关于古代医德的名言

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关于古代医德的名言

　　古人一向重视医生的品德修养,你了解关于古代医德的名言吗?下面是小编为大家整理的'关于古代医德的名言，希望对大家有帮助。

关于古代医德的名言

　　关于古代医德的名言篇一

　　禀赋有厚薄，年岁有老少，身形有肥瘦，性情有缓急，境地有贵贱，风气有柔强，天时有寒热，昼夜有重轻，气色有吉凶，声音有高下，受病有久新，运气有太过不及，知常知变，能神能明，如是者谓之智园。

　　————明?李中梓《医宗必读?行方智园心小胆大论》

　　逐字逐句地读书，看似涩滞难前，实则日积月累，似慢实快。那种一目十行，浮光掠影的读法，不过是捉摸光景，模糊影响，谈不到学问。

　　————岳美中语，摘自周风梧等主编《名老中医之路》

　　凡做学问都有一个精与博的辨证关系，属于基础理论部分，必须要达到精通、精纯的程度;非基础的，但直接或间接与本学科有关的以及一般知识，便须博览，要广泛地涉猎。

　　————任应秋语，摘自周风梧等主编《名老中医之路》

　　凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。历今三十载，殊觉此道精微。思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。

　　————清?程国彭《医学心悟?自序》

　　望闻问切宜详，补泻寒温须辨，当思人命至重，冥极难逃，一旦差讹，永劫莫忏，乌容不慎，如是者谓之心小。

　　————明?李中梓《医宗必读?行方智园心小胆大论》

　　补即补而泻即泻，热斯热而寒斯寒，抵当承气，时用回春，姜附理中，恒投起死，析理详明，勿持两可，如是者谓之胆大。

　　————明?李中梓《医宗必读?行方智园心小胆大论》

　　宅心醇谨，举动安和，言无轻吐，目无乱观，忌心勿起，贪念罔生，毋忽贫贱，毋惮疲劳，检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方。

　　————明?李中梓《医宗必读?行方智园心小胆大论》

　　胆欲大而心欲小，智欲园而行欲方。诗曰：如临深渊，如履薄冰，谓小心也;赳赳武夫，公侯干城，谓胆大也;不为利回，不为义疚，行之方也;见机而作，不俟终日，智之园也。

　　————后晋?刘昫《旧唐书?孙思邈传》

　　医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉?

　　————清?程杏轩《医述?医学溯源》

　　做人要有人格，看病要有医德，贫莫贫于无才，贱莫贱于无志，缺此不可为良医。

　　————秦伯未语，摘自吴大真等辑《秦伯未医文集》

　　关于古代医德的名言篇二

　　其操术不可不工，其处心不可不慈，其读书明理，不至于豁然大悟不止。

　　————清?程国彭《医学心悟?自序》

　　今之医者，或记醜而不精审脉，或审脉而不善于处方，或泥古而不化，或师心而自用，或临证不多，或狃于偏见，不能已疾而转以益疾，又乌可以言医哉?

　　————清?叶天士《临证指南医案?嵇序》

　　良医处世，不矜名，不计利，此其立德也;挽回造化，立起沉疴，此其立功也;阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶?

　　————清?叶天士《临证指南医案?华序》

　　生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。

　　————清?吴瑭《温病条辨?序》

　　顾医之难也，非读书识字则不能医，非格物穷理则不能医，非通权达变更不能医。

　　————清?唐容川《医学见能?原序》

　　“善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。”——唐孙思邈《备急千金要方卷第一大医精诚》

　　“医虽小道，实具甚深三昧。须收摄心体，涵泳性灵，动中习存，忙中习定。外则四体常和，内则元神常寂。然后望色闻声，问病切脉，自然得其精，而施治得宜也。”——明王绍隆《医灯续焰医范袁氏医家十事》

　　“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世!医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。”——明裴一中《言医序》

　　“顾医之难也，非读书识字则不能医，非格物穷理则不能医，非通权达变更不能医。”——清唐容川《医学见能〃原序》

　　“世徒知通三才者为儒，而不知不通三才之理者，更不可言医。医也者，非从经史百家探其源流，则勿能广其识;非参老庄之要，则勿能神其用;非彻三藏真谛，则勿能究其奥。” ——清柯琴《伤寒来苏集季序》

　　今之明医，心存仁义。博览群书，精通道艺，洞晓阴阳，明知运气。药辨温凉，脉分表里，治用补泻，病审虚实，因病制方，对证投剂，妙法在心，活变不滞。不炫虚名，惟期博济，不计其功，不谋其利，不论贫富，药施一例，起死回生，恩同天地。如此明医，芳垂万世。今之庸医，炫奇立异，不学经书，不通字义，妄自矜夸，以欺当世。争趋人门，不速自至。时献苞苴，问病为意，自逞明能，百般贡谀。病家不审，模糊处治，不察病原，不分虚实，不畏生死，孟浪一试，忽然病变，急自散去，误人性命，希图微利。如此庸医，可耻可忌。

　　————明?龚信《古今医鉴?明医箴》

　　夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明，若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。

　　————清?叶天士《临证指南医案?华序》

　　士商失业，动辄悬壶，朝读方歌，夕已行道，《素》、《灵》、《内》、《难》，本未知何种书名;张李刘朱，雅不识何时人物，解得二三汤剂，公然自翊万能，此不学无术，误人误己，其弊曰妄。

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