孔子名言名句
在学习、工作、生活中,许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧,名言作为一种引导、激活、推动教学的手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。你知道什么样的名言才能称之为经典吗?以下是小编收集整理的孔子名言名句,仅供参考,大家一起来看看吧。
孔子名言名句1
1、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
2、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
3、匹夫不可夺志也。
4、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
5、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
6、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
7、不学礼,无以立。
8、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
9、己所不欲,勿施于人。
10、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
11、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
12、敏而好学,不耻下问。
13、不义而富且贵,于我如浮云。
14、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
15、道不同,不相为谋。
16、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
17、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
18、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
19、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
20、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
21、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
22、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
23、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
24、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
25、知之为知之,不知为不知,是知也。
26、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的`人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
27、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
28、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
29、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
30、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
31、慎终,追远,民德归厚矣。
32、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
33、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
34、子以四教:文、行、忠、信。
35、学而不思则罔,思而不学则殆。
36、子曰:“不在其位,不谋其政。”
37、小不忍则乱大谋。
38、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
39、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
40、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
41、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
42、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
孔子名言名句2
一、孔子名言
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、温故而知新,可以为师矣。
3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
6、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
7、道不同,不相为谋。
8、过而不改,是谓过矣。
9、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
10、唯仁者能好人,能恶人。
11、君子欲讷于言,而敏于行。
12、君子周而不比,小人比而不周。
13、君子喻于义,小人喻于利。
14、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
二、孔子人生名言
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵,于我如浮云。
4、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
5、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
8、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
16、君子之仕也,行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
18、君子和而不同,小人同而不和。
19、君子矜而不争,群而不党。
20、君子周而不比,小人比而不周。
21、君子坦荡荡,小人常戚戚。
22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
23、放于利而行,多怨。
24、求仁而得仁,又何怨。
25、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
26、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
27、法语之言,能无从乎?改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
29、见善无不及,见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
31、士而怀居,不足为士矣!
三、孔子做人名言
1、不学礼,无以立。
2、己所不欲,匆施于人。
3、己欲立而立人,己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
8、居处恭,执事敬,与人忠。
9、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
10、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
11、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
12、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
13、过而不改,是谓过矣!
14、过,则匆惮改。
15、不迁怒,不二过。
16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
17、人无远虑,必有近忧。
18、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
19、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
20、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
21、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
22、益者三友,损者三友。友直,,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
25、巧言乱德。
26、巧言令色,鲜矣仁。
27、刚、毅、木、讷近仁。
28、有德者必育言,有言者不必育德。
29、听其言而观其行。
30、君于不以言举人,不以人废言。
31、古者言之不出,耻躬不逮也。
32、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
33、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
34、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
35、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
36、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
37、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
38、事君,敬其事而后其食。
39、礼之用,和为贵。
40、放于利而行,多怨。
四、孔子劝学名言
1、知之为知之,不知为不知,是知也。
2、盖有不知而作者,我无是也。
3、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
4、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
5、学如不及,犹恐失之。
6、敏而好学,不耻下问。
7、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
8、兴于诗,立于礼.成于乐。
9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
10、不愤不启,不悱不发。
11、举一隅不以三隅反,则不复也。
12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
14、学而不思则罔,思而不学则殆。
15、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
16、学而时习之,不亦说乎?
17、温故而知新,可以为师矣。
18、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
19、不学诗,无以言。
20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
21、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
22、人而无恒,不可以作巫医。
23、有教无类。
24、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
孔子名言名句3
1、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
2、不患人之不己知,患不知人也。
3、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
4、工欲善其事,必先利其器。
5、性相近也,习相远也。
6、君子坦荡荡,小人长戚戚。
7、学如不及,犹恐失之。
8、敏而好学,不耻下问。
9、学而时习之,不亦乐乎?
10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
11、岁寒,然后知松柏之后凋也。
12、学而不思则罔,思而不学则殆。
13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
14、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
15、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。"
16、巧言令色,鲜矣仁!
