏争权时，对文人名士采取的高压政策令很多人小心谨慎，连交友都要仔细斟酌，以免被陷入不义境地。所以，诸如阮籍、嵇康、山涛、向秀等人的相识，完全是因志趣相投，才会彼此重视。不过，这些好朋友之间在出仕与否的问题上仍然出现过争端。

　　在竹林七贤中，先一步选择做官的是山涛。山涛博学多才，性格温厚，行事圆通，对世事的看法更为成熟。所以当司马氏几次三番要他出仕之后，山涛选择了服从。他深知司马氏对好朋友嵇康是又爱又恨，也先一步料到，如果嵇康再倔犟下去，一定会被司马昭除掉。于是山涛亲自上门求嵇康出仕，并主动向司马昭举荐嵇康。不料特立独行的嵇康决绝地写了一封“断交书”(《与山巨源绝交书》)，字里行间大有类似“道不同，不相为谋”的伤人字眼。

　　白纸黑字，十数年的友情就此断绝，山涛的痛心非言语能说尽，同时，嵇康本人也是痛苦异常，而且在心底里舍不得这份友谊。因此，嵇康在临刑前将自己的儿子托付给山涛，说：“巨源在，儿不孤。”嵇康这么做其实更能看出他们之间友情的厚重与难得，君子之交因志向不同而分道扬镳，但是嵇康仍然尊重山涛的选择。

　　山涛也体会到了嵇康的苦心，珍视这份信任与珍视，也理解嵇康借托孤而表达的对自己的.歉意。山涛见到嵇康幼子嵇绍时老泪纵横，他不负有人重托，悉心调教嵇绍，二十年后举荐嵇绍成为秘书丞。

　　为嵇康之死痛心疾首的不只是山涛，向秀犹有过之而无不及。一次，向秀路过嵇康的旧居，望着故人茅庐在夕阳下的清冷影子，耳边传来凄切的笛声，顿时悲从中来，回家后写下怀念旧人的《思旧赋》，字字情真意切，句句形如泣血。

　　将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。

　　瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。

　　叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。

　　栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。

　　悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。

　　听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。

　　此赋在唯美华丽的辞藻下，隐藏着作者最深沉的悲情。

　　竹林七贤间的交往，是君子与君子之间的相契，有着乱世中特有的惺惺相惜与悲凉慷慨。他们之间的友情感动着世世代代的人们。

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