诗经经典名句集合15篇

诗经经典名句1

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》

诗经经典名句集合15篇

　　白毛浮绿水，红掌拨青波。骆宾王《鹅》

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。李白《望庐山瀑布》

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆江南》

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花，杜牧《山行》

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。林升《替临安邸》

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城》

诗经经典名句2

　　阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现苦闷与旷达渊永的滋味与隐约曲折的风格

　　曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治，酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十年间，全国进入恐怖状态。（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹家的帝位。）

　　这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了，故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”

　　阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。

　　阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）

　　“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如

　　孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：

　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。

　　此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：

　　独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。

　　这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。

　　《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”，简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。

　　面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中，他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。

　　阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的`关注和自己的怀抱。如《咏怀诗》其三十一，批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：

　　驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。

　　有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：

　　洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪，姿态愁我肠。

　　有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：

　　壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。

　　阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”但就诗歌精神而言，阮籍的《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”

　　试论阮籍的《咏怀诗》

　　阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于中国诗坛。

　　然而，也正是这些《咏怀诗》在中国的文艺批评史上引起了颇多的争论。

　　从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”

　　之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后，论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》）说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事实不符。

　　刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比

　　的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。这就把《咏怀诗》放进中国诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。

　　其实，阮籍的《咏怀诗》是循着中国古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在中国诗的发展史上，起着一种承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。

　　“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃

　　者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和

　　意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到

　　人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者也。”真是地地道道的得意而忘言。

　　嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之检则”。这里讲的是得意而忘音。

　　顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画可忘也。”

　　在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表

　　明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。

　　阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。

　　阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心

诗经经典名句3

　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经·周南·关雎)

　　2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)

　　3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)

　　4、如切如磋，如琢如磨。 (诗经·卫风·淇奥)

　　5、一日不见，如三秋兮。 (诗经·王风·采葛)

　　6、青青子衿，悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)

　　7、所谓伊人，在水一方。 (诗经·秦风·蒹葭)

　　8、巧笑倩兮，美目盼兮。 (诗经·卫风·硕人)

　　9、手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经·卫风·硕人)

　　10、人而无仪，不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)

　　11、言者无罪，闻者足戒。 (诗经·大序)

　　12、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)

　　13、他人有心，予忖度之。 (诗经·小雅)

　　14、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经·小雅)

　　15、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)

　　16、靡不有初，鲜克有终。 (诗经·大雅·荡)

　　17、投我以桃，报之以李。 (诗经·大雅·抑)

　　18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)

　　19、满招损，谦受益。 (尚书·大禹谟)

　　20、防民之口，甚于防川。 (国语·周语)

　　21、从善如登，从恶如崩。 (国语)

　　22、多行不义必自毙。 (左传)

　　23、辅车相依，唇亡齿寒。 (左传)

　　24、皮之不存，毛将焉附。 (左传)

　　25、欲加之罪，何患辞。 (左传)

　　26、言之无文，行而不远。 (左传)

　　27、不去庆父，鲁难未已。 (左传)

　　28、外举不弃仇，内举不失亲。 (左传)

　　29、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

　　30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)

　　31、曲则全，枉则直。 (老子)

　　32、知人者智，自知者明。 (老子)

　　33、知足不辱，知止不殆。 (老子)

　　34、信言不美，美言不信。 (老子)

　　35、将欲取之，必先之。 (老子)

　　36、天网恢恢，疏而不漏。 (老子)

　　37、民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)

　　38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

　　39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)

　　40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)

　　41、言必信，行必果。 (论语·子路)

　　42、既来之，则安之。 (论语·季氏)

　　43、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)

　　44、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)

　　45、不愤不启，不悱不发。 (论语·述而)

　　46、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)

　　47、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)

　　48、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)

　　49、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)

　　50、人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公)

　　51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)

　　52、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)

　　53、往者不可谏，来着犹可追。 (论语·微子)

　　54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

　　55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

　　56、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

　　57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)

　　58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

　　59、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

　　60、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

　　61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

　　62、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)

诗经经典名句4

　　关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·国风·周南·关雎》）

　　译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·国风·秦风·蒹葭》）

　　译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。

　　桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经·国风·周南·桃夭》）

　　译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

　　巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经·国风·卫风·硕人》）

　　译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（《诗经·国风·王风·黍离》）

　　译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，说我有什么奢求。高远的.苍天啊，是谁把国家害成这样？