17、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
18、学而不厌,诲人不倦。
19、不图为乐之至於斯也。
20、加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。
21、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
22、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
23、益者三友:友直、友谅、友多闻。
24、用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
25、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也
26、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
27、子曰:"温故而知新,可以为师矣。"
28、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
29、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
30、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
31、子曰:”学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
32、出门如见大宾,使民如承大祭。
33、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
34、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
35、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
36、岁寒,然后知松柏之后凋也。
37、小不忍则乱大谋
38、己所不欲,勿施于人。
39、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。
40、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
41、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
42、人能宏道,非道宏人
43、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
44、人之生也直,罔之生也幸而免。
45、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
46、父母在,不远游,游必有方。"
47、学而不思则罔,思而不学则怠。
48、岁寒,然后知松柏之后雕也。
49、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
孔子名言名句4
1、 成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ――孔子 《论语》
2、 益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ――孔丘 《论语》
3、 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ――孔丘
4、 不在其位,不谋其政。 ――孔子 《论语》
5、 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ――孔子 《论语》
6、 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所 欲不逾 矩。 ――孔子 《论语》
7、 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ――孔子 《论语》
8、 知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。 ――孔子 《论语》
9、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ――孔子 《论语》
10、 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ――孔丘 《论语.季氏》
11、 学而不思则罔,思而不学则殆。 ――孔子 《论语》
12、 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ――孔子 《论语》
13、 父母在,不远游,游必有方。 ――孔子 《论语》
14、 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ――孔子 《论语》
15、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ――孔子 《论语》
16、 逝者如斯夫,不舍昼夜。 ――孔子 《论语》
17、 不患人之不己知,患不知人也。 ――孔子 《论语》
18、 学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? ― ―孔子 《论语》
19、 朝闻道,夕死可矣。 ――孔子 《论语》
20、 工欲善其事,必先利其器 ――孔丘 《论语?卫灵公》
21、 言必信,行必果。 ――孔子
22、 君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 ――孔 子 《论语 》
23、 君子和而不同,小人同而不和。 ――孔子 《论语》
24、 温故而知新,可以为师矣。 ――孔子 《论语》
25、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ――孔子
26、 岁寒,然后知松柏之后凋也。 ――孔丘 《论语》
27、 与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ――孔子
28、 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ――孔子 《论语》
29、 诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ――孔子 《论语》
30、 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ――孔子 《论语》
31、 君子周而不比,小人比而不周。 ――孔子 《论语》
32、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ――孔丘
33、 君子喻于义,小人喻于利。 ――孔子 《论语?里仁》
34、 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ――孔子 《 论语》
35、 君子欲讷于言而敏于行。 ――孔子 《论语》
36、 朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ――孔子 《论语》
37、 关雎,乐而不淫,哀而不伤。 ――孔子 《论语》
38、 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 ――孔子
39、 独学而无友,则孤陋而寡闻。 ――孔丘
40、 德不孤,必有邻。 ――孔子 《论语》
41、 知耻近乎勇。 ――孔子
42、 未知生,焉知死? ――孔子 《论语》
43、 不义而富且贵,于我如浮云。 ――孔丘 《论语》
44、 八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ――孔子 《论语》
45、 今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? ――孔子 《论语》
46、 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 ――孔子 《 论语 》
47、 益者三友,损者三友: 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。 ――孔子 《论语》
48、 君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ――孔丘
49、 “举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” ――孔子 《论语》
50、 君使臣以礼,臣事君以忠。 ――孔子 《论语》
孔子名言名句5
1、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
2、曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。
3、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
4、礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。冈察尔
5、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
6、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
7、朝闻道,夕死可矣。
8、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
9、学而时习之,不亦说乎
10、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。《论语》——孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
11、诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
12、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
13、人不知而不愠,不亦君子乎?
14、三人行,必有我师焉。
15、不在其位,不谋其政。
16、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
17、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
18、已所不欲,勿施于人。既是孔子对弟子的`基本要求,又是《论语》做人之道的基本准则。
19、予独不食嗟来之食,以至于斯也。
20、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
21、使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”
22、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
23、君子不以言举人,不以人废言。
24、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
25、知之为知之,不知为不知,是知也。
26、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
27、见善无不及,见不善如探汤。
28、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
29、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
30、子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
31、夫孝者:善继人之志,善述人之事者也。
32、逝者如斯夫
33、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与
34、瞻之在前,忽焉在后。
35、知我罪我,唯其春秋。
36、己所不欲,勿施于人。
37、不以其道,得之不去也。
38、过而不改,是谓过矣。
39、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
40、工欲善其事,必先利其器。
41、道之不行也,我知之矣,知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。
42、丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
43、子曰:“君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!”
