史铁生名言（通用210句）

　　在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。为了帮助大家积累更多名言，以下是小编帮大家整理的史铁生名言，欢迎阅读与收藏。

史铁生名言（通用210句）

　　1、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。

　　2、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。

　　3、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

　　4、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。

　　5、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

　　6、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。

　　7、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

　　8、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

　　9、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

　　10、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

　　11、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。

　　12、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

　　13、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。

　　14、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。

　　15、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。

　　16、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。

　　17、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

　　18、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。

　　19、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

　　20、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

　　21、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

　　22、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。

　　23、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

　　24、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。

　　25、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

　　26、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。

　　27、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。

　　28、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

　　29、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。

　　30、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。

　　31、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。

　　32、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

　　33、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。

　　34、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。

　　35、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

　　36、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

　　37、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。

　　38、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。

　　39、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。

　　40、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。

　　41、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。

　　42、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。

　　43、人所不能者，即是限制，即是残疾。

　　44、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。

　　45、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

　　46、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

　　47、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。

　　48、时间的伟大在于它永远能自圆其说。

　　49、它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。

　　50、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。

　　51、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。

　　52、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

　　53、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。

　　54、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。

　　55、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。

　　56、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。

　　57、一旦模拟者完美无缺，那么模拟和伪装就都变成真事了。

　　58、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。

　　59、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？

　　60、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。

　　61、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。

　　62、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

　　63、先别去死，再试着活一活看。

　　64、要为活着找到充分理由。

　　65、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。

　　66、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。

　　67、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

　　68、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

　　69、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。

　　70、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。

　　71、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。

　　72、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。

　　73、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

　　74、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

　　75、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。

　　76、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。

　　77、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。

　　78、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

　　79、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？

　　80、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。

　　81、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。史铁生。

　　82、此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌史铁生。

　　83、先别去死，再试着活一活看。史铁生《我与地坛》

　　84、明显的真理都像废话。史铁生。

　　85、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？史铁生《往事》

　　86、但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。史铁生。

　　87、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。史铁生《病隙碎笔》

　　88、死亡是人生的最后一个节日。史铁生。

　　89、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。史铁生《永在》

　　90、生病的经验是一步步懂得满足史铁生《病隙碎笔》

　　91、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。史铁生《病隙碎笔》

　　92、比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。史铁生。

　　93、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去史铁生《原罪·宿命》

　　94、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。史铁生《病隙碎笔》

　　95、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。史铁生。

　　96、我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。史铁生。

　　97、难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？史铁生。

　　98、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。史铁生《合欢树》

　　99、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。史铁生《灵魂的事》

　　100、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。史铁生《我与地坛》

　　101、时间在这里仿佛失去长度史铁生。

　　102、我没有忘记任何东西，但有些东西只适合收藏，不能说，不能想，但不能放。史铁生，我与大地圣坛。

　　103、对虚空的臆测可以承载任何梦想，而真正的答案将限制真正的痛苦。

　　104、重要的是人与上帝之间存在着永恒的距离。否则，一旦信仰之神成为世界的权杖，解释希望的力量落在强者的手中，我们就怕惹麻烦了。史铁生，物之魂。

　　105、我没有忘记任何东西，但是有些东西只是用来收集的。不能说，不能想，但不能忘。它们不能成为语言。它们不能成为语言。一旦它们成为语言，它们就不再是语言了。它们是一种朦胧的温暖与孤独，一种成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟。例如邮票，有些是用来寄信的，有些只是用来收藏的。史铁生，我与大地圣坛。

　　106、人生就是这样一个过程，一个不断超越自身极限的过程，这就是命运，每个人都是一样的，在这个过程中我们遇到痛苦，超越极限，才能感到快乐。所以所有的人都是平等的，我们并不特别。史铁生（破笔传病）。

　　107、有时人们只是静静地呆一会儿，这样他们就可以欣赏史铁生的幸福树了。

　　108、有些东西只适合收藏。不能说，不能想，但不能忘。它们不能成为语言。它们不能成为语言。一旦它们成为语言，它们就不再是语言了。它们是一种朦胧的温暖与孤独，一种成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟。例如邮票，有些是用来寄信的，有些只是用来收集的。史铁生，我与大地圣坛。

　　109、神没有应许荣耀和快乐，但神祝福你的盼望。一个人不应该逃避困难，也不应该放弃希望。在这个意义上，上帝是存在的。命运不是贿赂，而是希望与你同在，这才是信仰的真谛，才是信徒之道。史铁生（破笔传病）。

　　110、在花园安静的灯光下，一个人更容易看到时间和自己的身影。史铁生，我与大地圣坛。

　　111、关键是活下去。一个正常人的死亡并不比一个挣扎求生的残疾人的死亡更难以想象。不幸者的生存斗争就是一场生与死之间的斗争，以证明生命的存在。生命的美丽不在于拥有一个完美的身体。我不在乎生死。死容易活难。（史铁生作品集）。