　　青青子衿，悠悠我心。（《诗经·国风·郑风·子衿》）

　　译：我衣领颜色青青，日日思念在我心！

　　投我以木瓜，报之以琼琚。（《诗经·国风·卫风·木瓜》）

　　译：他送我木瓜，我就送他美玉。

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）

　　译：当初离家去前方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。

　　风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（《诗经·国风·郑风·风雨》）

　　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

　　译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

　　言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

　　译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜》）

　　译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这不能算报答，是为了能用结为好啊。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。）

　　靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

　　译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经·小雅·鹿鸣》）

　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

　　执子之手，与子偕老。（《诗经·国风·邶风·击鼓》）

　　月月出皎兮，佼人僚兮。（《诗经·国风·陈风》）

　　译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

　　硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（《诗经·国风·魏风·硕鼠》）

　　译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

　　秩秩斯干，幽幽南山。（《小雅·鸿雁·斯干》）

　　译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

　　心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。（《诗经·国风·邶风·柏舟》）

　　译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。

诗经经典名句5

　　01、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经·周南 ·桃夭》。

　　译：桃树繁茂，桃花灿烂。

　　此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。

　　02、巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。

　　译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

　　这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。

　　03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? 语出《诗经· 王风 ·黍离》。

　　译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

　　东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。

　　04、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。

　　译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的'途中，雪花粉粉飘落。

　　这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

　　05、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜? 语出《诗经郑风风雨》。

　　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

　　风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。

　　06、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方. 语出《诗经秦风蒹葭》。

　　译：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边.

　　诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。

　　07、如切如磋①，如琢如磨②。出自《诗经·卫风·淇奥》。

　　译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。

　　08．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。出自《诗经·卫风·木瓜》。

　　①[投]这里指赠送。 ②[木桃]就是桃子。 ③[报]回赠。 ④[琼瑶]美玉。

　　译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

　　09．风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。

　　①[如晦]昏暗得好像夜晚。 ②[已]止。

　　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

　　10．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。出自《诗经·小雅·鹿呜》。

　　①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。

　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

　　11．兄弟阋①于墙，外御其侮。出自《诗经·小雅·棠棣》。

　　译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。

　　12．高山①仰止，景行②行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。

　　①[高山]比喻道德崇高。 ②[景行]大路，比喻行为正大光明。

　　13．它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。

　　译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

　　14．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。

　　①[临]来到。 ②[履]踩，走。

　　15．出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经．小雅·伐木》。

　　①[幽谷]深谷。

　　16．靡①不有初，鲜②克③有终。出自《诗经·大雅·荡》。

　　①[靡]没有谁。 ②[鲜(xiǎn)]少。 ③[克]能。

　　译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。

　　17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》

　　译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。

　　18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

　　译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

　　19、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

　　译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。

　　20、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

　　21、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　22、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

　　译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

诗经经典名句6

　　1、赏析“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”

　　年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的老大之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗？”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

　　2、赏析“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”

　　你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。前句写你问我什么时候会回去，我却没有准确的时间可以告诉你，“期”字两次出现，友人问询归期，促其早归，盼归之情十分真切；诗人回答，没有准确日期，无可奈何之情跃然纸上。这一问一答，一扬一抑，思念友人，欲归不得归的愁苦跃然纸上。次句写出了极富形象性的原因：因为巴山下了大雨，这雨几夜没停，所以江河湖泊池塘都水满为患了！也就是说，洪水泛滥，阻断交通，让人有家不得归呀！让想念我的你失望了！写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，又表现了诗人愁思之绵绵深重。

　　3、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”

　　什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？“何当”一词表愿望，“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。此联跨越上联郁闷、孤寂之心境，而去设想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐，反衬出今夜的苦；今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添重聚时的乐。诗句明白如话，却又曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷。

　　4、赏析“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”

　　长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。此联先交代握别的时间和地点，次写彼此分别，愁上心头的况味。地点是扬子江边的渡口，时间是春天，正是杨柳依依的季节。在这大好的春天，朋友之间却要分手，心中的离情别绪，恰好与这大好的春光形成鲜明的反差。那依依袅袅的柳丝，那蒙蒙渺渺的杨花，唤起一层层浪迹天涯，不堪羁旅的愁思。在写景中，深寓着别情离绪，故有“杨花愁杀渡江人”。“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。这里只写“渡江人”，然而彼此羁旅漂泊，君愁我亦愁的内心波动，跃然纸端。

　　这一联是借景抒情，寓情于景，情景结合。

　　5、赏析“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”

