《聊斋志异之连城》原文及译文
引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是yjbys小编为你带来的《聊斋志异之连城》原文及译文，希望对你有所帮助。
原文：
乔生，晋宁人[1]。少负才名。年二十余，犹淹蹇[2]。为人有肝胆[3]。与顾生善;顾卒，时恤其妻子。邑宰以文相契重[4];宰终于任，家口淹滞不能归[5]，生破产扶柩，往返二千余里。以故士林益重之[6]，而家由此益替[7]。史孝廉有女，字连城，工刺绣，知书。父娇保之[8]。出所刺“倦绣图”，征少年题咏[9]，意在择婿。生献诗云：“慵鬟高髻绿婆娑[10]，早向兰窗绣碧荷;刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”又赞挑绣之工云[11]：“绣线挑来似写生[12]，幅中花鸟自天成[13];当年织锦非长技，幸把回文感圣明[14]。”女得诗喜，对父称赏。父贫之。女逢人辄称道;又遣媪矫父命[15]，赠金以助灯火[16]。生叹曰：“连城我知己也!”倾怀结想，如饥思。
无何，女许字于鹾贾之子王化成[17]，生始绝望;然梦魂中犹佩戴之[18]。未几，女病瘵[19]，沉痼不起[20]。有西域头陀[21]，自谓能疗;但须男子膺肉一钱，捣合药屑。史使人诣王家告婿。婿笑曰：“痴老翁，欲我剜心头肉也[22]!”使返。史乃言于人曰：“有能割肉者妻之。”生闻而住，自出白刃，膺授僧[23]。血濡袍裤，僧敷药始止。合药三丸。三日服尽，疾若失。史将践其言[24]，先告王。王怒，欲讼官。史乃设筵招生，以千金列几上，曰：“重负大德，请以相报。”因具白背盟之由。生怫然曰[25]：“仆所以不爱膺肉者，聊以报知己耳，岂货肉哉!”拂袖而归。女闻之，意良不忍，托媪慰谕之。且云：“以彼才华，当不久落[26]。天下何患无佳人?我梦不祥，三年必死，不必与人争此泉下物也[27]。”生告媪曰：“‘士为知己者死’[28]，不以色也。诚恐连城未必真知我：不谐何害[29]?”媪代女郎矢诚自剖[30]。生曰：“果尔，相逢时，当为我一笑，死无憾!”媪既去，逾数日，生偶出，遇女自叔氏归，睨之。女秋波转顾，启齿嫣然[31]。生大喜曰：“连城真知我者!”会王氏来议吉期[32]，女前症又作，数月寻死。生往临吊[33]，一痛而绝。史舁送其家。
生自知已死，亦无所戚。出村去，犹冀一见连城。遥望南北一道，行人连续如蚁[34]，因亦混身杂迹其中。俄顷，入一廨署，值顾生，惊问：“君何得来?”即把手将送令归。生太息，言：“心事殊未了。”顾曰：“仆在此典牍[35]，颇得委任。倘可效力，不惜也。”生问连城。顾即导生旋转多所，见连城与一白衣女郎，泪睫惨黛[36]，藉坐廊隅[37]。见生至，骤起似喜，略问所来。生曰：“卿死，仆何敢生!”连城泣曰：“如此负义人，尚不吐弃之，身殉何为?然已不能许君令生，愿矢来世耳。”生告顾曰：“有事君自去，仆乐死不愿生矣。但烦稽连城托生何里，行与俱去耳[38]。”顾诺而去。白衣女郎问生何人，连城为缅述之。女郎闻之，若不胜悲。连城告生曰：“此妾同姓，小字宾娘，长沙史太守女[39]。一路同来，遂相怜爱。”生视之，意态怜人。方欲研问，而顾已反，向生贺曰：“我为君平章已确[40]，即教小娘子从君返魂，好否?”两人各喜。方将拜别，宾娘大哭曰：“姊去，我安归?乞垂怜救，妾为姊捧耳[41]。”连城凄然，无所为计，转谋生。生又哀顾。顾难之，峻辞以为不可。生固强之。乃曰：“试妄为之[42]。”去食顷而返，摇手曰：“何如!诚万分不能为力矣!”宾娘闻之，宛转娇啼，惟依连域肘下，恐其即去。惨怛无术[43]，相对默默;而睹其愁颜戚容[44]，使人肺腑酸柔[45]。顾生愤然曰：“请携宾娘去。脱有愆尤[46]，小生拚身受之!”宾娘乃喜，从生出。生忧其道远无侣。宾娘曰：“妾从君去，不愿归也。”生曰：“卿大痴矣。不归，何以得活也?他日至湖南，勿复走避[47]，为幸多矣。”适有两媪摄牒赴长沙[48]，生属之[49]，宾娘泣别而去。
