颜氏家训的智慧

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颜氏家训的智慧

　　夫同言而信，信其所亲;同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。下面是颜氏家训：序政篇，有兴趣的朋友们可以看看~

　　——颜氏家训·序致篇

　　一说到“家训”，似乎就是板起脸来“训”人的意思，但是如果家长整天板着脸家庭没有很好的氛围，压抑的环境下孩子心理怎么能阳光?事实上家训不过是家长里短，“最好的教育是让孩子感觉不到这是教育”，在潜移默化的环境中，让孩子自然沐浴家庭的循循善诱，这样的氛围才能带给孩子全方位的成长。

　　这一点颜老先生看得很明白，家里小孩子在瞎胡闹，用老师对付学生的那一套，来个“子曰诗云”，小孩子听不懂也懒得理你，倒不如管娃的阿姨、保姆喊一声来得有用;兄弟之间打架，用古代圣人大道理来劝架，那叫马尾搓绳使不上劲，还比不上老婆吹吹枕边风。

　　为什么呢?颜老先生说，这是因为“亲”、“服”二字。同样一句话，从不同的人嘴巴里出来效果是不一样的，如果是亲近的人讲自然可信，跟我半毛钱关系都没有的人只能当耳旁风听听而已;同样的指令，我信服的那个人讲我自然肯听，在心目中压根没什么地位的人讲出来，那叫指手画脚，有句话叫“人生需要指点，但不需要指指点点”，“指点”和“指指点点”的主要差别之一，就是说话的那个人我信不信服。

　　所以呢，教育孩子，一要“亲”，发展心理学上叫“安全依恋”，早期父母要与孩子多待一起，养成自然地亲近关系，亲近才能产生信任，现在很多父母把孩子往自己的父母那里一送，一年都见不了几次，与孩子之间自然无法建立起安全的信任关系，等到孩子稍大点再接到自己身边，发现和孩子之间已经有了一道心灵的鸿沟，往往还责怪长辈把孩子“带坏”了，殊不知是自己的行为放弃了与孩子亲近的机会。所以对这样的孩子，父母把孩子接到身边后首要的事情是，建立和孩子间安全的亲近关系，而不是着急对孩子管这管那，那就成了“指指点点”。当然，这是很难的。

　　其次是“服”，“服”不是虎着脸一副道貌岸然的样子，那只会让孩子对你“不敬而远之”。我们的好多家长教育孩子的手段只有“三板斧”：一是唠叨，“我说了多少遍了……”这样的话成了口头禅，既没有起到管理孩子的效果，又一次次折损了自己在孩子心目中的信服力;二是贿赂，给孩子买这买那以为可以“收买”孩子，其实后果只有两种，要么价码越来越大，从巧克力到ipad到保时捷，要么断供，然后孩子和你的最后一丝链接——金钱的链接也没有了;三是打骂，在打骂中长大的孩子，与人沟通的方式似乎也只剩下打骂，最后要么以打骂来回敬父母，要么就是离得父母远远的。

　　“服”的真谛还是在家长里短，家里面的事，做到“己所不欲勿施于人”，自己做不到的事非要赶鸭子上架，孩子不是服你而是慑于你的一时淫威装给你看看的。家里有规矩，是孩子的规矩也是自己的规矩，一边捏着麻将牌一边教训孩子要好好念书，那叫痴人说梦。

　　【原文】

　　夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲;同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。

　　吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃①。年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染。肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉。每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。追思平昔之指，铭肌镂骨;非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。

　　【译文】

　　圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬，所有这些也都已讲得很全面详细了。而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理重复而且内容相近，一个接一个互相模仿学习，这好比屋下又架屋，床上又放床，显得多馀无用了。我如今之所以要再写这部《家训》，并非是敢於给大家在办事为人处世方面作什么规范，而只是用来整顿家风，教育子孙后代。同样的言语，因为是所亲近的人说出的就相信;同样的命令，因为是所佩服的人发出的就执行。禁止小孩的胡闹嬉笑，那师友的训诫，就不如阿姨的指挥;阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信，总还比阿姨。妻子的话来得贤明。

　　我家的门风家教，向来严整周密，在我还小的时候，就受到诱导教诲。每天跟随两位兄弟，早晚孝顺侍奉双承，言谈谨慎举止端正，言语安详神色平和，恭敬有礼小心翼翼，好似拜见尊严的君王一样。双亲经常劝勉鼓励我们，问我们的爱好崇尚，磨去我们的缺点，引导我们的特长，都既恳切又恰当。当我九岁的时候，父亲去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口萧条。哥哥抚养我，极其辛苦，他有仁爱而少威严，引导启示也不那么严切。我当时虽也诵读《周礼》、《春秋左传》，但又对写文章稍有爱好，很大程度上受到社会世人的影响。欲望放纵，言语轻率，且不修边幅。到十八九岁，才稍加磨砺，只因习惯已成自然，短时间难於去除。直到二十岁以后，大的过错才较少发生，但还经常心是口非，善性与私情相矛盾，夜晚发觉清晨的错误，今天悔恨昨天犯下的过失，自己常叹息由於缺乏教育，才会到这一地步。回想起平生的意愿志趣，体会深刻;不比那光阅读古书上的训诫，只是经过一下眼睛耳朵而已。所以写下这二十篇文字，给你们作为鉴戒。

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