　　晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。此联即景生情，扬子江头，已是愁绪万千，离亭宴上，更是难舍难分，欲言又止。“风笛”“离亭”都具有特殊意蕴，烘托了离人的特殊心境，实在是信手拈来，妙手天成。

　　6、赏析“城阙辅三秦，风烟望五津”

　　三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。前句写关中地区环绕护卫着都城长安。“城阙”即城墙和宫殿，这里指当时的都城长安。“辅”即护卫，“三秦”指长安周围的关中地区，点出送别之地。次句写举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见巴蜀的五大渡口。“五津”是杜少府要去的地方。四川的岷江上的白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津等五大渡口，称“五津”。

　　长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜离开这里，自然是恋恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出送行双方依依惜别的感情。这一联属“工对”中的“地名对”，极其壮阔精整。

　　7、赏析“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”

　　典故一（“闻笛赋”）：指晋代向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。

　　典故二（“烂柯人”）：据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，棋还没终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经一百年过去了，同时代的人都已死尽。

　　在外面，我怀念老朋友的时候，只能徒然地吟诵《思旧赋》；我回到故乡，恍如隔世，正像传说中的烂柯人。前句用向秀的典故，表示对被贬被害朋友的怀念，其中隐含有对统治者迫害旧友的不满。后句用“王质烂柯”的典故，暗示贬谪时间的长久。两句通过用典，表现了诗人十分复杂的心情。阔别正久，今朝归来，人事全非，抒发了无限怅惘的心怀。旧：老朋友。

　　8、赏析“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”

　　沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。刘禹锡以“沉舟”“病树”自喻，诗人自己在政治上遭受打击，眼看别人纷纷志得意满，奔赴前程。诗意固然不无惆怅，却也颇为豁达。诗人用这样异常达观的态度来应对世变，劝诫白居易不必为自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、忧伤。这一联，突然振起，一变忧伤低沉的情调，尾联便乘势而下，表现了诗人振作的精神。

　　9、赏析“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”

　　在柳絮落光杜鹃啼叫的季节，（我）听说王昌龄被贬到龙标县。前句兼写时令。写景则专取杨花，寓意为“漂泊无定“；而子规鸣叫，是用其“不如归去”的谐音。这种写法，既合事理，又能表现出李白当时的心情：对王昌龄被贬一事的悲哀和同情。后句直书原因，“五溪”，即雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪和辰溪，均在湖南境内。两句虽未写悲痛之情，而悲痛之情自见。

　　10、赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”

　　我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。此联意境犹为深远。有三层意思：一是说自己心中充满愁思，无可倾诉，无人理解，只好将这种愁思托之于月；二是说唯有明月分照两地，自己和朋友都能看到；三是说，只有依靠它才能将愁心寄与，别无它法。通过诗人的丰富想象，本来无知无情的明月，竟娈成了一个了解自己，富于同情心的知心人，它能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的`夜郎之西，交给那不幸被贬的朋友。

　　通过诗人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行为动作，是此诗的一大特点。

　　11、赏析“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”

　辽阔的江南春天大地上，黄莺欢快地歌唱，绿树丛丛，映衬着盛开的红花，无论是傍水的村庄，还是依山的城郭，都有迎风招展的酒旗。描写的江南春景，所见一览无余，尽收眼底。这媚人的春色，铺洒在江南的千里大地上，更显出它的深邃，它的广阔，它的无边无际。

　　12、赏析“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”

　　夜风送来阵阵稻花的清香，远近一片蛙声，仿佛在预告丰收在望。扑面而来的稻花香，使词人联想到丰收的景象，他竟有些掩饰不住心头的喜悦——常人耳朵里喧嚷的蛙鸣，在他听来，俨然是蛙儿们在“说丰年”。这里，词人把自己的感受转移到蛙身上，构思奇妙，话语清新，将作者的欢快之情和自然之景交织，融为一体，真是词人的匠心独运。

　　13、赏析“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”

　　我不害怕飘浮的云把眼遮住，当然是因为我身处最高处。从自然角度说，站得越高，就愈加不会被浮云遮住视线，可以看得清、看得远。面在古代诗歌中，“浮云”常被用来比喻谗佞小人或其他消极事物。王安石此时还没有受到什么挫折或打击，应该说他的心境是积极的。但他为什么会有这样的感受呢？一是来自经验，即从书本上得到历史经验，他感到不站得高；就不能扫荡“浮云”，就会贻误自己的大事。这句是带有自警、自策的意味的，说明王安石在后来的变法中之所以能够抵住保守势力的种种打击，不是偶然的。

