《聊斋志异之李伯言》原文及译文

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《聊斋志异之李伯言》原文及译文

　　引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是yjbys小编为你带来的《聊斋志异之李伯言》原文及译文，希望对你有所帮助。

　　原文：

　　李生伯言，沂水人[1]。抗直有肝胆[2]。忽暴病，家人进药，却之曰：“吾病非药饵可疗，阴司阎罗缺，欲吾暂摄其篆耳[3]。死勿埋我，宜待之。”是日果死。

　　驺从导去[4]，入一宫殿，进冕服[5];隶胥祗候甚肃[6]。案上簿书丛沓[7]。一宗，江南某[8]，稽生平所私良家女八十二人[9]。鞫之，佐证不诬[10]。按冥律，宜炮烙[11]。堂下有铜柱，高八九尺，围可一抱;空其中而炽炭焉，表里通赤。群鬼以铁蒺藜挞驱使登[12]，手移足盘而上。甫至顶，则烟气飞腾，崩然一响如爆竹[13]，人乃堕;团伏移时，始复苏。又挞之，爆堕如前。三堕，则匝地如烟而散，不复能成形矣。

　　又一起，为同邑王某，被婢父讼盗占生女。王即生姻家[14]。先是，一人卖婢。王知其所来非道，而利其直廉，遂购之。至是王暴卒。越日，其友周生遇于途，知为鬼，奔避斋中。王亦从入。周惧而祝，问所欲为。王曰：“烦作见证于冥司耳。”惊问：“何事?”曰：“余婢实价购之[15]，今被误控。此事君亲见之，惟借季路一言[16]，无他说也。”周固拒之。王出曰：“恐不由君耳。”未几，周果死，同赴阎罗质审[17]。李见王，隐存左袒意[18]。忽见殿上火生，焰烧梁栋。李大骇，侧足立[19]。吏急进曰：“阴曹不与人世等，一念之私不可容。急消他念，则火自媳。”李敛神寂虑，火顿灭。已而鞫状，王与婢父反复相苦。问周，周以实对。王以故犯论答[20]。答讫，遣人俱送回生。周与王皆三日而。

　　李视事毕，舆马而返。中途见阙头断足者数百辈，伏地哀鸣。停车研诘[21]，(古诗文 www.shuzhai.org/gushi/)则异乡之鬼，思践故土，恐关隘阻隔，乞求路引[22]。李曰：“余摄任三日，已解任矣，何能为力?”众曰：“南村胡生，将建道场[23]，代嘱可致。”李诺之。至家，驺从都去，李乃。

　　胡生字水心，与李善，闻李再生，便诣探省。李遽问：“清醮何时[24]?”胡讶曰：“兵燹之后[25]，妻孥瓦全[26]，向与室人作此愿心[27]，未向一人道也。何知之?”李具以告。胡叹曰：“闺房一语，遂播幽冥，可惧哉!”乃敬诺而去。次日，如王所，王犹惫卧。见李，肃然起敬，申谢佑庇。李曰：“法律不能宽假[28]。今幸无恙乎?”王云：“已无他症，但答疮脓溃耳。”又二十余日始痊;臀肉腐落，瘢痕如杖者。

　　异史氏曰：“阴司之刑，惨于阳世;责亦苛于阳世[29]。然关说不行，则受残酷者不怨也。谁谓夜台无天日哉[30]?第恨无火烧临民之堂耳[31]!”

　　注释：

　　[1]沂水：县名。即今山东省沂水县。清初属沂州。

　　[2]抗直：也作“伉直”，刚强正直。有肝胆：肝胆照人，对人诚信。

　　[3]摄(shè涉)篆：代掌印信;又叫“摄任”，即代理官职。[4]驺从(zōu zòng邹纵)：显贵出行，车乘前后骑马导从的人员。驺，骑士。

　　[5]冕服：古代帝王的礼服。此指阎罗冠服。冕，王冠。

　　[6]隶胥祗(zhī知)候甚肃：吏役敬候，气氛非常庄严。隶，衙役。胥，小吏。祗候，恭敬侍侯。肃，庄重、严整。

　　[7]簿书丛沓：簿籍文书多而杂乱。 [8]江南：清初置江南省，辖江苏、安徽两省地，康熙初废。[9]稽：考核，计数。这里意思是合计、总计。私：奸污。

　　[10]佐证不诬：证据具在，没有虚妄。

　　[11]炮烙：殷纣所用酷刑，以铜柱置炭火上烧热，令人爬行而上，即坠炭火中烧死。这里借为冥中之刑。

　　[12]铁蒺藜：大约是一种有刺的铁锤或铁棒，用作刑具。《六韬》、《汉书》等所载军中设障之具有铁蒺藜，非此物。

　　[13]爆竹：古时以火燃竹，用其爆裂之声以驱山鬼，叫爆竹，见《荆楚岁时记》。后来以纸卷火药制作，又叫爆仗。

　　[14]姻家：儿女亲家。

　　[15]实价购之：谓实系出钱购婢，而非“虚价实契”盗占人女为婢。[16]惟借季路一言：意思是，只借重你一句诚信之言，证明我被人诬告。季路，孔子弟子仲由，字子路，一字季路。孔子曾说他“片言可以折狱”(见《论语·颜渊》)。朱熹《论语集注》解释说：“片言，半言。折，断也。子路忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。”王某之言，是要求周生据实证明其婢是从他人处廉价购得，以求从轻论罪，如盗占，则罪重矣。[17]质审：接受质询和审理。

