人教版八年级下册藤野先生教案
【板书设计】
【活动与探究】
1、同样是写老师的回忆录，试比较本文和《从百草园到三味书屋》两文蕴含的作者的思想感情有何不同?
提示:作者对三味书屋中施行封建教育的先生只是“很恭敬”;而《藤野先生》则表现了作者对毫无民族偏见，热心诚恳地关心、帮助“我”的藤野先生真诚的感激和深切的怀念。
2、鲁迅先生的作品你已经学了不少了，你能把这些作品汇总起来进行分类总结吗?把这些作品与鲁迅先生的生平与思想变化结合起来去理解和体会，相信你会对鲁迅先生有一个全面、客观的认识。请以“我眼中的鲁迅”为题写一篇作文，字数不少于600字。
3、阅读短文，回答问题:
回忆鲁迅先生
萧红
鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。
鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左脚就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。
鲁迅先生不注意人的衣裳。他说:“谁穿什么衣裳我看不见的……”
鲁迅先生生病，刚好了一点，窗子开着，他坐在躺椅上，抽着烟，那天我穿着新奇的火红的上衣，很宽的袖子。
鲁迅先生说:“这天气闷热起来，这就是梅雨天。”他把他装在象牙烟嘴上的香烟，又用手装得紧一点，往下又说了别的。
许先生忙着家务跑来跑去，也没有对我的衣裳加以鉴赏。
于是我说:“周先生，我的衣裳漂亮不漂亮?”
鲁迅先生从上往下看了一眼:“不大漂亮。”
过了一会又加着说:“你的裙子配得颜色不对，并不是红上衣不好看，各种颜色都是好看的，红上衣要配红裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了;这两种颜色放在一起很混浊……你没看到外国人在街上走的吗?绝没有下边穿一件绿裙子，上边穿一件紫上衣，也没有穿一件红裙子而后穿一件白上衣的……”
鲁迅先生就在躺椅上看着我:“你这裙子是咖啡色的，还带格子，颜色混浊得很。所以把红衣裳也弄得不漂亮了。”
“……人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳;脚长的女人一定要穿黑鞋子，脚短就一定要穿白鞋子;方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的还好;横格子的，胖人穿上，就把胖子更往两边裂着，更横宽了，胖子要穿竖条子的，竖的把人显得长，横的把人显得宽……”
那天鲁迅先生很有兴致，把我一双短统靴子也略略批评一下，说我的短靴是军人穿的，因为靴子的前后都有一条线织的拉手，这拉手据鲁迅先生说是放在裤子下边的……
我说:“周先生，为什么那靴子我穿了多久了而不告诉我，怎么现在才想起来呢?现在我不是不穿了吗?我穿的这不是另外的鞋吗?”
“你不穿我才说的，你穿的时候，一说你该不穿了。”
那天下午要赴一个宴会去，我要许先生给我找一点布条或绸条束一束头发。许先生拿了来米色的绿色的还有桃红色的。经我和许先生共同选定的是米色的。为着取笑，把那桃红色的，许先生举起来放在我的头发上，并且许先生很开心地说着:
“好看吧!多漂亮!”
我也非常得意，很规矩又顽皮地在等着鲁迅先生往这边看我们。
鲁迅先生这一看，脸是严肃的，他的眼皮往下一放向我们这边看着:
“不要那样装她……”
许先生有点窘了。
我也安静下来。
鲁迅先生在北平教书时，从不发脾气，但常常好用这种眼光看人，许先生常跟我讲。这种眼光鲁迅先生在记范爱农先生的文字中曾自己述说过，而曾接触过这种眼光的人就会感到一个时代的全智者的催逼。
我开始问:“周先生怎么也晓得女人穿衣裳的这些事情呢?”
“看过书的，关于美学的。”
“什么时候看的……”
“大概是在日本读书的时候……”
“买的书吗?”
“不一定是买的，也许是从什么地方抓到就看的……”
“看了有趣味吗?”
“随便看看……”
“周先生看这书做什么?”