　　14、赏析“岱宗夫如何？齐鲁青未了”

　　泰山有多大？从齐到鲁都可望见。首句设问，总括泰山的全貌，而突出其雄伟高大的山势。作者怎样突出其山势的呢？他没有用笔墨去勾画泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大，以致在齐、鲁两佃都可以望见泰山。作者是以距离之广远烘托出泰山之高峻。这既是作者的亲身体验，也是他“语不惊人死不休”的高超诗才的体现。

　　15、赏析“会当凌绝顶，一览众山小”

　　有朝一日一定要登上峰顶，看到众多的山都显得低矮渺小。这两句诗，是写出望岳而产生的登岳的愿望。“会当”是唐人的口语，意思是“一定要”。这两句，充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。

　　16、赏析“秋风萧瑟，洪波涌起”

　　秋风刮过，平静的海面顿时化作汹涌的怒涛。“洪波涌起”，大海有着掀起揭天巨浪的无穷威力，这句诗句有着明显的旬征意义。这两句，体物形象，场景壮大，格调激扬亢奋，表现了一世枭雄的广大胸襟。

　　17、赏析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”

　　日月仿佛是从大海里出来的；灿烂的银河，仿佛也是从海里出来的！在大海的怀抱中，巨大的日、月、星辰只是它的宠儿而已。这四句浅显明白，但意境阔大，气势豪迈。真是上下天光，一碧万顷，仿佛大海孕育了宇宙天地，缔造了世界万物，生发出气吞山河，囊括宇宙的豪迈气概。所以沈德潜说：“有吞吐宇宙气象”。此评确当，洵非过誉。

　　18、赏析“客路青山外，行舟绿水前”

　　羁旅天涯的漫漫征途远在青山之外，我乘船在碧绿的江水中逐浪向前。此两句写旅途所见的大江两岸景色。“青山”“绿水”互文见义。

　　19、赏析“海日生残夜，江春入旧年”

　　此联在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣，海日生于残夜，将驱尽黑暗；江上景物所表现的春意，闯入旧年，将赶走严冬。美景中虽有缺憾，却能表现具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的鼓舞力量。

　　20、赏析“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”

　　此句写被蒙蒙春雨滋润着的早春草色，极淡极少，似有似无。看似平淡的诗句，向人们透露了春悄悄来了的消息，小草就是春的使者。

　　21、赏析“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”

　　此句引用典故，写出了官军全体将士誓死报效国家的豪情。既表明了作者坚决维护祖国统一的政治立场，又反映了那个动荡时代的最强音。

　　22、赏析“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”

　　九个名词列出深秋的九种景物，构成一幅深秋晚景图，把漂泊游子的凄苦愁楚之情，通过自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，烘托得淋漓尽致。（此诗表现手法：寄情于物，被称为“秋思之祖”）

　　23、赏析“夕阳西下，断肠人在天涯”

　　作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“夕阳”一句点出时间，并照应上文的“昏”字。“断肠”一句直抒胸臆：游子远离家乡，孤独漂泊，秋景苍凉，时近黄昏，怎不叫人痛断肝肠呢？

　　24、赏析“盈盈一水间，脉脉不得语”

　　银河相隔，情意相通。脉脉的眼神传达着千丝万缕的情意，此时胜过千言万语。“语”作动词，意为谈话。此句看上去好像有叙事意味，但仍然是紧扣织女的形象和现实的景物来描写的，仔细玩味，又确实写景，织女的离愁却在这里被轻轻点染出来，可谓情景相生。

　　25、赏析“感时花溅泪，恨别鸟惊心”

　　作者移情于物，以花鸟拟人，借花鸟的心惊落泪来抒发有感时的急剧变化，恨与家人分别所产生的特殊心理。

诗经经典名句7

　　七月

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁?三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

　　七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

　　四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。

　　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

　　六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。

　　九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。

　　二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆!

　　鸱鸮

　　鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。

　　迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予? 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。

　　予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓!

　　东山

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何?

　　破斧

　　既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。

　　既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之嘉。

　　既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。

　　伐柯

　　伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。

　　伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。

　　九罭

　　九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。

　　鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。

　　是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。

　　狼跋

　　狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。

　　狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕?

