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中医执业医师考试常考知识点

时间:2024-08-23 10:06:26 中医执业医师 我要投稿
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2017年中医执业医师考试常考知识点

  参加中医执业医师资格考试的考生分为三类,一类是具有国家承认学历的高中等中医药院校毕业生;一类是国家认可的以师承方式学习的人员;一类是符合报名条件的外籍人员和台港澳居民。下面是yjbys小编为大家带来的中医执业医师考试常考知识点。欢迎阅读。

2017年中医执业医师考试常考知识点

  1、感冒的基本病因——风邪。

  2、“风者百病之始也”——出自《素问·骨空论》

  3、‘感冒’一词——出自北宋《仁斋直指方》

  4、‘辛温’与‘辛凉’的立论——出自《丹溪心法》

  5、感冒与风温的鉴别特征——前者少传变、热度低。后者传变、热度高、汗后热复。

  6、感冒与咳嗽的病机鉴别——感冒:肺气失宣、卫表不和。咳嗽:肺气上逆。

  7、感冒与咳嗽的小病历鉴别特征——有表证则属于感冒。

  8、‘咳嗽’一词——出自《内经》。

  9、“五脏六腑皆令人咳,非独肺也”。——出自《素问·咳论》。

  10、“咳嗽之要„„一曰外感,一曰内伤„„”出自《景岳全书》。(此立论首先提出者——明·张介宾)

  11、咳嗽——是中医内科的单一病种,也包括西医多种疾病的症状。

  12、内伤咳嗽的基本病理因素(病理产物性病因)——痰;火。(注意与脏腑失调病因相区别。)

  13、明确‘哮’与‘喘’的鉴别——始于《医学正传》明·虞抟。提出“哮以声响言,喘以气息言。”的鉴别特点。

  14、“咳而上气,喉中水鸡声,射干麻黄汤主之”。——出自《金匮要略》。——是论述‘哮病’的内容(干扰答案常见‘咳嗽’、‘咳喘’、‘哮喘’)

  15、‘哮喘’——始见于《丹溪心法》。提出“哮喘专主于痰”。

  16、哮病的病机特征——宿痰伏肺(夙根学说),外邪引动。

  17、哮与喘的关系——哮必兼喘,喘未必兼哮。

  18、哮与喘的鉴别:(哮多兼喘;喘未必哮)(哮分寒热;喘分虚实。)

  哮: 病名;声响;阵发;呼吸有声;R↑ ;突然、反复发作

  喘: 症状;气息;持久;呼吸困难;R↑↑;陈旧、持续发作(急、慢性、迁延性)

  19、哮病的治疗原则——发时治标(祛痰理气);缓时治本(扶正祛邪)。

  20、哮病——多责之于肺、脾、肾。喘病——多责于肺、肾。

  21、喘病的虚实鉴别:

  实证:邪气壅肺;痰浊阻滞。肺气上逆。气急声高、有力、深长;呼出为快;

  虚证:肺肾不足;气失摄纳。肺气上逆。气怯声低、无力、短促;深吸为快;

  22、喘病——始见于《内经》。“肺高则上气肩息”——《灵枢》。‘上气’指喘证症状。

  23、“实喘者有邪,邪气实也;虚喘者无邪,元气虚也。”——出自《景岳全书》。

  24、“在肺为实,在肾为虚。”——指喘证病机。出自《临证指南医案》(清·叶天士)

  25、“喘由外感者治肺,由内伤者治肾。”——喘证治疗原则。出自《类证治裁》(清·林佩琴)

  26、‘肺痈’——始见于《金匮要略》。

  27、治疗肺痈的代表方剂——苇茎汤?《备急千金要方》(唐?孙思邈)。提出‘活血消痈’之说。

  28、‘肺痨’归纳于传染病范畴——始见于《普济本事方》(宋?许叔微)。提出‘肺虫’说。——“肺虫居肺叶之内,蚀人肺体„„”。 29、肺痨的治疗原则——滋阴降火。始于元·朱丹溪。

  30、我国现存首部肺痨专著——《十药神书》(葛可久)

  31、‘杀虫’与‘补虚’的治疗肺痨原则——始见于《医学正传》。

  32、肺痨与虚劳的鉴别要点——肺痨病位在肺,阴虚为主。虚劳病位在五脏,阴阳俱虚,肾虚为要。

  33、‘肺胀’——始见于《灵枢·胀论》“肺胀者,虚满而喘咳。”

  34、痰瘀互结,阻碍肺气——肺胀的病机,始见于《丹溪心法》。

  35、肺胀——本虚标实;多与肺、心、脾、肾有关。

  36、‘心悸’——始见于《伤寒杂病论》。

  37、心悸与怔忡的鉴别:

  惊悸:症状轻;有诱因;多实;自行缓解;病位浅;功能性。泻实:镇惊安神。

  怔忡:症状重;无诱因;多虚;持续发作;病位深;器质性。补虚:扶正安神。

  38、“邪在心,则病心痛”——见于《灵枢?五邪》——指胸痹。

  39、“真心痛,手足青至节„„”——见于《灵枢?厥病》。

  40、提出胸痹分虚、实的分证治疗——《玉机微义?心痛》。

  41、‘胸痹’一词——始见于《金匮要略》。提出‘本虚标实’学说。

  42、胸痹——病位在心,与肝、脾、肾三脏关系密切。

  43、治疗胸痹的原则——先标后本;先去邪后扶正。

  44、不寐——《内经》称为‘不得卧’、‘目不瞑’。

  45、‘胃不和则卧不安’——出自《素问?逆调论》。

  46、明?李中梓提出不寐五大病机“一曰气虚,一曰阴虚,一曰痰滞,一曰水停,一曰胃不和。”

  47、不寐的病机:

