赣派禅意插花文化风格构成特点

　　赣派禅意插花在技法上博取众家所长，融会贯通。在理论上充分挖掘中国传统文化，佛教禅宗文化特点，而自成一派。以下是小编为大家整理的关于赣派禅意插花文化风格构成特点，希望大家喜欢！

　　第一主枝“空"枝

　　"空 "指变化，没有固定、没有停止、总在变化。《心经》说“色即是空，空即是色”色是指物理世界，空是指万物的存在方式，意思是“世界是变化的，变化是世界的本质”它告诉我们，事物总是变化的，没有什么是一成不变的，这是不以人的主观意志为转移。

　　我们要认识事物发展变化的规律，顺应规律，而不是执着于自己的主观意志，明白了这些，就学会放下了只有身心都放下了才能真正地明白禅意插花的奥妙和其中无穷的乐趣。关于空的智慧，还可多常阅《金刚经》，《金刚经》通篇讨论的.皆是‘空’的智慧。其前半说解众生之‘空’，后半部说解‘法空’实乃‘空’之上乘智慧。

　　第二主枝“容"枝

　　容：宽容、容纳、包容“草木有情皆长养，乾坤无地不包容” 这是说大自然的包容。

　　容是一门学问，容是一门艺术容是一种美德，容是一种境界，容得下枝繁叶茂，才能空出来空间让万物和谐共长。

　　通过学习禅意插花理解万事都由因缘生，缘生缘灭、缘来缘去

　　懂得了包容万物，包容他人，自己才能更加幸福快乐

　　“第三主枝“境"枝

　　意境说的历史起源，最早形成于唐代。据传王昌龄所作的《诗格》把诗分为三种境界“物境、情境、意境”此后，司空图的《二十四诗品》提出

　　“象外之象，景外之景”“韵外之致”“味外之旨”的美学范畴此时进一步完善了意境之内容。主“情、景、虚、实”禅意插花的精髓也是完全体现在作品的“境”界上。

　　“第四枝"智慧枝(主花)

　　智慧枝即作品的焦点花，智在前，慧在后。人生的每一次“断”、每一次“舍”、每一次“得”都需要智慧与能量。“空、容、境”“断、舍、得”是创造意境的过程，也是修行的过程。插花如是，生活亦如是。

　　“第五枝"禅意枝(辅助枝)

　　即三大主枝分别构成作品的高度、长度、深度为主的造型主空间骨架外，在副空间填充的枝叶花草。丰富作品的完整性，为作品输入文化，注入灵魂。一花一世界，加减法自然，多少是多，多少是少，尽在作者心。

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