道家禅意名言

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道家禅意名言

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道家禅意名言

　　1、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　2、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　4、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

　　7、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　8、善于保护自己的，永远谦虚谈话。

　　9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　11、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　13、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　14、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　15、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　17、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

　　20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　21、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　22、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　23、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　　24、前世五百年的'回眸才换得今世的擦肩而过。

　　25、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　26、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　27、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　28、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　29、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　30、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　31、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　32、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　33、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　34、多言数穷，不如守中。

　　35、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

　　37、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　38、寄君一曲不问曲终人聚散。

　　39、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

　　40、为无为，事无事，味无味。

　　41、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。

　　42、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　43、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　44、若于出家一切人边起恶心者，则同过去未来现在诸佛等前为恶无异。——源自：《大方广十轮经》

　　45、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　46、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　48、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　49、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　50、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

　　51、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

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