44、知者乐水,仁者乐山。
45、割鸡焉用牛刀
46、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
47、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
48、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
49、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
50、老者安之,朋友信之,少者怀之。
51、人无远虑,必有近忧。
52、学而不厌,诲人不倦。
53、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
54、桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
55、士而怀居,不足为士矣!
56、往者不可谏,来者犹可追。
57、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
58、君子欲讷于言而敏于行。
59、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
60、学而时习之,不亦乐乎!
61、苟志于仁矣,无恶也。
62、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
63、唯仁者能好人,能恶人。
64、君于不以言举人,不以人废言。
65、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
66、道听而涂说,德之弃也
67、君子坦荡荡,小人长戚戚。
68、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——孔子《论语》
69、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
70、道听而涂说,德之弃也。
71、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!
72、不患莫己知,求为可知也。
73、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
74、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
75、默而识之,不厌,诲人不倦,何我哉。
76、译文:君主要治理好国家,必须端正自己本身,严于要求自己。如果己正,管理国政就不会有什么困难,如果自己不端正,随心所欲,为所欲为,就不可能去端正别人,其国家也无法治理。
77、士不可以不弘毅,任重而道远。
78、以不教民战,是谓弃之。
79、孔子语录:仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》
80、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
81、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
82、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
83、人而无恒,不可以作巫医。
84、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
85、小不忍,则乱大谋。
86、以直报怨,以德报德。
87、学而不思则罔,思而不学则殆。
88、视其所以,观其所由,察其所安。
89、孔子语录:君子和而不同,小人同而不和。——《论语》
90、孔子语录:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
91、温故而知新,可以为师矣。
92、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
93、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!(君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)
94、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
95、10日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
96、君子有诸已,而后求诸人。
97、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
98、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
99、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
100、有教无类
101、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
102、但是孔子所说的仁慈和善良都是有底线和原则的。
103、君子不重,则不威,学则不固。
104、仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,末由也已。
105、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
106、行有余力,则以学文。
107、天下有道,则庶人不议。
108、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。(如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚福只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)
109、质胜文则野,文胜质则史。
110、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
111、不学诗,无以言;不学礼,无以立。
112、名不正,则言不顺。
113、子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!(见《论语雍也》)。
114、未知生,焉知死?
115、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?王安石
116、道不同不相为谋,亦各从其志也。
117、法语之言,能无从乎
118、子以四教:文行忠信。
119、是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
120、已欲立而立人,已欲达而达人。
121、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
122、朽木不可雕也。
123、岁寒,然后知松柏之后凋也。
124、君子求诸己,小人求诸人。
125、事君尽礼,人以为谄也。
126、孔子语录:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语》
127、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。——孔丘《论语》
128、道不同,不相为谋。
129、知者不失人,亦不失言。
130、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
131、孔子语录:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——《论语》
132、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。
133、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
134、出门如见大宾,使民如承大祭。
135、夫人不言,言必有中。
136、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
137、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
138、忠学,是修养学。
139、君子喻于义,小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
140、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
141、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
142、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》
143、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
144、不以无人而不芳,不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改,心若兰兮终不移。
145、愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。
146、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
147、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
148、君子一言,驷马难追。
149、见得思义。
150、慎终,追远,民德归厚矣。
151、性相近也,习相远也。
152、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
153、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
154、君子素其位而行,不愿乎其外。
155、听其言而观其行。
156、三年无改于父之道,可谓孝矣。
157、31君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
158、忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
159、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
160、博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。
161、视其所以,观其所由,察其所安,人焉?C哉!人焉?C哉!
