几则烂漫遗事美文欣赏

　　几则让今人叹息的烂漫遗事无意中穿越了时空，被我翻读———

几则烂漫遗事美文欣赏

　　一

　　姜女白，取别之后，便尔西迈，相见无缘，书问疏简；每念兹对，不舍心怀，情用劳结。仓卒口(复)致消息，不能别有书裁，因数字值给(信)复表。

　　这是一段大约写于三国至前凉时、距今约1500年的残札，署名马羌。她也许是一位女子（羌女），这残札便是写给她恋人的情书的一截了。据说它被发现于一所古代民居墙壁的夹壁里。发现的人是英籍匈牙利人斯坦因，发现的地点是罗布泊一带，发现的时间是清朝末年可能是他第一次来中国探险的时候。

　　罗布泊周围，西汉时的楼兰国内有羌人部落。《水经注·河水篇》载：“河水又东注于泽，即经所谓蒲昌海也。水积鄯善之东北，龙城之西南，故姜濑之虚，胡之大国，蒲昌海溢，荡覆其国。城基尚存而至大，晨发西门，暮达东门。”姜、羌往往通用，“姜濑之虚”，即姜人或羌人在水边残留的遗址。《凉州异物志》称：“姜赖之虚，今称龙城。”由于姜赖王恒溪无道，触怒上帝，上帝遂溢蒲昌海水荡覆其国。这自然是神话了。

　　书简不论是出于羌女之手，或为汉人代笔，都让人泫然神思。这封信，或许在收信人收到后，把它藏在夹壁里，成为时光和他（她）自己的秘密。但也有可能，那位写信的人写得信成，却无法寄出，最终自己珍藏起来。人说纸寿千年，这竹简也有不止千年的命和心啊！肉身化作了沙漠里的尘埃，深埋心底的爱，这人间朴素的情感，通过残札，在沙漠的耀人阳光下，毫不起眼、也不可思议地，展现在眼前。一霎那间，乍现永恒的淡淡痕迹。

　　人生总不免一些痴望，其实也很好，比如羌女在成就了又劫掠了她的苍茫时空里，甘心对她的良人“不舍心怀，情用劳（牢）结”。

　　二

　　君生我未生，我生君与(已)老。君恨我生迟，我恨君生早。

　　这首五言诗留在了湖南省望城县唐代铜官窑1974年到1978年间出土的一个陶罐上，也被收录在《全唐诗续拾》中，归在无名氏名下。唐代长沙铜官窑，是未见于史籍记载的民间瓷窑。已发现的几百件器物上，题写着各种诗句数十首，基本属于流行在市井巷里的歌谣，唐代潭州的那些“无名”的民间风情，通过陶工有心无意的简单刻痕，凸现在这些陶罐上了。

　　但这首诗很可能是出青楼歌馆的。与之相近的，还刻有比如“自从君去后，常守旧时心，洛阳来路远，还用几黄金”、“客人莫直入，直入主人嚷，扣门三五下，自有出来人”等谣曲。但也很好，质朴可喜。我们为什么要可笑地苛求古人呢？

　　唐朝那位无名的美人终做了灰与土，她用她的这首诗，和她也许波澜不惊、也许惨愁苦短的一生，通过无名陶工的手，向我们阐释着万古常新的欢愉和无常。

　　我注意到这些语言的质朴，甚至可以想象得到刻写的她（他）身份的卑下。因为其中有错别字。

　　人生其实不免有一些错舛，比如几个错别字。

　　三

　　还是斯坦因，还是在特克拉玛干的腹地，汉代西域三十六国之一的精绝国遗址的黄沙中，1929年出土了一批汉简，史称“流沙坠简”。其中有一枚，上面以古朴的隶体刻有这样一行小字：

　　奉谨以琅，致问春君，幸毋相忘。

　　这自然也是一封情书。也许是一个戍边的男子，在“不破楼兰终不还”的征战岁月的时光罅隙里，面对匆忙邮差的催促，要将一块琅（玉佩）作为信物，送给他心爱的春君，问候她，并恳请她不要忘记了自己。寥寥数字的汉代残简，让人感慨不已，“幸毋相忘”的“幸”字中，隐含着多少当日拥有的幸福、珍惜，与希望属于自己的欢乐时光能够稍微凝固、甚至永恒的`，并不切实际的小小愿望。这愿望是美的，我们藉此听得到一千年前一个人真率的呼吸，急迫，虚无。

　　也许还有一种解读：这是一封情书兼家书。收信的人是一位也许最终折戟沉沙的戍边武士。春君，就是那男子的名了。他收没收到这封信、记没记取家乡的这份情意，不得而知了。

　　当年陆续出土的汉代竹简，后来由王国维编成《流沙坠简》。再后来，周作人读到此书，看得此简，写下一首七绝：“琅珍重付春君，绝塞荒寒寄此身。竹简未枯心未烂，千年谁与再招魂。“千年谁与再招魂。周作人的文字一向偏于干涩苦冷，但这首诗，是热的，直抒胸臆。钟叔河认为，“在他的七绝中，这是写得最好的一首。”

　　人生总不免一些怅惘，其实也很好，比如读到这样的一枚坠简，我们会徒然地探询：春君会是谁？那个叫做马羌的女子又会是谁？

　　走过街巷、走过门庭或整洁或凌乱的重重人家，你用心看过去，也许春君就在不远处，马羌也在不远处。当然还有那位怨艾如海的唐朝女子。天光暗转，不经意间，方才还是如织的粘稠人潮，走着走着就渐渐散了。短暂的一生，总是悲欣交集，能不珍重？

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