关于孟子名言(15篇)

　　在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编精心整理的关于孟子名言，欢迎阅读与收藏。

关于孟子名言(15篇)

关于孟子名言1

　　【1】枉己者，未有能直人者也。

　　【2】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　【3】不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　【4】易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　【5】今王与百姓同乐，则王矣。

　　【6】不以规矩，不成方圆。

　　【7】祸福无不自己求之者。

　　【8】尽信书，则不如无书。

　　【9】出于其类，拔乎其萃。

　　【10】独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　【11】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　【12】诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

　　【13】王顾左右而言他。

　　【14】天时不如地利，地利不如人和。

　　【15】古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

　　【16】为富不仁矣，为仁不富矣。

　　【17】天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　【18】民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　【19】瞰其亡也，而往拜之。

　　【20】民为贵，社稷次之，君为轻。

　　【21】挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

　　【22】不违农，谷不可胜食也。

　　【23】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　【24】人有不为也，而后可以有为。

　　【25】生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　【26】君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　【27】惟孝顺父母，可以解忧。

　　【28】贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　【29】士无事而食，不可也。

　　【30】惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【31】人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　【32】兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　【33】谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　【34】父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　【35】以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

　　【36】可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　【37】尽信书，不如无书。

　　【38】城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　【39】贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　【40】桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　【41】无父无君，是禽兽也。

　　【42】志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

　　【43】夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

　　【44】弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　【45】天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　【46】明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　【47】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【48】五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　【49】不耻不若人，何若人有？

　　【50】有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　【51】顺天者存，逆天者亡。

　　【52】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　【53】仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

　　【54】有不虞之誉，有求全之毁。

　　【55】生于忧患而死于安乐也。

　　【56】人若无志，与禽兽同类。

　　【57】穷则独善其身，达则兼善天下。

　　【58】仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

　　【59】目之于色也，有同美焉。

　　【60】杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　【61】权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　【62】穷不失义，达不离道。

　　【63】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

　　【64】劳心者治人，劳力者治于人。

　　【65】不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

　　【66】恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

关于孟子名言2

　　1、《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

　　2、听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·离娄上

　　3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　4、不以规矩不能成为方圆。——孟子

　　5、译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

　　6、天时不如地利，地利不如人和。

　　7、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。

　　8、行天下之大道。”以“得志，与民由之，不得

　　9、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

　　10、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　11、做人要诚实，诚信乃做人之本也。

　　12、——出自荀况《劝学》做人：满招损，谦受益。——出自《尚书大禹谟》做事：行有不得，反求诸已。——出自《孟子离娄上》博观而约取，厚积而薄发。——出自苏轼《稼说送张琥》修身：穷则独善其身，达则兼善天下。——出自《孟子尽心上》宁可正而不足，不可邪而有余。——出自《增广贤文》人际关系：责人之心责己，恕己之心恕人。——出自《增广贤文》面对孤独：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——出自高适《别董大》舍我其谁：天生我材必有用，千金散尽还复来。——出自李白《将进酒》志存高远：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自李白《行路难》一生的学问：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——出自《礼记》有志者事竟成：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——出处待考，一说为金正希作，一说为蒲松龄题镇纸铭联

　　13、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　14、译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“

　　15、国君好仁，天下无敌焉——孟子

　　16、生，亦我所欲也。义亦我所欲也。

　　17、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

　　18、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

　　19、《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

　　20、做人要自重，严以律己宽于待人。

　　21、孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”

　　22、出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

　　23、不以规矩,无以成方园。

　　24、不以规矩，无以成方圆。

　　25、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

　　26、《孟子》中经典名言名句

　　27、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

　　28、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

　　29、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

　　30、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

　　31、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

　　32、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

　　33、译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

　　34、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

　　35、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

　　36、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　37、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

　　38、做人要知足，知足者常乐也！

　　39、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

　　40、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

　　41、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

　　42、《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

　　43、做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

　　44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　46、《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

　　47、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

　　48、孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

　　49、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的'；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

　　50、《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，

　　51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　52、二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

　　53、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

　　55、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

　　56、摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》

　　57、保民而王，莫之能御也。

　　58、摘自《孟子·离娄章句上·第一节》

　　59、孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

　　60、这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

　　61、志，独行其道”的立身处世态度，就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

　　62、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

　　63、不以规矩，不能成方圆。——孟子

　　64、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　65、孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。

　　66、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“鱼，我所欲也。

　　67、为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　68、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

　　69、孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”

　　70、眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。

　　71、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　72、译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　73、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子

　　74、积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。

　　75、——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　76、译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

关于孟子名言3

　　1，孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧!乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也!”