162、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
163、有朋友自远方来,不亦乐乎
164、其知可及也,其愚不可及也。
165、独学而无友,则孤陋而寡闻。
166、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
167、天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。
168、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。
169、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。
170、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
171、君子成人之美,不成人之恶。
172、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
173、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。《论语》——聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。
174、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
175、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
176、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
孔子名言名句6
1) 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
2) 其使民也义。
3) 君子和而不同,小人同而不和。
4) 君子矜而不争,群而不党。
5) 君子周而不比,小人比而不周。
6) 君子坦荡荡,小人常戚戚。
7) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
8) 放于利而行,多怨。
9) 求仁而得仁,又何怨。
10) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
11) 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
12) 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
13) 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
14) 见善无不及,见不善如探汤。
15) 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
16) 士而怀居,不足为士矣。
17) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
18) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
19) 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
20) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
孔子名言名句7
后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
(战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
岁寒,然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)
死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》
(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)
诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》
(虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的`人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》
(君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)
不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)
子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)
人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》
(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)
已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》
(自己不愿干的,不要强加给别人。)
孔子名言名句8
1、不义而富且贵,于我如浮云。
2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
3、不学礼,无以立。
4、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
6、敏而好学,不耻下问。
7、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
8、慎终,追远,民德归厚矣。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同,不相为谋。
13、己所不欲,勿施于人。
14、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
15、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
17、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
18、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
19、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
20、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
21、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
22、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
23、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
24、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
25、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
26、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
27、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
28、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
29、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
31、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的.人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
32、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
33、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
34、子以四教:文、行、忠、信。
35、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
36、子曰:“不在其位,不谋其政。”
37、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
38、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
39、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
40、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
41、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
42、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”
43、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
44、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
45、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
46、君子和而不同,小人同而不和。
47、子以四教:文、行、忠、信。
48、逝者如斯夫,不舍昼夜。
49、一张一弛,文武之道。
孔子名言名句9
23、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
24、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
25、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
26、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:?思无邪?。”
27、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
28、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”
29、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
30、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
31、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
32、子曰:“朝闻道,夕死可矣!”
33、子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”
34、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
35、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
36、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
37、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
38、子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
39、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
40、子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。”
41、子曰:“有教无类。”
42、子曰:“道不同,不相为谋。”
43、孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。”
44、孔子曰:“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”
孔子名言名句10
百姓足君孰与不足!
人而无信不知其可也!
人无远虑,必有近忧!
述而不作,信而好古!
德不孤,必有邻!
己所不欲,匆施于人。
躬自厚,而薄责于人!
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
学而不思则罔,思而不学则殆!
三思而后行!
敏于事而慎于言!
其身正,不令而行!
己欲立而立人,己欲达而达人。
默而识之,学而不厌,诲人不倦!
听其言而观其行!
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
不学礼,无以立。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
三人行必有我师焉!
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
学而时习之!
不在其位,不谋其政!
温故而知新,可以为师矣!
不义而富且贵,于我如浮云!
孔子名言名句11
1. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
2. 过而不改,是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。
3. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。
4. 人无远虑,必有近忧。
5. 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。
6. 往昔不可谏,来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。
7. 巧言乱德。
8. 不学礼,无以立。
9. 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
10. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
11. 放于利而行,多怨。
12. 施诸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
13. 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
14. 迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
15. 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
16. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。
17. 唯仁者能好人,能恶人。
18. 大德不逾闲,小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。
19. 君子和而不同,小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
20. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
21. 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”《论语》--有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”
22. 人无远虑,必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。
23. 见善无不及,见不善如探汤。
24. 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
25. 君子喻于义,小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。
26. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
27. 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
28. 君子欲讷于言,而敏于行。
29. 知之为知之,不知为不知,是知也。
30. 岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。
31. 里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
33. 子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
34. 学如不及,犹恐失之。
35. 温故而知新,可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的'知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
36. 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
37. 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也,行其义也。
39. 君子周而不比,小人比而不周。
40. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
41. 子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
42. 过而不改,是谓过矣!
43. 学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。
44. 不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。
45. 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
46. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
47. 君子欲讷于言而敏于行。
48. 诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?
49. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》--默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。
50. 多闻,择其善者而从之;多见而识之。
51. 举一隅不以三隅反,则不复也。
52. 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》--鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
53. 君子矜而不争,群而不党。
54. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
56. 君子和而不同,小人同而不和。
57. 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
58. 道不同,不相为谋。
59. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
60. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。
61. 求仁而得仁,又何怨。
62. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
63. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
64. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》--如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
65. 言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。
66. 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。
67. 君子周而不比,小人比而不周。
68. 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
69. 见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。
70. 过,则匆惮改。
71. 君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。
72. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
73. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
74. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
75. 小不忍,则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。
76. 三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
77. 君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。
78. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
79. 志于道,据于德,依于仁,游于艺。
80. 未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色,鲜矣仁。
82. 君于疾没世而名不称焉。
83. 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
84. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
85. 所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
86. 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
87. 不义而富且贵,于我如浮云。
88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
89. 君子喻于义,小人喻于利。
90. 礼之用,和为贵。
91. 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
92. 《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
93. 君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。
94. 不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
95. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
96. 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
97. 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。
98. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
99. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
100. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
101. 瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。《论语》--向前看好象在前面,忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。
102. 有教无类。
103. 过而不改,是谓过矣。
104. 《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
105. 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
106. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
107. 礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。
108. 当仁,不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。
109. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。
110. 君子周而不比,小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。
111. 执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。
112. 唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。
113. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
114. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
116. 不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。《论语》--不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。
117. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
118. 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。
孔子名言名句12
1、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
2、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
3、见善无不及,见不善如探汤。
4、人而无恒,不可以作巫医。
5、君子素其位而行,不愿乎其外。
6、桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
7、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
8、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
9、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!