　　[18]左袒，脱袖袒露左臂，表示偏护一方。语出《史记·吕后本纪》。

　　[19]侧足立：侧身站着，表示敬畏戒惧。

　　[20]以故犯论答：以明知故犯之罪，判处笞刑，即俗语之打小板子。王某明知所买之婢“所来非道”而买之，因称“故犯”。

　　[21]研诘：仔细询问。

　　[22]路引：官府颁发的通行凭证。

　　[23]道场：佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式，都称为道场。

　　[24]醮：祭祀神灵。《文选》宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”

　　[25]兵燹 (xiǎn险)：战争造成的烧杀破坏。

　　[26]瓦全：谓苟全生命。《北齐书·元景安传》：“天保时，诸元帝室亲近者多被诛戮。疏宗如景安之徒议欲请姓高氏。(元)景皓曰：‘岂得弃本宗，逐他姓!大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’”

　　[27]室人：犹言“内人”，指妻。

　　[28]宽假：宽贷，宽容。

　　[29]责：阴司之责;指阴司对官吏执法的要求。

　　[30]夜台：指阴间。无天日：暗无天日，指吏治昏暗。

　　[31]堂：官署。，官舍。堂，官衙中的正厅。此句针对阳世官府徇私枉法而言。

　　译文：

　　李伯言是沂水人，为人耿直刚强，有侠肝义胆。有一天，他忽然得了暴病，家人给他送来药，他推辞道：“我的病不是药可以治的，阴曹阎罗那里缺一位文书，想让我暂时去代理一下。我死后不要理，等待变化。”这一天，他果然死了。有走卒引导李伯言进了一座宫殿，给他换上官服，戴上官帽，两旁衙役肃立伺候，十分恭谨。给他使用的书案上文书案卷很多，堆积得很零乱。李伯言拿起一份来看，上面记载江南某生，经调查一生奸污良家妇女82人。把江南某生提来审讯，证据确凿，按阴司的法律，应处炮烙之刑。厅堂下立有一根铜柱，高八九尺，粗细约一抱，柱子中空，里面装上烧红的炭，里外通红。一群小鬼用铁蒺藜驱赶抽打江南某生爬铜柱，江南某生两手移动，双脚盘柱而上。刚爬到柱顶，只见烟气飞腾，啪的一声响如爆竹，人就坠到地上，蜷伏了一会，又苏醒过来，群鬼又抽打他爬柱，爬到顶依然爆响一声落到地上。就这样爬上摔下，第3次落地变作一股烟慢慢消散，再也不能成为人形了。

　　还有一宗案子，是李伯言一个县的王某，婢女的父亲控告他私自占有女儿。这位王某原是李伯言的一位姻亲。早些时候，有一人来卖婢女，王某知道不足正道来的，可是贪图价钱便宜，就买了下来。接着王某暴病而死，过了两天，他的朋友周生在路上遇着他，知道是碰见了鬼，急忙跑回家中躲避。王某也跟着周生来到他家，周生十分害怕，问王某要干什么，王某说：“请你到阴司去做个见证。”周生惊问：“出了什么事?”王某说：“我那个婢女真的是我按价购买的，而今天误被控告私自强占。这件事你是亲眼看见的，只是想借你君子一言给以证明，此外没有什么事。”周生坚决拒绝了王某的要求。王某临走时说：“这事恐怕就由不得你了。”不久，周生果然死去，和王某一起到阎王爷那里上公堂对质。李伯言见到王某，暗中有袒护之意。忽然看见阎罗殿上起火，燃着了房梁。李伯言大为惊惧，不敢直身站立。只听阴司一位小官急忙说道：“阴间和阳世不同，一点私心杂念都不容，赶快消除杂念，这火自然会灭。”李伯言收了杂念，心情平静下来那火立时就灭了。

　　过了一会，开始审讯，王某和那婢女之父反复申诉，互相指责。阎王问周生，周生据实以告，王某以明知故犯罪被判痛打80大板，打过之后，阎王派人把周王等人都送回阳世，周生和王某都在死后3天复苏。

　　李伯言处理完公务，乘马车返回。路上遇到几百个缺头断脚的鬼伏在地上哀嚎。李伯言停下车来探问究竟，原来是一些死于异乡的鬼魂，思念故乡，恐怕关卡阻碍，乞求李伯言给带路。李伯言说：“我在阴间任职3天，已经离职了，还能有什么能力呢?”众鬼魂说：“南村有位胡生，将要设道场，念经超度亡魂，请转告于他，会帮我们。”李伯言答应了，回到家里，随从的人马都离去了，他也苏醒过来。

　　胡生字水心，和李伯言有交情，听说李死而复生，便来探望。李急忙问：“道场何何时开设?”，胡生惊讶道：“经过兵荒马乱之后，妻儿幸而保全下来，前些时和内人吐露过这种心愿，没向另外一个人说过，你是怎么知道的?”李伯言把实情告诉了他。胡生慨叹道：“闺房里说句话，就能传播到阴曹去，太可怕丁!”于是恭谨地答应了李伯言的嘱咐离去。第二天，李伯言到王某家去，王某仍然懒卧在床，见李来到，马上起身;恭敬致谢，感谢李的庇护。李伯言说：“阴司的法律是不容有丝毫侵犯的。如今你身体还好吗?”王某说：“已经没有别的症状，但是打板子的伤口已经化脓溃烂了。”又过了20多天，王某的伤才好，伤口烂肉都掉了，留下了板子一样的瘢痕。

　　异史氏说：“阴司的惩罚，比阳世更惨。可是，一切讲情袒护都行不通，那些受酷刑的人也都没有怨言。谁说阴间暗无天日?真恨没有那样一把火在阳世的公堂烧起来。”

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