途中，连城行蹇缓，里余辄一息;凡十余息，始见里门。连城曰：“重生后，惧有反覆。请索妾骸骨来，妾以君家主，当无悔也。”生然之。偕归生家。女惕惕若不能步[50]，生伫待之。女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无所主。志恐不遂，尚宜审谋;不然，生后何能自由?”相将入侧厢中。默定少时[51]，连城笑曰：“君憎妾耶?”生惊问其故。赧然曰：“恐事不谐，重负君矣。请先以鬼报也。”生喜，极尽欢恋。因徘徊不敢遽生，寄厢中者三日。连城曰：“谚有之：‘丑妇终须见姑嫜。’戚戚于此，终非久计。”乃促生入。才至灵寝[52]，豁然顿苏。家人惊异，进以汤水。生乃使人要史来[53]，请得连城之尸，自言能活之。史喜，从其言。方舁入室，视之已醒。告父曰：“儿已委身乔郎矣[54]，更无归理。如有变动，但仍一死!”史归，遣婢往役给奉。王闻，具词申理。官受赂，判归王。生愤懑欲死，亦无之奈何[55]。连城至王家，忿不饮食，惟乞速死。室无人，则带悬梁上。越日，益惫，殆将奄逝。王惧，送归史。史复舁归生。王知之，亦无如何，遂安焉。连城起，每念宾娘，欲遣信住侦之[56]，以道远而艰于往。一日，家人进曰：“门有车马。”夫妇出视，则宾娘已至庭中矣。相见悲喜。太守亲诣送女，生延入。太守曰：“小女子赖君复生，誓不他适，今从其志。”生叩谢如礼。孝廉亦至，叙宗好焉[57]。生名年，字大年。异史氏曰：“一笑之知，许之以身，世人或议其痴;彼田横五百人[58]，岂尽愚哉!此知希之贵[59]，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人[60]，仅倾心于蛾眉之一笑也，亦可慨矣!”
注释：
[1]晋宁：州县名。唐置晋宁县，元为晋宁州，明清因之。州治在今云南省晋宁县。
[2]淹蹇：滞留困顿，谓科举不得志。
[3]有肝胆：忠义诚信，勇于为人尽力。
[4]契重：投合，尊重。
[5]淹滞：困阻，久留。
[6]士休：读书人中间。“之”字据二十四卷抄本补。
[7]替：衰败。
[8]娇保：娇养。保，养育，抚养。
[9]征：征集。题咏：题诗赞咏。
[10]“慵鬟”四句：此诗即图题咏，大意谓：闺中少女早起即于窗前刺绣。先绣绿荷。待绣到荷底鸳鸯时，不禁怅然神驰，不知不觉停下针线，伤神地皱拢双眉。因绣久困倦，那髻鬟边的秀发也不免有些披拂散乱。慵鬟，困倦时的发鬟。婆娑，飘拂不整貌，兰窗，兰闺之窗，少女卧室的窗户。魂欲断，谓魂驰神往。暗停，默默停下。
[11]挑绣：挑花和刺绣;绣花时的两道工艺。
[12]写生：指画家对实物的描摹。
[13]天成：天然生成。
[14]“当年织锦”二句：意思是，与连城刺绣之美相比，当年苏蕙把回文图诗织在锦缎上也算不得技巧高明，她不过侥幸取得女皇武则天的赏识罢了。据《晋书·列女·窦滔妻传》：普窦滔妻苏蕙，字若兰，善属文。滔仕前秦苻坚为秦州刺史，被徒流沙。苏氏在家织锦为回文旋图诗以寄。诗长八百四十一字，可宛转循环以读，词甚凄惋。唐武则天为作《璇巩图诗序》，称其“五彩相宣，莹心晖目”。
[15]矫：假托。
[16]助灯火：资助乔生读书费用。
[17]许字：许婚。鹾(cuó矬)贾：盐商。《礼记·曲礼》：“盐曰咸鹾。”[18]佩戴：佩恩戴德;意思是感念不忘。
[19]瘵 (zhài债)：痨病，即肺病。
[20]沉痼：病势积久难医。
[21]西域：此据二十四卷抄本，底本作“西城”。头陀：梵文音泽，泛指一切僧众;此特指行脚乞食僧人。
[22]心头肉：习喻关系性命之物。唐聂夷中 《咏田家》诗：“医得眼前疮，剜却心头肉。”此指“膺肉”。
[23](kuí奎)：割。