　　112、我一直有一种偏见，认为女人是最好的医生，白大褂是她们最优雅的衣服。史铁生，我与大地圣坛。

　　113、每一种思想都是有限的，对于有限的事物和有限的范围来说都是有限的。另一方面，灵魂指向无限的存在，无限的探索，无限的神秘，无限的干扰，无限的可能性。思想可以依赖于理性；灵魂超越理性去感受，去祈祷，去信仰。思想，归根到底，只是一种工具，使我们知道和不知道。灵魂是一个家，它需要爱和信任。思想和灵魂之间有相似之处，比如无形的干扰。史铁生（破笔传病）。

　　114、人的真名是欲望。史铁生，我与大地圣坛。

　　115、我白天去了市场。在那里，价值被埋在价格里，人也一样。

　　116、因此，对虚无的哀叹，寻找根源仍然是由于对身体的描绘。肉体蒙蔽了灵魂的眼睛，让它看到你正在回到虚无，却忘记了你来自虚无。史铁生（破笔传病）。

　　117、人们要求他拜佛，但他没有。因为佛陀不能让他瘫痪的双腿站立，因为如果佛陀只愿意在他想要别人敬拜他的时候祝福别人，那么他就不会称他为佛陀。他认为佛陀最初的意思是开悟，是一个动词，是一种行为，而不是王位。

　　118、即使是现在，我也能清楚地看到，如果有一天我不得不离开它很长一段时间，我将会多么想念它，我将会多么想念它和梦想它，我将不会梦想它。史铁生，我与大地圣坛。

　　119、我没有忘记任何东西，但是有些东西只是用来收集的。我不能说，我不能想，我不能忘记。

　　120、做噩梦的人是世界上最幸福的人，因为他们可以在那些年里醒来，我经常醒来却发现我有一个梦要从噩梦中醒来。史铁生（原罪天命。

　　121、如果有一些事情我没说，你也不觉得是忘记，我什么都没忘记，但有些事情只适合收藏。不能说，不能想，但不能忘。它们不能成为语言。它们不能成为语言。一旦它们成为语言，它们就不再是语言了。它们是一种朦胧的温暖与孤独，一种成熟的希望与绝望。（记忆与印象）史铁生著。

　　122、单独靠近墙，我走回去，长城很长，很长，荒凉，记忆在这里犯了一个错误，因为如果路灯不亮，行人的脸不能看得清楚，夜晚的微风温柔的让人不能抱怨，但灵魂似乎吹，晚上漂浮，消失在墙壁上。拿起一根树枝，一边走在光溜溜的墙边，一边在砖缝间的薄薄的泥土上滴滴答答地流下来，都扎根在记忆里酝酿着未来的难题。这大概是我对长城的第一印象。史铁生，我与大地圣坛。

　　123、一颗孤独的心必须是一颗充满的心，充满到溢出或冲出，渴望有人回答他，接受他，理解他。心灵之间的呼唤与回应，归依与归依，启示与理解，是心灵解放的号角，是和平的庆典，是爱的狂欢。这是摆脱孤独的时刻，是灵魂自由的时刻。史铁生，爱的问题。

　　124、这个世界永恒的梦想，比所有真实的世界，都能让我平静地面对死亡。这就像你跟你的家乡说再见，还是很想念她，还是没有再来的欲望。史铁生，物之魂。

　　125、就像一个习惯了失败的赌徒，他把一次次的失败记在心里。在输掉所有的裤子后，他仍然充满了好奇心和赢得下一场比赛的冲动。这有什么不对吗？这有什么不对吗？史铁生，物之魂。

　　126、我坐在一个小公园的安静的树林里，我想，为什么上帝这么早就把我妈妈叫回家了？在一片茫然中，我听到了回答：她太苦了。上帝见她实在无法忍受，就叫她回去。我的心得到了安慰，当我睁开眼睛，我看到风吹过树林。

　　127、残缺就是寂寞，寻找弥补就是摆脱寂寞。当一个人独自寻找另一个人时，就有了爱的渴望。

　　128、人用孤独的音符在浩瀚的音乐中，难免恐惧。这种恐惧是因为他知道自己的愿望，却不知道别人的愿望；他知道自己的复杂处境与他人有关，却不知道别人对这种复杂处境的态度。他知道他期待别人，但他不确定别人是否也期待他；简而言之，他听到了音乐的召唤，看到了社会道德的阴沉面孔。恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到连自己都看不见的地方。事实上，这是不可能的，因为他已经隐藏了，他必须知道隐藏了什么和在哪里。

　　129、一个没有特色的世界将是一潭死水，一个没有感情和肥沃的沙漠。

　　130、在很长一段日子里，不断的提醒，不一定必须是小姐，它更像是一个多年来喜欢一天的生活习惯，是一个安静的河流渡口像集邮一样，把旧收集出去看一看，是否导致快乐或痛苦，有利于时间的流逝，然后收集起来，还是不让他们崩溃，打破河流量，包括不要让过去今天脸色变得苍白。