　　2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

　　3，孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　4，孟子曰：于我心有戚戚焉!

　　出自——《孟子·公孙丑上》

　　1，孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气!”

　　2，孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

　　3，孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”

　　4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之!”

　　5，孟子曰：当今之世，舍我其谁!

　　出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

　　1，孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!此之谓大丈夫!”

　　出自——《孟子·离娄上》

　　1，孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

　　2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”

　　3，孟子曰：人有不为也，而后可以有为!

　　4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

　　5，孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”

　　出自——《孟子·告子上》

　　1，孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也!义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也!”

　　2，孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!”

　　3，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”

　　4，孟子曰：生于忧患，死于安乐!

　　出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

　　1，孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”

　　2，孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!

　　3，孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!

　　4，孟子曰：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也!

　　5，孟子曰：尽信书，不如无书!

　　6，孟子的`名言警句

　　7，以五十步笑百步

　　8，永言思，思孝惟则

　　9，鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

　　10，宝珠玉者，殃必及身

　　11，不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子

　　12，不以规矩，无以成方圆

　　13，不以规矩不能成为方圆

　　14，长幼有序

　　15，诚者，天之道也;思诚者，人之道也

　　16，达则兼济天下，穷则独善其身

　　17，得道多助，失道寡助

　　18，得道者多助，失道者寡助

　　19，父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

　　20，贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧

　　21，祸福无不自己求之者

　　22，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!

　　23，尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》

　　24，尽信书则不如无书

　　25，君子量不极，胸吞百川流

　　26，君子有三乐，而王天下不与存焉!俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也!君子有三乐，而王天下不与存焉

　　27，君子之守，修其身而天下平

　　28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

　　29，其交也以道，以接也以礼

　　30，情至之语，自能感人

　　31，权，然后知轻重;度，然后知长短

　　32，人皆可以为尧舜

　　33，人无廉耻，王法难治

　　34，人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

　　35，人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

　　36，仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也

　　38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

　　39，生于忧患，死于安乐

　　40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

　　41，彼一时，此一时也

　　42，不以规矩，不能成方圆

　　43，出乎尔者，反乎尔者也

　　44，夫志，气之帅也;气，体之充也

　　45，富贵不能淫!贫贱不能移，威武不能屈

　　46，古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下

　　47，尽信书，不如无书

　　48，君子莫大乎与人为善

　　49，君子之泽，五世而斩

　　50，人不可以无耻

　　51，仁人无敌于天下

　　52，仁者荣，不仁者辱

　　53，仁者无敌于天下

　　54，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能!

　　55，天时不如地利，地利不如人和!

　　56，徒法不足以自行，徒善不足以为政

　　57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

　　58，一叶蔽目，不见泰山!

　　59，孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养!为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也!——孟子

　　60，世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

关于孟子名言4

　　1.仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》

　　2.胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

　　3.古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

　　4.夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

　　5.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

　　6.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》

　　7.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　8.恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》

　　9.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

　　10.可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》

　　11.求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

　　12.尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》

　　13.离娄之明.公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》

　　14.孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》

　　15.人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》

　　16.鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

　　17.人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

　　18.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》

　　19.人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》

　　20.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

关于孟子名言5

　　1、不以规矩，不成方圆。

　　2、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　3、尽信书，不如无书。

　　4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

　　6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

　　7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

　　8、仁者无敌。——孟子名言

　　9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　13、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　14、人有不为也，而后可以有为。

　　15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　16、人有不为也，而后可以有为。

　　17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　18、我知言，我善养吾浩然之气。

　　19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　21、其进锐者，其退速。

　　22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　23、不耻不若人，何若人有？

　　24、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　31、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　32、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　34、始作俑者，其无后乎？