[24]践其言：履行自己的诺言。指以女妻乔生。
[25]怫 (fú符)然：生气的样子。
[26]落：沉沦。
[27]泉下物：指死人。谓己不久将死。
[28]土为知已者死：《汉书·司马迁传》报任安书：“士为知己用，女为悦己容。”
[29]不谐：不能成事;指不能结为夫妻。何害：何妨。
[30]矢诚自剖：发誓自明心迹。
[31]嫣 (yān胭)然：形容美笑。
[32]吉期：好日子;指完婚日期。
[33]临吊：哭吊。哭死者叫临，慰问其亲属叫吊。
[34]连续：此从二十四卷抄本，底本作“连绪”。
[35]典牍：主管文书案卷。
[36]泪睫惨黛：犹言愁眉泪眼。惨，悲伤。黛，眉。
[37]藉坐廊隅：在廊下一角，席地而坐。
[38]行：将。
[39]太守：知府、知州的古称。明清于长沙置府。
[40]平章已确：商办已妥。平章，商量处理。
[41]捧：犹言奉中栉、侍盥沐;意为居妾媵之位，给役侍奉。，佩巾，古代妇女用以擦拭不洁。《礼记·内则》规定：“少事长，贱事贵”都有“盥卒授巾”的礼节。
[42]试妄为之：试办一下看看。妄，姑妄。表示下循规章和没有把握。
[43]惨怛 (dá答)：忧伤，悲痛。
[44]愁颜：此从二十四卷抄本，底本作“愁艳”。
[45]肺腑酸柔：犹言心酸肠软。
[46]脱有愆尤：假若有罪责、过失。
[47]走避：此从二十四卷抄本，底本作“去避”。
[48]摄牒：携带公文。指出公差。
[49]生属之：乔生把携带宾娘的事嘱托两媪。属，同“嘱”，意谓嘱托。据二十四卷抄本补，底本无“之”字。
[50]惕惕：忧惧貌。
[51]嘿定：沉默定息。嘿，同默。
[52]灵寝：灵床，即停尸床。
[53]要：邀。
[54]委身：托身，许身。
[55]无之奈何：此从二十四卷抄本，底本无“何”字。
[56]信：古称使者为“信”。往侦：此从二十四卷抄本，底本作“参”。
[57]叙宗好：叙同宗之族谊。孝廉与太守同姓史。
[58]“彼田横五百人”二句：此为作者以田横部下五百人忠于田横，赞扬乔生“士为知己者死”的精神。田横，秦末齐人。拒项羽，复齐地，自立为齐王。刘邦称帝后，田横率五百士逃往海岛。刘邦怕他作乱，下诏强迫他入洛阳，并答应把他封王封侯。田横行至距洛阳三十里的尸乡，因耻于向刘邦称臣，与从者皆自杀。岛上五百人闻讯后也全部自杀。事见《史记·田儋列传》等。
[59]“此知希之贵”二句：意谓正因知己难求，所以贤豪之士对知遇之德感结于心。知希之贵，语本《老子》“知我者希，则我者贵”，而有变化。韩愈《祭田横墓文》说：“事有旷百世而相感者，余不知其何心;非今世之所稀，孰为使余欷而不可禁!”“贤豪感结”，盖隐指此类感慨。
[60]锦绣才人：才学富艳、诗文精美的读书人。此指乔生。柳宗无 《乞巧文》：“骈四俪六，锦心绣口。”
译文：
乔生是云南晋宁人，少年时就才华出众。可是到了20多岁，还是碌碌无为。乔生为人很讲义气，和朋友交往能够肝胆相照。他和顾生交情很好，顾生死后，常常周济顾生的寡妻和儿女。晋宁县的县令也很器重乔生的文才，待他情谊深厚。县令死在任所，因为家贫，遗属没有盘费返回故乡。乔生就变卖了家产护送县令的灵柩和遗属回乡，往返两千多里。因为这件事，读书人更加尊敬他，可是他的家业也越来越衰败了。
当地有位姓史的举人，生了个女儿名叫连城。连城精于刺绣，又懂得诗书。史举人非常钟爱这个娇贵的女儿。把她刺绣的《倦绣图》挂出采，征求青年人题诗，目的是从中选个有才学的女婿。乔生就献诗一首道：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷;刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”
