《礼记》二十四句：人际交往，贵而有礼

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《礼记》二十四句：人际交往，贵而有礼

　　中国文化的特质就是“礼”。它的作用体现在提升个人道德修养和培养民族精神两方面。《礼记》为古代士者必读之书，是中国古代一部重要的典章制度书籍，作为一部儒家思想的资料汇编，《礼记》的内容包罗万象，文字生动流畅，字里行间无不体现中华礼仪之美!下面是yjbys小编为大家带来的关于礼记的知识，欢迎阅读。

　　《礼记》二十四句：人际交往，贵而有礼

　　礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——西汉戴圣《礼记曲礼上》

　　解读：礼节贵乎有采有往。只有往而无来或其有来而无往，都是不台乎礼数的。在国家与国家，团体与团体，人与人，朋友与朋友的交往中，礼节上很重视有来有往，互相都应采取同样的态度和礼仪规格，习惯上称之为“礼尚往来”。

　　君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——西汉戴圣《礼记表记》

　　解读：君子在别人面前举止应慎重，容颠要端庄，不要说错话和说不该说的话。几句可用以劝人要谨言慎行，对人不要说不该说的活，也不要做不该做的事，免得授人以柄，招致非议。

　　博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记曲礼上》

　　解读：那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。

　　君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。——《礼记檀弓上》

　　解读：君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。

　　在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。——西汉戴圣《礼记中庸》

　　解读：君子身处上位，不作威作福，欺凌处于下位的人。处在下位，不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为而不去苛求别人，那么就不会产生怨恨。

　　大道之行也，天下为公。——西汉戴圣《礼记礼运》

　　解读：“大道”系指上古时代所遵循之道，“天下为公”系指天下是大家的，不是那个人、那个派所独有的。

　　贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记曲礼上》

　　解读：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

　　博学而不穷，笃行而不倦。——汉戴圣《礼记学记》

　　解读：学习是无止境的，知识的积累是无止境的;要时刻注意谨慎言行，不能懈怠!

　　仁者以财发身，不仁者以身发财。——西汉戴圣《礼记大学》

　　解读：有仁德的人用财富来发展、成就自身，没有仁德的人则利用自己的身心去

　　知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。——《礼记学记》

　　解读：只有认识到了自己的学问不够，然后才能自我反省;只有认识到了自己对某些知识困惑不解，然后才能奋发自强。

　　礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。——西汉戴圣《礼记曲礼》

　　解读：礼仪对于人来说，就象酿酒用的酒曲，君子看重礼仪，小人轻视礼仪。蘖(niè)：酒曲，类似酿酒用的米。

　　凡事豫则立，不豫则废;言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。——《礼记中庸》

　　解读：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败;说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚;做事先有准备，就不会遇到困难挫折;行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事;做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。

　　居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。——西汉戴圣《礼记杂记下》

　　解读：处于一定的职位，而没有在那个职位上所应该提供的意见，君子为其感到羞耻;有那样的言论，却没有那样的行为，君子为其感到羞耻。这几句多用于说明处于一定的职位就应该有符合那个职位的言行。也可用于讥讽居于一定的职位而不称职的'人。

　　饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。——《礼记礼运》

　　解读：食欲和性欲，是人最基本的欲望;死亡和贫苦，是人最厌恶的事情。(一个有高尚道德的人为了追求崇高的理想，为了保持清白的节操，可以不顾“饮食男女”，不避“死亡贫苦”，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这正是我们应该继承的传统美德。)

　　敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记曲礼上》

　　解读：骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，高兴不可过火。

　　君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。——《礼记中庸》

　　解读：求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始;好比登高山那样，必须从低处开始。

　　自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《礼记中庸》

　　解读：(真诚是天理赋予的)所以由内心真诚而达到明晓事理，这叫做先天的本性;由明晓事理而达到内心真诚，这叫做后天的教化。做到内心真诚，一定会使人明晓事理;明晓事理，也一定会使人内心真诚。

　　诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。——《礼记中庸》

　　解读：诚心用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界(出神入化)。只有天下最大的诚心能达到这种出神入化的高境界。

　　君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《礼记中庸》

　　解读：一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。—— 《礼记大学》

　　解读：只有推究事物的原理后，才能获得知识;获得知识后，意志才能真诚;意志真诚后，心思才能端正;心思端正后，才能修善品性;品性修善后，才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后，才能治理好国家;治理好国家以后，才能使天下太平。

　　恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记祭义》

　　解读：恶意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话就不会返回到你身上了。

　　德者，本也;财者，末也。——《礼记大学》

　　解读：道德是根本，财富只是枝节。

　　富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《礼记大学》

　　解读：财富能装饰房屋，道德能修养品性。胸襟宽广，体态自然安详，所以君子一定要使自己的意念真诚。

　　独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记学记》

　　解读：一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。

　　后记：君子以仁存心，以礼存心;仁者爱人，有礼者敬人。现代社会，人际交往，贵在有礼。礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，也是做人的基本要求。向古人学习，学的是举止言行上的礼仪之美，更是待人处事上的为人之智!

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