胆巴碑的书写特点有哪些特征

相关推荐

胆巴碑的书写特点有哪些特征

　　《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，为中国元代书画家赵孟頫的碑书墨迹。碑稿为纸本，楷书，纵33.6厘米，横400厘米，内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文。下面是百分网小编给大家整理的胆巴碑的书写特点简介，希望能帮到大家!

　　胆巴碑的书写特点有哪些特征1

　　胆巴碑的书写特点

　　赵孟頫向来以书画擅名，篆籀、分隶、真、行、草诸体，无不冠绝一时。他书学魏晋，深得“二王”笔法，兼法李北海，具李北海沉着庄重之气。其书风典雅醇和、秀逸清丽，人称“赵体”。赵孟頫一生为后世留下了大量的书迹，在众多传世作品中，晚年作品最能代表赵氏书风，其中楷、行为最，楷书中又以《胆巴碑》为最精彩，他63岁时所书《胆巴碑》被称为“古劲绝伦，品属第一”。

　　《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，赵孟頫奉敕书于元延佑三年(1316年)，纵33.6厘米×横166厘米，纸本，有乌丝栏。该帖通篇一气呵成，点画精纯，无一笔有懈怠之气。通篇基本为楷法，偶间行书写法，且上下血脉相连，自然流便，全是“二王”正脉。该帖因实用需要打有乌丝栏，但并不显字字独立，仍可看出血气相连。

　　其字形开张舒展，点画精到沉着、神完气足、萧散率真。从整篇来看，基本还是承继了“二王”正统的笔法，而在用笔上明显又多了沉着痛快之意。其结体多取法李北海书庄重沉实之意态，醇和典雅，是一种纯粹的自由状态。

　　其开篇部分基本是纯正的大楷，到篇末，则间杂少量行草，这一方面显示了整个创作从规矩到自由的时间流程，同时也起到了调节楷书易流于板结平淡的弊端。

　　清人杨岘在评此帖时说：“用笔犹饶风致而神力老健，如挽强者矫矫然，令人见之气增一倍。”

　　《胆巴碑》书法字体秀美，法度谨严，神采焕发。细观其用笔，可谓意在笔先，笔到法随，起笔收锋，转折顿挫，皆具筋骨——形于其外，温驯典雅;细究其内，铁画银钩。赵孟頫特别重视用笔，“一画之间，变起伏于峰杪，一点之内，殊衄挫于毫芒”。

　　其用笔虽无大起大落，但颇具变化，以平和之态予以微妙表现，可谓平中见奇。

　　其结体取法李北海，楷书中带有行书体态，字形扁方，撇捺开张，结构均匀，疏密合度，行笔提按幅度不大，平顺流畅，丰润婉通，于规整庄重中见潇洒超逸，自非早年书法所能比，达到了“精奥神化”之境界，给人以赏心悦目的艺术享受。

　　此外，《胆巴碑》的`用墨基本是均匀的浓淡相宜的墨法。

　　也许是因为刻碑需要，且为正楷书体，所以不宜显现浓淡枯润、肥瘦老嫩之墨色变化。

　　卷后有清姚元之、杨岘、李鸿裔、潘祖荫、王颂蔚、王懿荣、盛昱、杨守敬题跋，并钤有许乃普、叶恭绰等收藏印记。

　　胆巴碑的碑文

　　大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑

　　集贤学士资德大夫臣赵孟頫奉敕撰并书篆

　　皇帝即位之元年，有诏：金刚上师胆巴，赐谥大觉普慈广照无上帝师，敕臣孟頫为文并书，刻石大都寺。

　　五年，真定路龙兴寺僧迭凡八奏。师本住其寺，乞刻石寺中。

　　复敕臣孟頫为文并书。臣孟頫预议，赐谥大觉以言乎师之体，普慈以言乎师之用，广照以言慧光之所照临，无上以言为帝者师。既奏，有旨：於义甚当。

　　谨按：师所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事圣师绰理哲哇为弟子，受名胆巴。梵言胆巴，华言微妙。先受秘密戒法，继游西天竺国，徧参高僧，受经律论。繇是深入法海，博采道要，显密两融，空实兼照，独立三界，示众标的。

　　至元七年，与帝师巴思八俱至中国。

　　帝师者，乃圣师之昆弟子也。帝师告归西蕃，以教门之事属之於师，始於五台山建立道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭摩诃伽剌。持戒甚严，昼夜不懈，屡彰神异，赫然流闻。

　　自是德业隆盛，人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法，下至诸王将相贵人，委重宝为施身，执弟子礼，不可胜纪。

　　龙兴寺建於隋世，寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州，纵火焚寺，像毁於火，周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东，像已毁，为之叹息。僧可传言，寺有复兴之谶。於是为降诏复造，其像高七十三尺，建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼，壮丽奇伟，世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁，有美木自五台山颊龙河流出，计其长短小大多寡之数，