“……”没有回答。好像很难以答。
许先生在旁说:“周先生什么书都看的。”
……
鲁迅先生的休息，不听留声机，不出去散步，也不倒在床上睡觉，鲁迅先生自己说:
“坐在椅子上翻一翻书就是休息了。”
……
鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚刚喝完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪到八点钟，十点钟，常常陪到十二点钟。从下午两三点钟起，陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上，不断地吸着烟。
客人一走，已经是下半夜了，本来已经是睡觉的时候了，可是鲁迅先生正要开始工作。在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了。(许先生为什么睡得这样快?因为第二天早晨六七点钟就要起来管理家务)海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。
全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。
许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。
有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。
鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。
人家都起来了，鲁迅先生才睡下。
海婴从三楼下来了，背着书包，保姆送他到学校去，经过鲁迅先生的门前，保姆总是吩咐他说:
“轻一点走，轻一点走。”
鲁迅先生刚一睡下，太阳就高起来了。太阳照着隔院子的人家，明亮亮的;照着鲁迅先生花园的夹竹桃，明亮亮的。
鲁迅先生的书桌整整齐齐的，写好的文章压在书下边，毛笔在烧瓷的小龟背上站着。一双拖鞋停在床下，鲁迅先生在枕头上边睡着了。
……
鬼到底是有的是没有的?传说上有人见过，还跟鬼说过话，还有人被鬼在后边追赶过，吊死鬼一见了人就贴在墙上。但没有一个人捉住一个鬼给大家看看。
鲁迅先生讲了他看见过鬼的故事给大家听:
“是在绍兴……”鲁迅先生说。“三十年前……”
那时鲁迅先生从日本读书回来，在一个师范学堂里也不知是什么学堂里教书，晚上没有事时，鲁迅先生总是到朋友家去谈天，这朋友住得离学堂几里路，几里路不算远，但必得经过一片坟地，谈天有的时候就谈得晚了，十一二点钟才回学堂的事也常有。有一天鲁迅先生就回去得很晚，天空有很大的月亮。
鲁迅先生向着归路走得很起劲时，往远处一看，远远有一个白影。
鲁迅先生不相信鬼的，在日本留学时是学的医，常常把死人抬来解剖的，鲁迅先生解剖过二十几个，不但不怕鬼，对死人也不怕，所以对于坟地也就根本不怕。仍旧是向前走的。
走了不几步，那远处的白影没有了。再看突然又有了。并且时小时大，时高时低，正和鬼一样。鬼不就是变幻无常的吗?
鲁迅先生有点踌躇了，到底是向前走呢，还是回过头来走?本来回学堂不止这一条路，这不过是最近的一条就是了。
鲁迅先生仍是向前走，到底要看一看鬼是什么样，虽然那时候也怕了。
鲁迅先生那时从日本回来不久，所以还穿着硬底皮鞋，鲁迅先生决心要给那鬼一个致命的打击，等走到那白影的旁边时，那白影缩小了，蹲下了，一声不响地靠住了一个坟堆。
鲁迅先生就用了他的硬皮鞋踢出去。
那白影噢的一声叫出来，随着就站起来，鲁迅先生定眼看去，他却是个人。
鲁迅先生说在他踢的时候，他是很害怕的，好像若一下不把那东西踢死，自己反而会遭殃的，所以用了全力踢出去。
原来是个盗墓的人在坟场上半夜做着工作。
鲁迅先生说到这里就笑了起来。
“鬼也是怕踢的，踢他一脚就立刻变成人了。”
我想，倘若是鬼常常让鲁迅先生踢踢倒是好的，因为给了他一个做人的机会。
(摘自《萧红散文选集》)
1、读完上文后，鲁迅先生给你留下了什么印象?
2、请给文中加粗字“踌躇”注音并解释:
踌躇()
_______________________________
3、为什么鲁迅说“坐在椅子上翻一翻书就是休息了”呢?你是如何理解这句话的?
4、作者写鲁迅先生踢鬼的故事是想告诉我们什么呢?