10、天下有道,则庶人不议。
11、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
12、不以其道,得之不去也。
13、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
14、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
15、予独不食嗟来之食,以至于斯也。
16、人不知而不愠,不亦君子乎?
17、道不同不相为谋,亦各从其志也。
18、学而不厌,诲人不倦。
19、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
20、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
21、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
22、愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。
23、知者乐水,仁者乐山。
24、以不教民战,是谓弃之。
25、君子有诸已,而后求诸人。
26、出门如见大宾,使民如承大祭。
27、苟志于仁矣,无恶也。
28、道之不行也,我知之矣,知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。
29、诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。
30、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
31、丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
32、唯仁者能好人,能恶人。
33、往者不可谏,来者犹可追。
34、未知生,焉知死?
35、独学而无友,则孤陋而寡闻。
36、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
37、以直报怨,以德报德。
38、事君尽礼,人以为谄也。
39、君于不以言举人,不以人废言。
40、故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
41、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
42、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
43、已欲立而立人,已欲达而达人。
44、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
45、诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
46、慎终,追远,民德归厚矣。
47、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
48、老者安之,朋友信之,少者怀之。
49、君子求诸己,小人求诸人。
50、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
51、忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
52、不以无人而不芳,不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改,心若兰兮终不移。
53、学而时习之,不亦乐乎!
54、夫人不言,言必有中。
55、士而怀居,不足为士矣!
56、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
57、君子坦荡荡,小人长戚戚。
58、行有余力,则以学文。
59、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
60、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
61、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
62、知我罪我,唯其春秋。
63、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
64、夫孝者:善继人之志,善述人之事者也。
65、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
66、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
67、是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
68、不学诗,无以言;不学礼,无以立。
69、君子一言,驷马难追。
70、三年无改于父之道,可谓孝矣。
71、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
72、君子不重,则不威,学则不固。
73、仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,末由也已。
74、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
75、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
76、博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。
77、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
78、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。
79、己所不欲,勿施于人。
80、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
81、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
82、天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。
83、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
孔子名言名句13
1、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子
2、不迁怒,不贰过。——孔子
3、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。——孔子
4、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——孔子
5、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——孔子
6、人无远虑,必有近忧。——孔子
7、父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。——孔子
8、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——孔子
9、君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。——孔子
10、君子不以利害义,则耻辱安从生哉!官怠于宦成,病加于少愈,祸生于怠惰,孝衰于妻子。察此四者,慎终如始。——孔子
11、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子
12、朝闻道,夕死可矣。——孔子
13、过则勿惮改。——孔子
14、益者三友,损者三友:友直,友谅,衰多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——孔子
15、用之则行,舍之则藏。——孔子
16、往者不可谏,来者犹可追。——孔子
17、人之生也直,罔之生也幸而免。——孔子
18、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。——孔子
19、温故而知新,可以为师矣。——孔子
20、人能弘道,非道弘人。——孔子
21、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?——孔子
22、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——孔子
23、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。——孔子
24、未知生,焉知死?——孔子
25、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?——孔子
26、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子