又写了一首诗，赞扬姑娘刺绣技艺的高超：“绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成;当年织锦非长技，幸把回文感圣明。” 连城得到诗后非常高兴，极力对父亲赞美写诗人的才情。史举人嫌乔生太穷了。可是连城不但逢人称赞乔生，而且假传父命派仆妇向乔生赠送银子，帮助他读书。乔生十分感动地说：“连城姑娘真是我的知音啊!”因此，乔生一往情深，如饥似渴地思慕连城。不久，连城同一个盐商的儿子王化成订了婚，乔生才不再存什么希望。然而梦魂萦绕，无时不在惦念着连城姑娘。又过了一些时候，连城患了痨病。一病不起。有个西域来的和尚，自称可以治好连城的病，但需用男子胸前的肉一钱，捣碎了配药。史举人派人到王家去找女婿王化成。王化成笑道：“傻老头还想剜我的心头肉哩!”派去的人只好回来向史举人报告。史举人于是宣布：“谁能割肉，就把连城许配给谁为妻!”乔生听了后就到了史家，掏出刀来在胸脯上割了块肉交给西域和尚。鲜血马上染红了衣衫，和尚给他上了药才止住血。和尚用乔生的肉制成了3丸药，连城连服了3天，病就好丁。史举人准备履行自己的诺言把连城嫁给乔生，先告诉了王化成一声。王化成大怒，要告到官府。史举人就设酒筵招待乔生，桌上摆好一千两白银，对乔生说：“承受了您这样的大恩人德，请允许我以此来报答您吧。”接着说明了自己违背诺言的原因。乔生一听愤怒地说：“我所以不吝惜自己的心头之肉，只不过是为了报答知已，难道是为了卖肉吗?”说完拂袖而去。连城听说了十分过意不去，派一个老太婆去安慰乔生，并且给他传话道：“以您的才华，不会长久埋没。天下哪里没有佳人?我做了一个不祥的梦，3年内一定要死，请不必和人家争我这个在数难逃的死鬼了。”乔生告诉那个老太婆：“俗话说‘土为知已者死’，我并不仅仅为了姑娘的美貌。我担心的就是连城姑娘并不真的了解我。如果她真正能了解我，即使不能结为夫妻又何妨?”老太婆就替连城剖白了一片赤诚。乔生说;“如果真是那样，相逢时，请姑娘对我笑一笑，我就死而无憾了。”
老太婆去后几天，乔生偶然外出，遇见连城从叔叔家归来，就定睛看着她。连城秋波一闪，看着他嫣然一笑，乔生极其高兴地对自己说;“连城姑娘真是我的心心相印的知音呀!”等到王家来商议婚期时，连城的旧病复发，过了几个月就死了。乔生前去吊唁，也因悲伤过度而死。史举人派人把他抬回家去。
乔生知道自己已经死了，也没有什么难过的，就走出村去，希望能再见一见连城。远远看见一条南北大道，行人如同蚂蚁一样络绎不绝，乔生也混在人群之中。过了一会，进入一座公堂，正好遇到早就死去的老友顾生。顾生惊讶地问他：“你怎么也来了?”说着就拉着他的手想送他回去。乔生叹了口气道：“还有件心事没有了结。”顾生说：“我在阴间掌管文书案卷，很受上司信任。如果有能为你效劳的地方，我一定在所不辞。”乔生就问连城在哪儿。顾生领着他兜了几个圈子，才看见连城正和一个白衣女郎在一起，满面愁容，坐在房檐下的角落里。连城看见乔生来了，猛然站起身，很高兴地问他怎么来的。乔生说：“小姐死了，小生怎么敢继续活在世上?”连城哭着说：“像我这样负义的人，你还不嫌弃，为我而死有什么意思?可恨今生再也不能和你结为夫妻，发誓等待来生吧。”乔生对顾生说：“你事情忙就走吧。我以死为乐，不愿重生了。但是要麻烦你给查一查连城托生在什么地方，我要和她一块去。”顾生答应了他的请求就离去了。白衣女郎问连城，乔生是什么人?连城给她讲述了原委。女郎听了，无限悲伤。连城对乔生说：“这是我的同姓姐妹，小名叫宾娘，本是长沙史太守的女儿，一路同来，相处十分亲密。”乔生一看这位女郎，姿容也十分可爱。他正想问一问女郎的情况，顾生回来了，向乔生祝贺道：“我把事情给您办得妥妥当当的了。马上就让小娘子跟着您还魂阳世，你看好不好?”两个人都很高兴，正要和顾生辞别，宾娘大哭道：“姐姐走了，我到哪里去?求姐姐可怜可怜，救我出去，我甘心情愿伺候姐姐。”连城非常伤心，又没有什么办法，便让乔生帮忙，乔生只好再央求顾生。顾生很为难，极力推辞，说一点办法也没有。