　　35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　38、贤者在位，能者在职。

　　39、尊贤使能，后杰在位。

　　40、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　41、人皆可以为尧舜。

　　42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　43、祸福无不自己求之者。

　　44、君子不怨天，不尤人。

　　45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　46、不耻不若人，何若人有？

　　47、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　48、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　49、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　50、养心莫善于寡欲。

　　51、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　52、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　54、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　55、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　56、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　57、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　58、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　62、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

关于孟子名言6

　　1、养心莫善于寡欲。

　　2、不耻不若人，何若人有？

　　3、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　4、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　5、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　7、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　13、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　14、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　19、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　20、贤者在位，能者在职。

　　21、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　22、始作俑者，其无后乎？

　　23、生于忧患而死于安乐也。

　　24、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　25、尽信书，不如无书。

　　26、其进锐者，其退速。

　　27、不以规矩，不成方圆。

　　28、天时不如地利，地利不如人和。

　　29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　30、仁者无敌。

　　31、君子不怨天，不尤人。

　　32、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　33、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　34、尊贤使能，后杰在位。

　　35、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　36、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　37、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　38、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　39、我知言，我善养吾浩然之气。

　　40、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　41、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　42、人有不为也，而后可以有为。

　　43、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　44、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　46、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　48、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　49、民为贵、社稷次之、君为轻。

　　50、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　51、祸福无不自己求之者。

　　52、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　53、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　54、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　55、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　56、人有不为也，而后可以有为。

　　57、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　59、不耻不若人，何若人有？

　　60、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　62、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　63、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　64、人皆可以为尧舜。

关于孟子名言7

　　不以规矩,无以成方圆。

　　人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　不以规矩，不成方圆。

　　权，然后和轻重;度，然后知长短。

　　虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　生于忧患而死于安乐也。

　　不以规矩,无以成方园。

　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　今王与百姓同乐，则王矣

　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

　　臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

　　王之好乐甚，则齐国其庶几乎

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

　　杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　君子莫大乎与人为善

　　孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　穷则独善其身，达则兼济天下。

　　老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　尽信书，则不如无书。

　　如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

　　杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也

关于孟子名言8

　　1.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

　　2.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》

　　3.君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心下》

　　4.劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

　　5.孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》

　　6.人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄下》

　　7.大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

　　8.訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》

　　9.权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

　　10.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

　　11.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

　　12.仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。

　　13.徒法不足以自行，徒善不足以为政。

　　14.为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

　　15.是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》

　　16.如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

　　17.子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

　　18.心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》

　　19.民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》

关于孟子名言9

　　关于孟子的名言

　　1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　3、不以规矩，不成方圆。

　　4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　7、不耻不若人，何若人有？

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　9、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　14、人皆可以为尧舜。

　　15、我知言，我善养吾浩然之气。

　　16、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　18、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　21、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　22、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　23、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　25、尊贤使能，后杰在位。

　　26、养心莫善于寡欲。

　　27、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　28、其进锐者，其退速。

　　29、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　32、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　33、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　35、祸福无不自己求之者。

　　36、天时不如地利，地利不如人和。

　　37、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　38、生于忧患而死于安乐也。

　　39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　40、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　42、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　43、人有不为也，而后可以有为。

　　44、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　45、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　47、君子不怨天，不尤人。

　　48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　49、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　51、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　52、贤者在位，能者在职。

　　53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　54、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　55、尽信书，不如无书。

　　56、始作俑者，其无后乎？

关于孟子名言10

　　1、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

　　2、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　3、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——孟子名句

　　4、天下之本，国之本在家，家之本在身。――孟子

　　5、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》

　　6、权、然后知轻重;度、然后知长短。

　　7、仁者荣，不仁者辱。——《孟子》

　　8、生于忧患而死于安乐也。

　　9、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。——孟子

　　10、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。――孟子

　　11、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

　　13、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。

　　14、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

　　15、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

　　16、天下之本，国之本在家，家之本在身。——孟子

　　17、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

　　18、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

　　19、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子?梁惠王下》

　　20、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子?尽心下》

　　21、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

　　22、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子

　　23、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

　　24、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

　　25、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

　　26、祸福无不自己求之者。

　　27、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

　　28、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子?公孙丑上》

　　29、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

　　30、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

　　31、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》

　　32、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　33、偏颇的言辞，我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。――孟子