诗经经典名句8

　　1．雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》

　　2．野旷天低树，江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》

　　3．野旷沙岸净，天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

　　4．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

　　5．一夫当关，万夫莫开——唐．李白《蜀道难》

　　6．青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　　7．江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》

　　8．青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

　　9．会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》

　　10。江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》

诗经经典名句9

　　1、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”——《小雅·采薇》

　　2、“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”——《邶风·击鼓》

　　3、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”——《周南·关雎》

　　4、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”——《秦风·蒹葭》

　　5、“岂曰无衣，与子同袍。”——《秦风·无衣》

　　6、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《周南·桃夭》

　　7、“投我以木桃，报之以琼瑶。”——《卫风·木瓜》

　　8、“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”——《郑风·子衿》

　　9、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”——《王风·黍离》

　　10、“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处”——《唐风·葛生》

诗经经典名句10

　　1、《国风·关睢》是一首千古传唱的优美的情歌，最为人们所熟悉。“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”四句不知促成了世间多少美好姻缘。它描写一个青年男子思恋一个美丽的女子。相思之苦使他彻夜不眠，一闭上眼就会浮现出她在河边采菜时优美的身姿。于是他冲口而出，化为一曲婉转悠扬的歌来表达他的真情，千载以下，不知会撩起多少少女的芳心。

　　2、《召南·有梅》表现了待嫁女子因尚无配偶而唯恐耽误青春的心理。余冠英先生译作：“梅子纷纷落地，还有七分在树。有心求我的小伙子，好日子休要耽误..”诗分三章，表现女孩子一天比一天更迫切的期望。因为用了非常贴切的比喻，使人只觉这种表白天真生动，而不觉其过于直率。后人据此化出“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（唐无名氏《杂诗》）两句传世名言。

　　3、《卫风·氓》是表现妇女不幸婚姻的篇章。

　　4、《郑风·出其东门》反映了劳动人民对于性爱问题的'严肃态度。

　　5、《豳风·七月》是表现农民在统治者残酷剥削下挣扎求生的苦难历程。

　　6、《伐檀》与《硕鼠》是两篇反抗压迫的呐喊。

　　7、《唐风·鸨羽》表达人们遭受奴役的痛苦。

　　8、《秦风·无衣》是人们爱国感情的爆发。

　　9、《邶风·君子于役》此诗采用独白形式和白描手法描写了一位思念丈夫的妇女，极富美感，开后世杯人诗借黄昏景物抒情之先河。

　　10、《秦风·蒹葭》以秋景起兴，将一片水乡清秋景物与婉转、惆怅的相思之情交织在一起，渲染气氛，创造了情景交融的意境。

　　11、《卫风·硕人》诗中形容庄姜体态容貌之美，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。虚实结合，开我国后世人物刻画之先。