　　与阁材尽合，诏取以赐。僧惠演为之记。

　　师始来东土，寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等，即礼请师为首住持。

　　元贞元年正月，师忽谓众僧曰：将有圣人兴起山门。即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝为大功德主，主其寺。复谓众僧曰：汝等继今，可日讲《妙法莲华经》，孰复相代，无有已时。用召集神灵拥护圣躬，受无量福。香华果饵之费，皆度我私财。且预言圣德有受命之符。

　　至大元年，东宫既建，以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言，至此皆验。

　　大德七年，师在上都弥陁院入般涅盘，现五色宝光，获舍利无数。

　　皇元一统天下，西蕃上师至中国不绝，操行谨严具智慧神通，无如师者。臣孟頫为之颂曰：师从无始劫，学道不退转。

　　十方诸如来，一一所受记。来世必成佛，住娑婆世界。演说无量义，身为帝王师。度脱一切众，黄金为宫殿。

　　七宝妙庄严，种种诸珍异。供养无不备，建立大道场。

　　邪魔及外道，破灭无踪迹。

　　法力所护持，国土保安静。皇帝皇太后，寿命等天地。王宫诸眷属，下至於含生。归依法力故，皆证佛菩提。成就众善果，获无量福德。臣作如是言，传布於十方。下及未来世，赞叹不可尽。

　　延祐三年□月立石。

　　胆巴的简介

　　胆巴是元代前期僧人，西番突甘斯旦麻人，世宗时被封为国师，仁宗皇庆间，追号大觉普慈广照无上胆巴帝师。

　　元史卷二百二《释老传》记载：

　　“时又有国师丹巴者，一名衮扎克喇。实西番托果斯塔玛人。幼从西天竺果达木实哩传习梵秘，得其法要。中统间，帝师帕克斯巴荐之。

　　时怀孟大旱，世祖命祷之，立雨。又呪食投龙湫，顷之，奇花异果上尊涌出波面，取以上进。世祖大悦。

　　至元末，以不容於时相僧格，力请西归。既复召还，谪之潮州。时枢密副使页特密实镇潮，而妻得竒疾。丹巴以所持数珠加其身即愈。

　　又尝为页特密实言异梦。及己还朝，期後皆验。元贞间，海都犯西番界，成宗命祷於玛哈噶拉神，已而捷书果至。

　　又为成宗祷疾遄愈，赐与甚厚。且诏分御前校尉十人为之导从。成宗北巡，命丹巴以象舆前导，过云州语诸弟子曰：此地有灵怪，恐惊乘舆，当密持神呪以厌之。未几，风雨大至，众咸震惧，惟幄殿无虞。

　　复赐碧钿杯一。大徳七年夏卒。皇庆间，追号大觉普惠广照无上丹巴帝师。”

　　胆巴碑的书写特点有哪些特征2

　　楷书《胆巴碑》，是赵子昂在63岁时书写的楷书代表作，整体看去干净沉稳，落落大方，有一种超凡脱俗的独特气质。今天，小编试着下笔去临写了几个片段，现在展示出来，由于水平实在有限，还请各位朋友多多指点。同时，在临习的过程中，小编也有一些自己的感悟，下面一并将3点体会分享给大家，请高手指正。

　　上面这两张图片，第一张是赵子昂楷书《胆巴碑》的片段，第二张才是小编自己临摹的。大家可以观察一下，是不是有点赵子昂的样子呢？其实，稍微一细看的话，就会发现其中的差距。当然了，作为一个书法爱好者怎么能盲目的和赵子昂比呢，学习取法才是关键。好了，言归正传，下面说说小编临摹时候的3点体会。

　　一、用笔的.直接赵子昂楷书的用笔和唐朝楷书名家颜真卿等人还是有区别的，没有太多的逆笔回锋，很多时候都是直接尖笔入纸，果断直接。不过，要想写好这种尖笔是非常不容易的，下笔之前需要有一个笔势上的空中蓄势，这样才能写出尖而不锐的感觉。在收笔处呢，赵子昂以圆笔居多，回锋的幅度不是特别大，显得比较自然一些。

　　二、结体的扁平《胆巴碑》中楷书的结体有一个特点，那就是很少有方方正正的字，要么扁平，要么挺拔，非常有特点。比如上图的“生”和“言”两个字，两个主笔就比较舒展，整体看上去稳重大方。大家在临摹的时候，要观察到这种扁平结体的技巧，同时要注意主笔的突出。

　　三、笔势的连贯赵子昂的楷书是略带一些行书笔意的，点画之间的连带关系比较明显。以上图的“年”字为例，三个横画包括其中的一个点，都有明显的呼应，所以从笔势上看就比较连贯顺畅。

【胆巴碑的书写特点有哪些特征】相关文章：