　　34、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

　　35、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　36、訑訑之声音颜色距人于千里之外。——孟子

　　37、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。——孟子

　　38、不以规矩，无以成方园。——孟子

　　39、运用历史典故的原因

　　40、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

　　41、君子莫大乎与人为善。――《孟子?公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

　　42、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》

　　43、历史典故的内容

　　44、瞰其亡也，而往拜之。——孟子

　　45、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》

　　46、参考文献：

　　47、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

　　48、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子?离娄上》

　　49、养心莫善于寡欲。

　　50、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。――孟子

　　51、天时不如地利，地利不如人和。

　　52、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》

　　53、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。――孟子

　　54、大人者，不失其赤子之心者也。

　　55、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子

　　56、君子不怨天，不尤人。——孟子

　　57、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。——孟子

　　58、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

　　59、君子不怨天，不尤人。

　　60、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。――孟子

　　61、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

　　62、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》

　　63、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。――《孟子》

　　64、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

　　65、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　66、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的.天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

　　67、得道者多助，失道者寡助。

关于孟子名言11

　　1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　9、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　10、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　11、生于忧患而死于安乐也。

　　12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　15、不以规矩，无以成方圆。

　　16、我知言，我善养吾浩然之气。

　　17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　21、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　24、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　25、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　26、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　27、尽信书，则不如无书。

　　28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　30、大人者，不失其赤子之心者也。

　　31、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　32、不以规矩，不成方圆。

　　33、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　35、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　36、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　37、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

　　38、君子莫大乎与人为善。

　　39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

关于孟子名言12

　　以五十步笑百步

　　永言思，思孝惟则

　　鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

　　宝珠玉者，殃必及身

　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子

　　不以规矩，无以成方园

　　不以规矩不能成为方圆

　　长幼有序

　　成功往往是最后一分钟来访的客人

　　诚者，天之道也；思诚者，人之道也

　　达则兼济天下，穷则独善其身

　　得道多助，失道寡助

　　得道者多助，失道者寡助

　　父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

　　贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧

　　祸福无不自己求之者

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！

　　尽信《书》，则不如无《书》

　　尽信书则不如无书

　　君子量不极，胸吞百川流

　　君子有三乐，而王天下不与存焉。俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

　　君子之守，修其身而天下平

　　老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

　　其交也以道，以接也以礼

　　情至之语，自能感人

　　权，然后知轻重；度，然后知长短

　　人皆可以为尧舜

　　人无廉耻，王法难治

　　人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

　　人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

　　仁者如射，射者正已而后发

　　仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也

　　三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

　　生于忧患，死于安乐

　　失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　彼一时，此一时也

　　不以规矩，不能成方圆

　　出乎尔者，反乎尔者也

　　夫志，气之帅也；气，体之充也

　　富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈

　　古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下

　　尽信书，不如无书

　　君子莫大乎与人为善

　　君子之泽，五世而斩

　　人不可以无耻

　　仁人无敌于天下

　　仁者荣，不仁者辱

　　仁者无敌于天下

　　天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

　　天时不如地利。地利不如人和

　　徒法不足以自行，徒善不足以为政

　　一日暴之，十日寒之，未有能生者也

　　一叶蔽目，不见泰山

关于孟子名言13

　　1.家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

　　2.不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

　　3.摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》

　　4.目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

　　5.人若无志，与禽兽同类。——《孟子》

　　6.言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》

　　7.孝子之至，莫大乎尊亲。

　　8.惟孝顺父母，可以解忧。

　　9.拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

　　10.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

　　11.乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

　　12.保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

　　13.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

　　14.忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》

　　15.有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》

　　16.为富不仁矣，为仁不富矣。

　　17.善政得民财，善教得民心。

　　18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

　　19.巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

关于孟子名言14

　　孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（梁惠王上）

　　[译文]（孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的