　　12、《小雅·采薇》《诗经》最美的句子“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”即出自此篇。

诗经经典名句11

　　001昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏

　　002摞有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮

　　003南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思

　　004未见君子，怒如调饥

　　005瞻望弗及，泣涕如雨

　　006期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣

　　007自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容

　　008知我者谓我心忧，不知我者谓我何求

　　009冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室

　　010未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多

　　011有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱

　　012月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮

　　013匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭

　　014七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚

　　015桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家

　　016死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老

　　017投我以木瓜，报之以琼瑶

　　018呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙

　　019式微式微！胡不归？

　　020相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

　　021叔兮伯兮，衰如充耳

　　022墙有茨，不可埽也。中篝之言，不可道也

　　023女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德

　　024彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身

　　025我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹

　　026我生不辰，逢天惮怒

　　027谁生厉阶？至今为梗

　　028乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋

　　029乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦

　　030欲报之德，吴天罔极

　　031文王初载，天作之合

　　032我送舅氏，日至渭阳。何以赠之，路车乘黄

　　033委蛇委蛇，退食自公

　　034不忮不求，何用不臧？

　　035常棣之华，鄂不铧铧。凡今之人，莫如兄弟．

　　036兄弟阋于墙，外御其务

　　037夜如何其？夜未央

　　038维桑与梓，必恭敬止

　　039天生悉民，有物有则。民之秉彝，好是懿德

　　040令仪令色，小心翼翼

　　041既明且哲，以保其身

　　042柔亦不茹，刚亦不吐

　　043德輶如毛，民鲜克举之

　　044允文允武，昭假烈祖

　　045黄发鲐背，寿胥与试

　　046好乐无荒，良士瞿瞿

　　047关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑

　　048螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮！

　　049蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

　　050野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之

　　051焉得谖草，言树之背

　　052视尔如莜，贻我握椒

　　053蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处

　　054岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜

　　055吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇

　　056鸢飞戾天，鱼跃于渊

　　057彼有不获稚，此有不敛穧；彼有遗秉，此有滞穗

　　058既方既阜，既坚既好，不稂不莠

　　059茑与女萝，施于松柏

　　060凤皇于飞，翔翔其羽，亦集爰止

　　061谁谓鼠无牙，何以穿我墉？

　　062如切如磋，如琢如磨

　　063出其东门，有女如云

　　064毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如嗷日

　　065人之多言，亦可畏也

　　066风雨如晦，鸡鸣不已

　　067彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮

　　068迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户

　　069扬之水，白石凿凿

　　070锦衣狐裘，颜如渥丹

　　071是究是图，直其然乎？

　　072伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木

　　073萧萧马鸣，悠悠旆旌

　　074我视谋犹，伊于胡底

　　075发言盈庭，谁敢执其咎

　　076不敢暴虎，不敢冯河

　　077如临深渊，如履薄冰

　　078如跛斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞

　　079他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之

　　080蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣

　　081维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆

　　082人亦有言，进退维谷

　　083日就月将，学有缉熙于光明

　　084白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也

　　085思无邪，思马斯徂

　　086我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也

　　087我思古人，实获我心

　　088南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐

　　089静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰

　　090之死矢靡它

　　091巧笑倩兮，美目盼兮

　　092青青子衿，悠悠我心

　　093宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好

　　094言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲

　　095岂日无衣？与子同袍

　　096有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮

　　097心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之

　　098殷鉴不远，在夏后之世

　　099维天之命，于穆不已

　　100高山仰止，景行行止

诗经经典名句12

　　1、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧

　　2、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石

　　3、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥

　　4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

　　5、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学

　　6、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧

　　7、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

　　8、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》

　　9、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长舞

　　10、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

　　11、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

　　12、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾

　　13、天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫

　　14、常恐秋节至，煜黄华叶衰。——《汉乐府·长歌行》

　　15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

　　16、深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐

　　17、失之毫厘，谬以千里。——《汉书》

　　18、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元

　　19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼

　　20、清晨入古寺，初日照高林。——常建

　　21、举杯邀明月，对影成三人。——李白

　　22、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄

　　23、前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

　　24、春花秋月何时了，往事知多少。——李煜

　　25、清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。——杜甫

　　26、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白

　　27、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元

　　28、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维

　　29、百学须先立志。——朱熹

　　30、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

　　31、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

　　32、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然

　　33、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　　34、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适

　　35、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易

　　36、竹径通幽处，禅房花木深。——常建

　　37、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫

　　38、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

　　39、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维

　　40、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

　　41、野火烧不尽，春风吹又生。——自居易

　　42、不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》

　　43、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石

　　44、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

　　45、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——杨万里

　　46、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　　47、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。——刘禹锝

　　48、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

　　49、8，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊

　　50、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参

　　51、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫

　　52、林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶

　　53、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锅

　　54、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁

　　55、床前明月光，疑是地上霜。

　　56、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡

　　57、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅

　　58、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

　　59、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——王维

　　60、空山不见人，但闻人语响。——王维

　　61、读书百遍，其义自现。——《三国志》

　　62、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

　　63、举头望明月，低头思故乡。——李白

　　64、秋月扬明晖，冬岭秀寒松。——陶渊明

　　65、白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王

　　66、空山新雨后，天气晚来秋。——王维

　　67、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——自居易

　　68、明月松间照，。清泉石上流。——王维

　　69、西塞山前白鹭飞；桃花流水鳜鱼肥。——张志和

　　70、尺有所短，寸有所长。——《史记》

　　71、国破山河在，城春草木深入。——杜甫

　　72、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。——秦观

　　73、寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。——王昌龄

　　74、百闻不如一见。——《汉书》

　　75、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维

　　76、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧

　　77、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐

　　78、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣

　　79、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操

　　80、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。——韩婴

　　81、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白

　　82、儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。——陆游

　　83、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿

　　84、读万卷书，行万里路。——刘彝

　　85、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》

　　86、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

　　87、不可同日而语。——《汉书》

　　88、己所不欲，勿施于人。——《论语》

　　89、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和

　　90、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

　　91、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维

　　92、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

　　93、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》

　　94、深林人不知，明月来相照。——王维

　　95、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

　　96、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

　　97、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　98、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然

　　99、锲而不舍，金石可镂。——荀子

　　100、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　101、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼

　　102、且如今年冬，未休关西卒。——杜甫

　　103、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

　　104、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。——王缴

　　105、明月出天山，苍茫云海间。——李白

　　106、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大

　　107、接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。——杨万里

　　108、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

　　109、首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运

　　110、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。——陆游

　　111、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》

　　112、随风潜入夜，滑物细无声。——杜甫

　　113、满招损，谦受益。——《尚书》

　　114、举大事者，不忌小怨。——《后汉书》

　　115、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫

　　116、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

　　117、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》

　　118、学无止境。——荀子

　　119、白日依山尽，黄河人海流。——王之涣

　　120、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

　　121、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

　　122、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维

　　123、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》

　　124、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　　125、敏而好学，不耻下问。——孔子

　　126、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　127、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》

　　128、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明

　　129、力尽不知热，但惜夏日长。——白居易

　　130、桃李不言，下自成蹊。——《史记》

　　131、冬尽今宵促，年开明日长。——董思恭

　　132、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶

　　133、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

　　134、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

　　135、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　136、当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》

　　137、秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操

　　138、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章

　　139、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

　　140、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

　　141、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

　　142、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡

　　143、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄

　　144、所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》

　　145、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

　　146、日出东南隅，照我秦氏楼。——《汉乐府·陌上桑》

　　147、残云收夏暑，新雨带秋岚。——岑参

　　148、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　149、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　150、农夫方夏耘，安坐吾敢食。

　　151、人皆苦炎热，我爱夏日长。——李昂

　　152、小时不识月，呼作白玉盘。——李白

　　153、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——杜甫

　　154、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》

　　155、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼

　　156、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇；高处不胜寒。——苏轼

　　157、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫

　　158、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然

　　159、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓

　　160、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

　　161、穷则变，变则通。——《易经》

　　162、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

　　163、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　164、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然

　　165、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

　　166、南邻更可念，布破冬未赎。——陆游

　　167、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白

　　168、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫

　　169、红豆生南国，春来发几枝？——王维

　　170、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶

　　171、相看两不厌，只有敬亭山。——李白

　　172、国破山河在，城春草木深。——杜甫

　　173、金玉其外，败絮其中。——刘基

　　174、失之东隅，收之桑榆。——《史记》

　　175、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

　　176、欲说还休，却道天凉好个秋。——辛弃疾

　　177、隆冬到来时，百花亦已绝？

　　178、解落三秋叶，能开二月花。——李峤

　　179、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易

　　180、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

　　181、工欲善其事，必先利其器。——孔子

　　182、城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃

诗经经典名句13

　　1、所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》

　　2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》

　　3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓》

　　4、它山之石，可以攻玉《诗经·小雅·鹤鸣》

　　5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨《诗经。卫风。淇奥》

　　6、嘤其鸣矣，求其友声<<诗经。小雅。伐木>>

　　7、投我以桃，报之以李《大雅·抑》

　　8、今夕何夕，见此良人。《诗经·唐风·绸缪》

　　9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》

　　10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》

　　11、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

　　12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》

　　13、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

　　14、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》

　　16、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》

　　17、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

　　18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　　19、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

　　20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经。国风。魏风。硕鼠》

　　21、秩秩斯干，幽幽南山《诗经。小雅。斯干》

　　22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经。国风。邶风。柏舟》

　　23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经。小雅。白驹》

　　24、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

　　25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

　　26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

　　27、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经。召南。江有汜》

　　28、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》

　　29、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

诗经经典名句14

　　1、诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 ——诗经《诗经》

　　2、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经《诗经》

　　3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭《诗经》

　　4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》

　　5、今夕何夕，见此良人。《诗经》

　　6、不愧于人，不畏于天。《诗经》

　　7、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。《诗经》

　　8、式微，式微，胡不归？《诗经》

　　9、德音莫违，及尔同死。《诗经》

　　10、它山之石，可以攻玉《诗经》

　　11、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》

　　12、岂曰无衣？与子同袍！《诗经》

　　13、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》

　　14、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》

　　15、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》

　　16、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经《诗经》

　　17、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》

　　18、终温且惠，淑慎其身。《诗经》

　　19、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》

　　20、 "蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经《诗经》"

　　21、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。《诗经》

　　22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。《诗经》

　　23、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》

　　24、夜如何其？夜未央。《诗经》

　　25、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》

　　26、正月开岁二月绀香三月桃良四月秀蔓五月鸣蜩六月精阳七月流火八月未央九月授衣十月获稻葭月潜龙腊月嘉年《诗经》

　　27、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《王风·黍离》知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？《诗经》

