商业出版活动存在于我国古代出版体系的各个阶层，而最具代表的是书坊刻书体系。小编下面为大家整理关于我国出版的历史知识，欢迎阅读参考：
一、文字与文献载体的变迁.
(一)文字的产生与演变：
1.文字出现之前，记录信息的方法：结绳记事、刻契记事、图画表意
2.汉字的历史可以追溯到五六千年以前：浙江余姚河姆渡文化;陕西西安半坡文化，河南安阳小屯村发现了殷商时代甲骨文。
3.汉字字体的演变分为三个阶段：
(l)从商周甲骨文、金文变为小篆
(2)从小篆变为隶书一一最大的一次变化，标志着汉字由古文字阶段进入了今文字阶段.
(3)从隶书变为楷书
(二)文献载体的变迁
1.纸发明以前的文献载体：甲骨、青铜器、石头、简犊、嫌帛.
2.简策是竹片，单片称“简”，多片竹简编连在一起称“策”.版犊是木片，简称“犊”。
3.与简犊有关的图书术语：版框、行款、天头、地脚，卷、册、杀青、尺犊、版图、书札、篇籍.
4.纸张的发明不晚于西汉时期，西汉古纸：添桥纸、金关纸、马圈湾纸。东汉时期，宦官蔡伦改进了造纸技术，制造出的“蔡侯纸”大大促进了纸张的晋及应用.
二、印刷术的发明与发展.
(一)雕版印刷：最早的雕版印刷品：西安市出土梵文陀罗尼经咒单页，为唐初印刷品，不晚于公元690?699年.韩国庆州佛国寺发现的《无垢净光大陀罗尼经》印本，是公元702?704年的唐武周刊本.
(二)泥活字印刷：世界上最早的活字印刷术是宋代毕异发明的.泥活字印刷的图书：宋朝周必大印刷的《玉堂杂记》，元朝姚枢印刷《近思录》、《小学》、《经史论说》，清代翟金生印刷《泥版试印初编》.
(三)木活字印刷：首先在西夏使用.
木活字印刷品：元代王祯，在公元1298年排印了《放德县志》.最早系统叙述木活字印刷的文献：元代王祯作《造活字印书法》一文。我国报纸用活字印刷的开端：明代(公元1638年)用木活字排印的《邸报》。清朝最大一次采用木活字印书活动：乾隆年间，排印《武英殿聚珍版丛书》134种，主办人金简.金简把这改印数活动写成总结，名为《钦定武英殿聚珍版程式》.该文内容比王祯的《造活字印书法》更为详明具体，是我国活字印刷史上的重要文献.
(四)铜活字印刷：明代弘治、嘉靖年间，江苏无锡、常州、苏州一带盛行铜活字印刷，其中，无锡华氏和安氏家族最为有名.
我国现存最早的铜活字本：明代华氏会通馆印行的《宋诸臣奏议》.
我国历史上规模最大一次的铜活字印刷：清代雍正年间出版《古今图书集成》，全书一万卷，全用铜活字排印。
(五)活字印刷的局限：活字印刷并未取代雕版印刷成为主流出版技术。
原因如下：雕版可以收藏数十年乃至数百年，重印不难，而活字印刷每一次重印，都必须费工重排，在一次印数较少的情况下，反而不如雕版经济.
(六)套版印刷：
“涂版”或“套色”：在同一块版上施以不同的颜色，一饮印成。
“套版”或“套印”：将同一版面的不同颜色分别刻版、施色，分几次套印而成.
套版由涂版发展而来，版面色彩表现更细腻.套版印刷使印刷进入彩印时代.
明代盛行的批点古书风气，促进了套版印刷的广泛应用.套版印刷的广泛应用，是在明代后期.明代的套版印刷，最著名的有吴兴的闺氏和凌氏.阂、凌两家共刻印套版书籍117部，计145种.
(七)版画：
明代，反映市民生活的戏曲小说风行，这些书都附绘木刻插图.其中尤以徽州的刻工技艺最为出色.代表作有《集雅斋画谙》、《诗余画谱》.
(八)恒版和拱花：
1.将彩色画稿按不同颜色分别勾蔡下来，刻成一块一块的小木版，逐色依次套印或叠印，最终形成一昆完整的彩色画图.恒版印出的作品，颜色的浓淡深浅、阴阳向背几与原作无异。后人称作“水版木印”，至今仍发挥着作用.
2.拱花：用凹凸两版嵌合，使纸面拱起，富有立体感.
3.用恒版和拱花印刷的书籍：明末胡正言的《十竹斋画谱》、《十竹斋笺谱》，明末颜继祖(字萝轩)出版的《萝轩变古笺谱》，清代《芥子园画谱》。
(九)德国人约翰·谷登堡在1445年发明了铅活字印刷，比中国毕异发明的泥活字印刷晚400年。谷登堡的发明开创了近代机械印刷的新纪元.
