五龙山下轶事之挂草鞋的故事的美文

　　“挂草鞋匾”，是古徽州婺源民俗中特有的专用语，是对被表扬人的一种戏谑和揶揄，多带贬义。但在婺源西南乡许村镇五龙山下的金蝉村，确确实实存在挂草鞋的故事，那不是揶揄，不带贬义，是一段传奇佳话。

五龙山下轶事之挂草鞋的故事的美文

　　古时候下乐平去浮梁，金蝉村是必经之路，它是婺源西南乡的交通枢纽。因此，这条古驿道上车水马龙，人来人往，络绎不绝，非常热闹。金蝉村的布局和婺源其它乡村没多大区别，有水口、村边凉亭或茶亭，金蝉村有两个亭，村上边一座，村下边一座，都是茶亭。亭分三间，一间供过路人歇脚，一间是守亭人居住，另一间是庙，供人朝拜。亭内有人专门烧水，免费供人解渴，亭的名字也取的很简单，村上边的就叫上边亭，下边的就叫下边亭。古时候车夫和轿夫，是没有胶鞋和布鞋穿的，大都是穿草鞋，甚至是光赤脚走路的。从婺源下乐平去浮梁来回有两百五六十里。一般要穿破四五双草鞋。金蝉村是三县中点，也是交差点，所以在此必歇脚换鞋。

　　抗日战争时期，村里有两位国民军人，在衢州(徐州？)被日军的细菌弹污染，一个眼睛长年流泪半失明状态，被人叫着瞎眼旺根；一个脚被感染，长年化脓，走路不便，被称着柺脚疯。他们回到家乡，做力所能及的事，就来村头村尾守亭。一个住守在上边亭，一个住守在下边亭，每天义务烧水供过往行人解渴。每年冬天闲时，他们就轮流出去收冬(收冬：是古徽州婺源特有的一种民俗，就是守亭人出去要点生活来源，他们无论走到哪个村哪一家，只要报上守亭的'名号，人家不管是钱还是物，都多少一定会施舍点的，这就叫收冬。)，人家知道这两位是为打日本而残疾的军人，心肠好心地善良都会多给点的。

　　两位残疾旧军人，为了报答大家的好，看到来往推着乐平车的车夫(乐平车：就是用木头做轮子的独轮车，推的时候，老远都能听到车轮滚动叽叽呱呱的摩擦声，现在已被淘汰了。)和轿夫，有的穿着草鞋，有的光着赤脚，夏天光着脚，地面很烫，冬天光着脚，地面很冷。他们看到眼里痛在心里。于是，一有空就打草鞋，就把打好的草鞋挂在亭的匾额下方，任那些光赤脚的人自由取换，不收钱。

　　开始一天打三双，后来看到还有许多光赤脚的车夫和轿夫。于是，他们就不分昼夜地加班加点打草鞋，一天两人要打十几双。他们的善举很快就传遍了西南乡和这条古驿道上。来往的行人也愈来愈多，但不是为草鞋而来的，而是慕其善名而来。他们的善举很快就得到了回报，开始他们每年冬天都要出去收冬，后来，那些在此取过草鞋的车夫轿夫和慕名而来的往来客商，都会自觉地带些钱粮物来感谢和救济他们。从此，他们再也不需要辛苦出去收冬了。

　　此事虽然已过去几十年了，两位老人早已作古，古驿道已废弃，上边亭也早已坍塌，但下边亭却修葺一新，虽然起不到实质性的用场，却让后人牢记二位老人的善举，弘扬他们高尚品德，是最好的标本。

【五龙山下轶事之挂草鞋的故事的美文】相关文章：