　　28、有美一人，清扬婉兮。《诗经》

　　29、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》

　　30、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》

　　31、靡不有初，鲜克有终。《诗经》

　　32、如月之恒，如日之升。《诗经》

　　33、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》

　　34、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》

　　35、一日不见，如三秋兮！ ?? 《诗经》

　　36、愿一日，有女同车，颜如舜华。 ——诗经《诗经》

　　37、关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——佚名《诗经》

　　38、知我如此，不如无生。《诗经》

　　39、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》

　　40、岂不尔思，子不我即《诗经》

　　41、招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。 ——诗经《诗经》

　　42、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》

　　43、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》

　　44、子不思我，岂无他人？《诗经》

　　45、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》

　　46、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。《诗经》

　　47、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》

　　48、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《卫风·淇奥》这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。《诗经》

　　49、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》

　　50、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》

　　51、婴其呜矣，求其友声。《诗经》

　　52、执子之手，与子偕老。《诗经》

　　53、 "纵我不往,子宁不嗣音《诗经》"

　　54、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌《诗经》

　　55、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》

　　56、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。《诗经》

　　57、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？《诗经》

　　58、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经》

　　59、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚《诗经》

　　60、 "出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。《诗经》"

　　61、君子偕老君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！《诗经》

　　62、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。《诗经》

　　63、绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！《诗经》

　　64、江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。《诗经》

　　65、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。《诗经》

　　66、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？《诗经》

　　67、鸿雁于飞，肃肃其羽。《诗经》

　　68、害浣害否，归宁父母。《诗经》

　　69、国风·桧风·隰有苌楚隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！《诗经》

　　70、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。《诗经》

　　71、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！《诗经》

　　72、小雅昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《鹿鸣之什·采薇》他人有心，予忖度之。《节南山之什·巧言》别人有什么心思，我能够揣测到。高岸为谷，深谷为陵。《节南山之什·十月之交》高岸变成深谷，深谷变成丘陵。他山之石，可以攻玉。《鸿雁之什·鹤鸣》别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》此句用于形容人道德之高尚，景仰与高山景行亦出于此。《诗经》

　　73、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。《诗经》

　　74、萧萧马鸣，悠悠旆旌。《诗经》

　　75、终朝采绿，不盈一匊《诗经》

　　76、巧笑倩兮，美目盼兮。《卫风·硕人》巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。《诗经》

　　77、蒹葭苍苍，白露为霜。《诗经》

　　78、高山仰止，景行行止。《诗经》

　　79、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》

　　80、知子之来之，杂佩以赠之。《诗经》

　　81、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。《诗经》

　　82、洵有情兮，而无望兮。《诗经》

　　83、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。《周南?桃夭》翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。《诗经》

　　84、青青子衿（jīn），悠悠我心。出自《诗经?郑风?子衿（jīn）》，本诗写一个女子在城阙（què）等候她的情人，就等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面，就像隔了三个月似的（一日不见，如三月兮）。全文如下: 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！今译: 青青的是你的长领襟，悠悠的是想念你的心。纵然我不曾去找你，难道你从此断音信？青黝黝是你的佩玉带，心悠悠是我把相思害。纵然我不曾去找你，难道你不能自己来？走去走来多少趟啊，在这高城望楼上啊。一天不见哥的`面，好像三个月儿那么长啊！《诗经》

　　85、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。《诗经》

　　86、嘤其鸣兮，求其友声。《诗经》

　　87、毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》

　　88、我心匪石不可转也。《诗经》

　　89、芣苡采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。《诗经》

　　90、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

　　91、 "女也不爽，士贰其行,士也罔极，二三其德。《诗经》"

　　92、羔羊羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。《诗经》

　　93、挑兮达兮，在城阙兮。《诗经》

　　94、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。《诗经》

　　95、妻子好合，如鼓瑟琴。《诗经》

　　96、如切如磋，如琢如磨。《诗经》

　　97、宴尔新婚，如兄如弟。《诗经》

　　98、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。出自《诗经?邶（bèi）风?击鼓》，是卫国远戍陈宋的士兵嗟怨想家的诗，他们当时的处境非常狼狈，所以这首诗与普通征人念乡的诗不尽相同。琼瑶式爱情剧里的生死阔别桥段，经常用到这句诗。全文如下：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！《诗经》

　　99、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》

　　100、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。《诗经》