三、我国古代刻书业及其编辑业务。
(一)古代书籍刻印分类：官刻、私刻、坊刻、寺院刻书.叶德辉在《书林清话》中，只列分了前三种。
1.官刻：由国家机构出资或主持的图书刻印活动。
(l)我国最早的官刻本：五化后唐，宰相冯道主持由官府刻印《九经》。《九经》在国子监完成，史称五代监本《九经》，它标志着印刷术从民间走入官府。
(2)历代朝廷刻书的专门机构：
宋代：国子监;
元代：秘书监的兴文署、艺文监的广成局、太史院的印历局、太医院的广惠局，以兴文署刻本最著名;
明代：国子监、司礼监的经厂，中央政府的各部院、都察院等机构也刻书;
清代：武英殿。
历代地方官府也刻书：南宋的各地公使库，元代各路濡学和书院，明代的藩王府，清代各官书局.宋代《大斌经》、《册府元龟》、《太平御览》，明代《十三经注硫》，浩代《古今图书其成》等，都是鸿篇巨制，非政府之力不能完成。
(3)官刻本特点：
书品考究，字大行疏、开本阔大、纸墨精良、装演铺陈.在内容上多以正经正史为主，强调教化功能.
(4)校勘质量方面，不同时期与不同机构差别很大：
五代、两宋的监本，底本优良，校召赔湛.明代的监本多用前代旧版，字迹不免棋糊，质贡不高，南监印书有“大花脸本”之称，北监本错误更多。明化经厂刻书，多出自太监之手，校勘不精，但明代藩府刻书则享有口碑，称为“藩刻本”.
2.私刻：士人学者以崇尚学问、文化推厂、知识传播为目的进行刻书活动，不以赢利为动机，图书质量较高。书籍的牌记多刊自家堂号、宅名或书斋名等.
(l)私刻本：唐代王玠刻印《金刚经》，五代毋昭裔刻印《文选》、《初学记》;宋代穆修刊印韩愈和柳宗元的全集，廖莹中刻《九经》，黄善夫刻《史记集解》。元代岳浚刻印《九经》、张存惠刻印《重修政和经史证类备用本草》.
(2)大部头丛书私刻本：丛书始于宋，宋代俞鼎孙、俞经的《儒学警悟》，明代《汉魏丛书》、《唐宋丛书》、《格致丛书》，清代鲍廷博《知不足斋丛书》、吴骞《拜经楼丛书》、卢文弨《抱经楼丛书》、阮元《文选楼丛书》、黄圣烈《士礼居丛书》、马国翰《玉函山房辑佚书》、黎庶昌《古逸丛书》
3.坊刻：出版主体是书商.
(l)坊刻历史：
唐代有“成都府樊赏家”、“龙池坊卞家”、“西川过家”等。
南宋，我国形成三大坊刻雕版中心：两浙坊刻、福建坊刻、蜀中坊刻。南宋临安书坊印行《圣宋文海》，多达120卷.表明书坊已刊印大郁头图书.
元代，坊刻集中在平阳、建阳.元代书坊刻印医书开始增多，建阳余氏勤有堂刻了《太平惠民和济局方》、《新编妇人大全良方》、《督济本事方》等医书，燕山窦氏活济堂专门刻卖医书.
明代，书坊聚集地分布在建阳、南京、苏州、吴兴、徽州、杭州、北京.余象斗的三台馆和双峰堂最著名.他编刻的《西游记》、《列国志传》、《三国志传评林》、《水浒志传评林》、《东西晋演义》、《西汉志传》行销甚广，至今尤存.
清代，坊刻集中在北京、南京、苏州。北京的老二酉堂是历经数百年的老店。
(2)坊刻的特点：
① 坊刻以市场需求为导向，书籍往往能迅速进入社会，广泛流传.例如：古人把坊刻本成为“通行本”。
② 出版商采用新技术的积极性比官刻高.例如：出版技术的发明和革析，大多出现在民间出版活动中。
③ 商人常为谋利而粗制滥造、弄虑作假.例如：“麻沙本”几乎成为“低劣版本万的同义词;冒充宋版元刻或名人编校不胜枚举，翻版印刷屡见不鲜。
4.寺院刻书：寺院集资刻印佛教、道教典籍.
宋刻《开宝藏》，民匡抑《频伽藏》。
为了吸引民众、方便传教，寺院刻书并不局限干宗教典籍，也刻印生活用书、流行读物。
(二)古代刻书业的编辑工作
最初的编辑工作，主要是甄选和校勘。
最早的编辑校勘出版业务工作条例：元代，岳浚《相台书塾刊正九经三传沿革例》.包括：书本、字画、注文、音释、句读、脱简、考异
清代校勘第一人：顾广析(qi)，自己并无巨著传世，一生为他人校书.
“顾黄”：顾广忻与出版家黄不烈合作最多.黄氏的最佳版本，再加顾氏的校勘，珠联璧合.
四、古代的图书贸易。
“书肆”一词在文献中最早出现：西汉末年，扬雄《法言·吾子》。西汉末年，在太学附近形成“槐市”。
汉代，书殆通过抄写来复制.
魏晋南北朝，名人新书、新作间世，即行传抄.左思《三都赋》，富家争相传写.“洛阳为之纸贵”。
五代刻印的《九经》已公开出售，说明图书贸易的主体从书坊、私家扩大到官府.
宋代，国子监售书，监本只收工本价，不为谋利.北宋东京有相国寺书市，散文家穆修曾在此售书，李清照常在此买书。宋代的建本远销全国乃至海外.