27、学而时习之,不亦说乎?——孔子
28、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子
29、内省不疚,夫何忧何惧。——孔子
30、君子和而不同,小人同而不和。——孔子
31、过犹不及。——孔子
32、大德必得其寿。——孔子
33、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。——孔子
34、君子疾没世而名不称焉。——孔子
35、爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?——孔子
36、与朋友交,言而有信。——孔子
37、不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!——孔子
38、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——孔子
39、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子
40、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。——孔子
41、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
42、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——孔子
43、君子求诸己,小人求诸人。——孔子
44、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子
45、为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。——孔子
46、君子上达,小人下达。——孔子
47、礼之用,和为贵。——孔子
48、君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。——孔子
49、德不孤,必有邻。——孔子
50、君子喻于义,小人喻于利。——孔子
51、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——孔子
52、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——孔子
53、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
54、因材施教。——孔子
55、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
56、见利思义,见危授命。——孔子
57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子
58、君子耻其言而过其行。——孔子
59、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子
60、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔子
61、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
62、居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?——孔子
63、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。——孔子
64、唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。——孔子
65、无为而治。——孔子
66、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔子
67、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
68、人而无信,不知其可也。——孔子
69、少成若天性,习惯如自然。——孔子
70、君子以当仁不让。——孔子
71、己所不欲,勿施于人。——孔子
72、食不厌精,脍不厌细。——孔子
73、辞达而已矣。——孔子
74、其身正,不令而行;其身不正。虽令不从。——孔子
75、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。——孔子
76、当仁,不让于师。——孔子
77、知耻近乎勇。——孔子
78、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
79、孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事其亲。——孔子
80、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子
81、君子泰而不骄,小人骄而不泰。——孔子
82、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——孔子
83、以直报怨,以德报德。——孔子
84、苛政猛于虎。——孔子
85、人不知而不愠,不亦君子乎。——孔子
86、不学礼,无以立。——孔子
87、割鸡焉用牛刀。——孔子
88、过而不改,是谓过矣。——孔子
89、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子
90、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。——孔子
91、君子固穷,小人穷斯滥矣。——孔子
92、君子成人之美。不成人之恶。——孔子
93、居下而无忧者,则思不远,处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?——孔子
94、知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
95、有教无类。——孔子
孔子名言名句14
1、成年人,没有失去他们纯洁的心也。
2、如果你想统治世界,今天的世界,放弃我的谁?
3、贼是良贼,贼是义贼。残贼称之为一夫一妻制。文毅周,没有听到弑君的声音。
4、没有量规就不能形成正方形(圆形)。如果你不遵循六的法则,你就不能得到五。
5、在贫困中,要坚持高标准;一个人富裕起来,就应该为大家的幸福做贡献。
6、索取得之,给予失之;是求也有益,求也在我。求有道,得一命,也是求无利,求外也。
7、年富力强,子女多依;平均年龄,孩子多暴力,一天下降的同时,的插图在其心也。
8、君主的仁慈使世界战无不胜。
9、当官员听说郊区40英里有一个公园时,杀死麋鹿的那个人犯了谋杀罪。
10、然后国王的医生会问我为什么我对我的家庭有益。医生会问我为什么我的家庭受益。如果人民从上到下,只顾自己的利益,国家就会陷入危险和混乱之中。
11、一个人讲话不带责任感是很容易的。
12、当他们把父母带走的时候,他们没有为他们提供树的庇护所。他们的父母又冷又饿,他们的兄弟和妻子被分开。他们欺压自己的百姓,君王也驱逐他们。谁与王为敌呢?
13、君子以仁,君子以礼。善良的人爱,有礼貌的人尊重。爱别人的人总是爱别人,尊重别人的人总是尊重别人。
14、人民是最宝贵的',国家第二,国王光芒。
15、有风的人,有两种雅正要道,可以说,直而不弯,屈而不屈,一生的圣人才有伟大的才华。
16、国家没有仁者,有仁者;世上没有人道而得到的世界,也有。
17、如千次要捕捉一万次,一百次要捕捉一千次,然后为之充实也。
18、虽然世界上容易发生事情,一天的暴力,十天的寒冷,没有生活。
19、孟子说他并没有因为仁慈而抛弃自己的亲人,也没有因为正义而抛弃自己的亲人。
20、对的时间比对的地方好,对的地方比人好。
孔子名言名句15
1) 学而不思则罔,思而不学则殆
2) 敏而好学,不耻下问
3) 三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之
4) 兴于《诗》,立于礼,成于乐
5) 己所不欲,勿施于人
6) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者
7) 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
8) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜"
9) 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣
10) 学而时习之,不亦说乎?
11) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
12) 濯足急流,抽足再入,已非前水
13) 朝闻道,夕死可矣
14) 逝者如斯夫!不舍昼夜。
15) 君子喻发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
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