5、这篇文章是萧红作品中脍炙人口的名篇。她机敏地捕捉了生活中的细节，用深切的怀念之情，为我们刻画了一个既可敬更可亲的鲁迅先生，让这个伟大的思想家、文学家带着生活中的柴米油盐的香味走来，与我们握手玩笑谈天。读完文章以后，试着写一下你的童年生活，描绘一个你特别熟悉的人物，像萧红一样，注意捕捉生活中的细节，一定可以使你领略到写作的快乐。
〖参考答案〗
1、生活上不拘小节，对人热情，思想上不迷信，是一个唯物主义者。(言之成理即可)
2、chóu chú犹豫
3、鲁迅这句话不仅指身体的放松，更是指心灵、思想的暂时放松。(言之成理即可)
4、鲁迅先生在生活中是一个唯物主义者，他并不迷信，写他踢鬼的故事，更证明了鲁迅先生作为伟大的革命家的胸襟和胆识。
5、略。
【备课资料】
课文补遗。
《藤野先生》主题的再省视
求旨，也就是平常我们所说的“主题”或“中心思想”的分析和归纳，它是阅读教学的一个重要环节，甚至可以说是课文分析的必须归宿。它一方面，可以培养学生的综合、概括的能力，使学生对课文达到本质性的理解，促进阅读能力的提高和阅读思维的健全;另一方面，还可以使学生受到深刻的思想教育，提高认识水平，拔高道德境界。正是由于上述认识，在我们的语文常规教学中，绝大多数教师在求旨上投放了大量的精力，但由于我们在求旨上正如前文所说，往往力求得到课文主题的统一认识，漠视了学生在阅读思维上的个性差异，忽略了作品或文本所蕴含的丰富意蕴，缺少对作品或文本“多元主题”的开掘，导致了学生在阅读作品或文本时创造性阅读思想的先天不足和后天乏补。其实，我国古代文艺理论家早就注意到了作品或文本所寓含的艺术张力和意蕴主题的丰富性，如钟嵘的“滋味”，严羽的“兴趣”，王士桢的“神韵”，王国维的“境界”等文艺鉴赏观的提出，无一不是以阅读文本主题的丰富性和阅读主体的创造性思维为出发点。但是，这些观点在当前语文阅读教学中表现了很大程度的失落与遮蔽。而这种“失落”和“遮蔽”恰恰体现了我们语文阅读教学缺乏创造思维的培养，甚至可以说是一种根本性的错误，这就是“求旨”上，教师往往只承认一种正确的理解，并试图蛮横地强迫学生接受这种理解，有的甚至把他的思想向整个社会辐射，希望得到同行和社会的认定。事实上，正如前文笔者阐述，作品和文本的主题具有极大的开放性与发展活力，在引导学生对阅读文本的主题归纳时，我们应鼓励学生敢于反传统、反中心、反权威，敢于提出自己独到的见解。对于一个文本或文学作品的主题的理解，只有打上学生自身体悟经验的烙印，才能真正学有所获，才能真正成为他们自己永久的智力成果。
《藤野先生》的主题是什么，这几年一直争论颇多，大致有四种意见:
1、表现作者的爱国情感;
2、主写作者的爱国情感，次赞藤野先生;
3、表达了对藤野先生的深切怀念;
4、主赞藤野先生，次写作者的爱国情感。
其分歧点集中于:《藤野先生》到底是歌颂藤野先生，还是抒发作者的爱国情感。曹家标先生认同的是第三点，张德勤先生肯定的是第四种。对于两位先生对本文主题的理解，笔者不想作出评判。虽然就我个人而言，更倾向曹先生的观点，当然，这并不是说我便因此否认了张先生的看法。只是，这不能成为我认识本文主题和评价学生理解的拘囿。因为作品和文本的主题是一个多元的开放性系统。说不定哪天，对我个人来说，我也许又会站在张先生的阵营。
在一篇文本或一部作品中，作者总是试图把他的意图附于其中，即他总是打算透过作品或文本向他人表达些什么，这就是作者的“原意”。从曹先生的论述看，他是在试图恢复作者的原意。
一篇文本或一部作品问世后，读者总是试图结合特定的时代背景，立足于自己的体悟经验，对文本或作品作出自己的诠解。从这一点看，张先生更多地着眼于以读者的身份对其作出解释，求取的是文本意义。
我认为，关于一个文本或一部作品的主题，我们不能过分执著于求得同一的认可，而是把它作为一个多元的开放性的系统。这样做，不仅可使我们免于无谓之争，而且，如果我们以此作为我们阅读教学主题分析的指导，还可极大地促进学生创造性思维的形成和学生的创造性思维的发展。毕竟，“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。可以说，承认文本或作品主题的多元性，引导学生发现阐释文本或作品的“多元主题”，是培养学生创造性思维的重要手段之一，培养和发展学生的创造性思维，不仅是我们中学语文教学的终极目标，而且是我们中学语文教学对其他学科教学应承载的不可推卸的责任。
【人教版八年级下册藤野先生教案】相关文章：