  实证:心火旺盛。——肝郁化火;痰热扰心;心火旺盛。

  虚症:阴虚火旺或气血不足。——阴虚火旺;心脾两虚;心胆气虚。

  48、‘癫狂’——出自《内经》。病机十九条中有‘诸躁狂越,皆属于火’。

  49、区分‘癫’与‘狂’——《难经?二十难》“重阴者癫”、“重阳者狂”。

  50、提出癫狂与‘痰’有密切关系的是《丹溪心法?癫狂》。

  51、提出癫狂‘瘀血学说’——“气血凝滞脑气”《医林改错》清?王清任。

  52、‘癫’与‘狂’的区别:

  癫:痰气郁结,蒙蔽心窍。心脾气血两虚。

  狂:痰火上扰,心神不安。心肾失调。

  53、痫病始见于《内经》,别称‘胎病’、‘癫疾’。指出具有先天因素。

  54、提出痫与‘痰’有密切关系的是《丹溪心法?痫》。

  55、痴呆的基本病机——髓海不充。其病性为本虚标实。

  56、厥证在《内经》《伤寒论》中分为:暴厥;寒厥。

  57、《诸病源候论》提出‘尸厥’一词,指出病机——‘阴阳离居,营卫不通,真气厥乱,客邪乘之’。

  58、近代临床对于厥证的治则——辨虚、实为主,源于《景岳全书》。

  59、胃痛始见于《内经》,强调了胃痛与‘肝’、‘脾’的有关。

  60、将胃脘痛与心痛明确区分——始见于《兰室秘藏》。

  61、胃痛与真心痛鉴别特点:

  胃痛:胃脘胀痛;时间长;伴消化道症状;硝甘无效; 心电图正常。

  心痛:胸部闷痛;时间短;伴胸闷放射痛;硝甘可缓解;心电图异常。

  62、‘痞满’始见于《内经》,见通假‘否塞’。《伤寒论》中指出“满而不痛者,此为痞”。

  63、‘呕吐’病名始见于《内经》“诸呕吐酸„„皆属于热。”

  64、‘噎嗝’病名始见于《景岳全书》。

  65、噎嗝病机——责于痰、气、瘀、虚,与肝、脾、肾关系密切。

  66、‘呃逆’病名始见于《格致余论》元·朱丹溪。“呃,病气逆也,”

  67、呃逆,《内经》谓之‘哕’(古音yue)

  68、《金匮要略》将呃逆分为三种——实证;寒证;虚热证。

  69、‘腹痛’始见于《内经》。

  70、“痛随利减,当通其经络,则疼痛去也。”——李东垣。提出三阴经辨证腹痛。

  71、‘泄泻’始见于《内经》。

  72、《难经?第五十七难》提出五种泄泻——“有胃泄,有脾泄,有大肠泄,有小肠泄,有大瘕泄”。

  73、《医宗必读》治泄九法——淡渗;升提;清凉;疏利;甘缓;酸收;燥脾;温肾;固涩。

  74、泄泻病位在大肠,与肝、脾、肾三脏关系密切。

  75、痢疾始见于《内经》。《难经》称为‘大瘕泄’。《伤寒论》将痢疾与泄泻统称为‘下利’。

  76、痢疾病名始见于《肘后备急方》‘痢’。

  77、《丹溪心法》首先提出痢疾具有传染性、流行性。——“时疫作痢,一方一家,上下相染相似。”提出‘通因通用’原则。

  78、痢疾三大特征——腹痛泄泻;里急后重;赤白脓血。

  79、便秘始见于《伤寒论》。提出‘阳结’、‘阴结’学说。

  80、《圣济总录》首先提出‘寒’‘热’‘虚’‘实’辨证分类,沿用至今。

  81、胁痛见于《内经》,《灵枢?五邪篇》“胁在肝,则两胁中痛。”

  82、胁痛的病机特点——肝气郁结,络脉失养。

  83、胁痛特点:肝郁气滞——胀痛。肝胆湿热——口苦恶心。肝血瘀滞——刺痛。肝阴不足——隐痛。

  84、‘黄疸’病名始见于《素问?平人气象论》。

  85、治疗黄疸的重要方剂‘茵陈蒿汤’——出自《金匮要略》。 总体治则:祛湿、利小便。

  86、记载‘急黄’、‘阴黄’证的是《诸病源候论》和《圣济总录》。

  87、‘茵陈术附汤’——出自《医学心悟》(程钟龄)。

  88、《沈氏尊生书》提出‘瘟黄’概念,“天行疫疠,以至发黄者,俗称之瘟黄,杀人最急。”

  89、‘积聚’始见于《内经》。

  90、首先区别‘积’与‘聚’的是《难经?第五十五难》“积者五脏所生,聚者六腑所成。”——积属有形,聚属无形。

  91、‘鼓胀’病名始见于《内经》。

  92、《金匮要略》指出有‘肝水’、‘脾水’、‘肾水’。

  93、《医学入门》首先提出控制食盐摄入——“治胀必补中行湿,兼以消积,更断盐酱。”

  94、《医门法律》指出“凡有癥瘕、积块、痞块,即是胀病之根。”

  95、鼓胀的病位:早期在肝脾,后期及肾。

  96、头痛经脉分布:太阳(前);少阳(两侧);阳明;太阴(后);少阴;厥阴(颠顶)。

  97、关于‘头痛’的特殊名称:真头痛(脑出血);暑温头痛(流行性脑炎);春温(乙型脑炎)。

  98、‘头痛’病名始见于《内经》。《素问?风论》中谓之‘首风’、‘脑风’。

  99、眩晕的五大病因——风、火、痰、瘀、虚。

  100、眩晕始见于《内经》,谓之‘眩冒’。

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