有关庄子的名言
有关庄子的名言1
有关庄子的名言1
导语:庄子是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。下面是YJBYS小编收集整理的有关庄子的名言,欢迎参考!
水之积也不厚,则其负大舟也无力
哀莫大于心死,而人死亦次之
夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣
相濡以沫,不如相忘于江湖
相视而笑,莫逆于心
好面誉人者,亦好背而毁之
身在江海之上,心居乎魏阙之下
天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也
彼知颦美,而不知颦之所以美
白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已
安危相易,祸福相生
狗不以善吠为良,人不以善言为贤
瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声
褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深
有关庄子的名言2
事其亲者,不择地而安之,之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比,同声相应,固天理也
万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚
吾生也有涯,而知也无涯
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也
一气之变,所适万形
以贤临人,未有得人者也;以贤下
鹰有时飞得比鸡低,鸡却永远飞不
忧喜更相接,乐极还自悲
有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人
至人无已,神人无功,圣人无名
最好的'政府,也不过像最好的医生哀莫大于心死,而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
庖丁解牛,游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广,君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺,哀乐不能入也
不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起
盖之如天,容之如地
君子之游世也以德,故不患乎无位
来世不可待,往世不可追也
牛无力拖横耙,人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法,安谦是处事第
巧者劳而智者忧,无能者无所求
天地之间,若白驹过隙,忽然而已
善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之
生也有涯,知智也无涯
时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶
有关庄子的名言3
1、视死若生者,烈士之勇也。
2、姑妄言之,姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。
5、以火救火,以水救水。
6、名也者,相札也;知也者,争之器也。
7、以其知之所知,以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己,神人无功,圣人无名。
16、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
17、德有所长,形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用,莫知无用之用
26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
27、只可意会,不可言传。
28、得鱼而忘荃,得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待,往世不可追。
32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽,莫之知载。
34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
37、形如槁木,心如死灰。
38、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河,不过满腹。
40、盖之如天,容之如地。
41、仁义之端,是非之途。
42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
44、道隐于小成,言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
48、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
49、大而无当,往而不返。
50、遁天倍情,忘其所受。
51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由,巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
56、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
59、顺我者生,逆我者死。
60、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉,黄雀在后。
63、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
64、子非鱼,安知鱼之乐。
65、窃钩者诛,窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
68、天地一指,万物一马。
69、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
70、忘其肝胆,遗其耳目。
71、何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作,日入而息。
75、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
76、至人无已,神人无功,圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者,其天机浅。
81、不忘其所始,不求其所终。
82、以管窥天,以锥刺地。
83、缘督以为经,可以保身。
84、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利,廉士重名。
89、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
90、为善无近名,为恶无近刑。
91、大道不称,大辩不言。
92、相濡以沫,不如相忘于江湖。
有关庄子的名言4
1. 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2. 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
3. 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4. 相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5. 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6. 以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
7. 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
9. 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
10. 不以物挫志。——《庄子·天地》
11. 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
12. 子之盛也。——《庄子·天地》
13. 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14. 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15. 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
16. 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17. 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
18. 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
19. 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
20. 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
21. 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
22. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
23. 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》
24. 小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
25. 至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
26. 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
27. 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
28. 圣人不死,大盗不止。
29. 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
30. 故绝圣弃知,大盗乃止。
31. 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
32. 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
33. 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
34. 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
35. 扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
36. 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
37. 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
38. 士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
39. 天地与我并生,万物与我合一。
40. 圣人法天贵真,不拘于俗。
41. 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
42. 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
43. 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
44. 至人无己,神人无功,圣人无名。
45. 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
46. 形固可使如槁木,心固可使如死灰。
47. 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
48. 子非我,安知我不知鱼之乐?
49. 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
50. 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
51. 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
52. 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
53. 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
54. 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
55. 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”
56. 圣人不死,大盗不止。
57. 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
58. 故绝圣弃知,大盗乃止。
59. 视死若生者,烈士之勇也。
60. 姑妄言之,姑妄听之。
61. 见笑于大方之家。
62. 《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。
63. 以火救火,以水救水。
64. 名也者,相札也;知也者,争之器也。
65. 以其知之所知,以养其知之所不知。
66. 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
67. 鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
68. 无所逃于天地之间。
69. 两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
70. 巧者劳而知者忧,无能者无所求。
有关庄子的名言2
1、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子养生主》
2、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
3、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》
4、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
5、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
6、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
7、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
8、圣人不死,大盗不止。
9、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知,大盗乃止。
有关庄子的名言3
1、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
2、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
3、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
4、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
5、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
6、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
7、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
8、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
9、天地与我并生,万物与我合一。
10、圣人法天贵真,不拘于俗。
11、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
12、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
13、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
14、至人无己,神人无功,圣人无名。
15、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
16、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
17、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
18、子非我,安知我不知鱼之乐?
19、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
20、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
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