　　131、我经常认为丑女人造就美女。我常想愚者引用智者。我曾经认为英雄是懦夫。我常想，一切众生都改变了佛陀。史铁生，我与大地圣坛。

　　132、时间约束着我们，习惯约束着我们，舆论的谣言使我们置身于现实之中，使我们置身于白日的魅力之中。天是一种魔法，一个魅力，让死者规则通过不受阻碍，让魔法消失。他们玩紧张，机械作用下的魔力，他们的言论和行为，他们所有的想法和梦想，似乎被一个预设程序框架。史铁生，物之魂。

　　133、我没有忘记任何东西，只是一些要收集的东西。不能说，不能想，但不能忘。

　　134、爱情是艰难的，心灵和灵魂都是开放的，甚至是危险的。其他人可能是你的地狱，有它的伤疤盔甲，它的防御之剑，它的话语迷宫，它的酒窝和隐藏的陷阱。当然，在这背后，仍然有一颗孤独的心在颤抖，仍然有一种无法抑制的交流渴望。你还会去吗？不会听？那么，要小心，把你所有的钱都押在别人的天堂上，甚至是用痛苦来买单。史铁生（破笔传病）。

　　135、人的生命就像这乐器的琴弦。只有当他们紧张的时候，他们才能发挥好。史铁生，人生若弦。

　　136、我要活到死，你可以把我送走。在那之前，死亡一直是一个谣言，一阵北风，一棵被腰间折断的老树，一个童话的情节，或是永恒生命的瞬间。我要活到我能看见死亡，而你能听到我在死亡中说的话，那么死亡就与你我无关了。在那之后，死亡只是一种永远回归的迁移，现在被未来所取代，一个转瞬即逝的音符，或者一个永恒的漩涡。我要一直活到我能数出我以前的生命为止，这样你就可以跟我一起笑了，所以死亡跟你我都没有关系。

　　137、就命运而言，永远不要谈论正义。史铁生，我与大地圣坛。

　　138、人们的家乡不只是一块特定的土地，而是一种广阔无比的心境，不受时空的限制，一旦唤起，就是你回到了故乡。（临终钟）作者：史铁生。

　　139、人与自然的统一，以及科学逐渐认识到人是宇宙的一部分的观点，似乎并不那么难以理解：任何部分必须与整体或整体与部分紧密一致。例如，一个花瓶，不小心从几片碎片上掉了下来，虽然碎片的边缘很奇怪，但用来贴补在花瓶上的一定是一个完美的接缝。复制相同的片段或相同的间隙比以往任何时候都要困难。史铁生（破笔传病）。

　　140、在这个世界上有无限的可能性，把自己限制在其中任何一种都将损害生命的自由。

　　141、每一刻的历史，都有无数的历史流传，有无限的时间延伸。我们生来就是孤独的，有着无数的历史和无数次的破碎。淹没了彼此的流动，在孤独中祈祷，在破碎中望向远方，或者希望在梦中重逢。记忆，原来是一个牢笼。印象是笼外的天空。

　　142、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ——史铁生《病隙碎笔》

　　143、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生

　　144、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ——史铁生《合欢树》

　　145、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生

　　146、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生《我与地坛》

　　147、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ——史铁生《灵魂的事》

　　148、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ——史铁生《合欢树》

　　149、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ——史铁生

　　150、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ——史铁生

　　151、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ——史铁生《灵魂的事》

　　152、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。 ——史铁生《病隙碎笔》

　　153、人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生《我与地坛》

　　154、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生《记忆与印象2》

　　155、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 ——史铁生《命若琴弦》

　　156、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。 ——史铁生《我与地坛》

　　157、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧.这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... ——史铁生《病隙碎笔》

　　158、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生《灵魂的事》

　　159、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生《病隙碎笔》

　　160、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生《原罪·宿命》

　　161、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 ——史铁生《史铁生文集》

　　162、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 ——史铁生《合欢树》

　　163、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。 ——史铁生《务虚笔记》

　　164、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性; 灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。 ——史铁生《病隙碎笔》

　　165、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗?”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。 ——史铁生《庙的回忆》

　　166、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好? ——史铁生《灵魂的事》

　　167、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 ——史铁生《爱情问题》

　　168、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。 ——史铁生

　　169、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 ——史铁生《我与地坛》

　　170、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 ——史铁生

　　171、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 ——史铁生

　　172、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 ——史铁生《病隙碎笔》

　　173、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生《记忆与印象》

　　174、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ——史铁生《我与地坛》

　　175、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。 ——史铁生《我与地坛》

　　176、就命运而言，休论公道。 ——史铁生《我与地坛》

　　177、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 ——史铁生《我与地坛》

　　178、在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ——史铁生《务虚笔记》

　　179、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生

　　180、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ——史铁生《病隙碎笔》

　　181、时间的伟大在于它永远能自圆其说。

　　182、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。

　　183、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

　　184、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

　　185、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

　　186、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。

　　187、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

　　188、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

　　189、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。

　　190、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命;我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。

　　191、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。

　　192、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。

　　193、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。

　　194、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

　　195、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

　　196、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

　　197、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

　　198、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。

　　199、人所不能者，即是限制，即是残疾。

　　200、10.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

　　201、用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。

　　202、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。

　　203、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

　　204、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

　　205、我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，出身——它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。

　　206、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

　　207、8.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

　　208、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么—眼睫毛。

　　209、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。

　　210、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

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