乔生非让顾生帮忙不可，顾生才说：“只好乍着胆子去试一试。”顾生去了有一顿饭的工夫返回来，摇摇手说：“你看怎样，确实是不行嘛。我是一点法子也没有了。”宾娘听了，又伤心欲绝地痛哭起来，恋恋不舍地拉住连城的胳膊，惟恐她离去。两人凄然相对，默默无言。看看两个姑娘的愁容，真让人心酸欲醉。顾生把心一横说：“请你把宾娘带去吧。如果有什么罪责，我豁出来一个人承担!”宾娘这才乐了，跟着乔生出来。乔生担心宾娘路途遥远，又没个伴侣。宾娘说：“我要跟你去，不想回家了。”乔生说：“你可太傻了。不回家，怎么能够复活呀?回家吧，等以后我到了湖南，不躲着我走，我就心满意足了。”正好有两个仆妇要往长沙去送一件公文，和宾娘同路。乔生叮咛宾娘多多保重，才流泪分手。
回家的路上，连城走得缓慢无力，走上一二里路就要停下休息一阵。一共休息了十几次，才看见了乔生的`家门。连城说：“重生以后，怕再有反复;请你把我的尸骨取来，我就在你家还阳，他们就无法反悔了;”乔生以为这样做很好，两人就一块回到了乔生家。连城战战兢兢，像是迈不动步的样子，乔生只好停步等她。连城说：“我到了这里，浑身哆嗦，心神不定，就怕我们的心愿难以实现，还得好好合计合计。不然，重生以后，怎么能由得我们作主呢?”两人拉着手来到乔生家厢房里，默默相对了一会儿，连城笑着说：“你讨厌我吗?”乔生很惊奇地间她为什么说这话，连城羞臊地说：“我就怕不能如愿以偿，再次辜负了你，让我先以鬼的身份报答你吧。”乔生非常高兴，就和连城同床共枕。极其欢治。乔生贪恋欢乐，拖延着不敢马上重生，在厢房中偷偷寄住了3天，连城说，“俗活说‘丑媳妇早晚得见公婆’，胆战心惊地藏在这里，终究不是长久之计。”于是催乔生快到上房去。乔生刚刚走到上房自己的灵床前，早已死去的乔生的尸体忽然苏醒过来。家里人都很惊异，喂了他一些汤水。乔生让人去把史举人请来，请求把连城的尸体送来，说自己能让连城复活。史举人很高兴，就把连城的尸体送了过来，刚抬到乔生屋内，连城已经醒过来了。连城告诉父亲说：“我已经委身给乔郎了，再也没有回家之理。如果还有什么变故，我只有再一次死去!”史举人回到家里，派了丫环到乔生家去侍奉连城。王化成听说连城复活了，又编造了状词告到官府。赃官受了王化成的贿赂，把连城判给了王化成，乔生悲愤欲死。也无可奈何。连城被迫嫁到王家，气愤得不吃不喝，只求速死?屋里没人，就把衣带挂在梁上要自尽。过了一天，连城的身体更加疲弱，已经奄奄一息了。王化成害怕了，把连城送回娘家，史举人又把连城送到乔生家去。王化成听说后再也没有什么办法，也就作罢了。连城恢复健康后，常常想念宾娘，想差人捎封信去问候她。可是因为路途太远，一直没有人去。有一天，仆役进来说：“门口不知从哪儿来了些车马。”乔生夫妻二人出外一看，宾娘已经来到院中了。三人相见，悲喜交集。宾娘的父亲史太守亲自护送女儿来到，乔生急忙把他迎到家中。史太守说;“我的小女儿靠您才得重生。发誓不嫁别人，今天我也只好按她的心愿办了。”乔生听罢向史太守行了叩拜岳丈的大礼。这时史举人也来了，两位老先生又共叙了同宗之谊。
乔生名年，宇大年。
异史氏说：“因为一抹笑容的相知之恩，竟然以生命相许，世人也许以为这样做太傻了。那么，为尊严和信而死的田横及其五百名部下，难道都是傻瓜吗?正因为知音稀少而且珍贵，贤人豪侠之士才为知已真情感动不能控制自己。看尽茫茫世界，知音难遇，才使得有锦绣才华的才子，仅仅倾心于美人的真挚笑容。真是可悲啊!”
拓展
《聊斋志异》创作背景：
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆。
来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。
直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。