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【精】孔子的名言
在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。什么样的名言才具有借鉴意义呢？以下是小编帮大家整理的孔子的名言，希望对大家有所帮助。
孔子的名言1
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、见利思义，见危授命。
3、性相近也，习相远也。
4、君子之仕也，行其义也。
5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。
7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
8、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
9、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
12、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
13、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
15、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
16、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
17、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
18、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
19、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
20、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
21、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
22、先有司，赦小过、举贤才。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、学而不厌，诲人不倦。
25、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
26、人无远虑，必有近忧。
27、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
28、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
32、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
33、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
36、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
37、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
38、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
39、学而不思则罔，思而不学则殆。
40、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
41、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
42、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
43、君子和而不同，小人同而不和。
44、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
45、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
46、过而不改，是谓过矣！
47、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
48、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
49、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
50、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
51、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
52、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
55、居处恭，执事敬，与人忠。
56、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
57、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
58、己欲立而立人，己欲达而达人。
59、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
60、人而无恒，不可以作巫医。
61、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
62、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
63、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
64、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
65、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
孔子的名言2
1、不学礼，无以立。
2、己欲立而立人，己欲达而达人。
3、不迁怒，不二过。
4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
6、君子坦荡荡，小人常戚戚。
7、古者言之不出，耻躬不逮也。
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、苟志于仁矣，无恶也。
12、礼之用，和为贵。
13、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
15、与朋友交，言而有信。
16、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
24、刚、毅、木、讷近仁。
25、己所不欲，勿施于人。
孔子的名言3
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
人皆可以为尧舜。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
君子不怨天，不尤人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
贤者在位，能者在职。
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
事君，敬其事而后其食。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
慎终，追远，民德归厚矣。
盖有不知而作者，我无是也。
不愤不启，不悱不发。
法语之言，能无从乎？改之为贵。
君子和而不同，小人同而不和。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
尽信书，不如无书。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
不耻不若人，何若人有？
穷则独善其身，达则兼善天下。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
我知言，我善养吾浩然之气。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
工欲善其事，必先利其器。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
人而无恒，不可以作巫医。
君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
孔子的名言4
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、是可忍，孰不可忍也。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
4、后生可畏，焉知来者之不如今也？
5、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
6、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
7、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
8、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
9、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
12、小不忍则乱大谋。
13、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
14、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
15、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
17、君于疾没世而名不称焉。
18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
21、古者言之不出，耻躬不逮也。
22、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
23、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
24、君子耻其言而过其行。
25、工欲善其事，必先利其器。
26、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
27、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
29、不迁怒，不贰过。
30、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
31、人能宏道，非道宏人。
32、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
33、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
34、施诸已而不愿，亦勿施于人。
35、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
36、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
37、人而无恒，不可以作巫医。
38、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
39、子曰：温故而知新，可以为师矣。
40、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
41、过，则匆惮改。
42、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
43、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
44、不以其道，得之不去也。
45、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
46、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
48、君子矜而不争，群而不党。
49、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
50、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、温故而知新，可以为师矣。
53、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
54、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
55、吾日三省吾身。
56、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
57、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
58、其知可及也，其愚不可及也。
59、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
60、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
61、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
62、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
63、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
64、君于不以言举人，不以人废言。
65、知之为知之，不知为不知，是知也。
66、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
67、学而时习之，不亦说乎？
68、己所不欲，匆施于人。
孔子的名言5
1、 其使民也义。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不争，群而不党。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
12、 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、 见善无不及，见不善如探汤。
14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、 士而怀居，不足为士矣。
17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
21、 贤哉，回也。
22、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、 有朋自远方来，不亦乐乎。
26、 见利思义，见危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、 君于疾没世而名不称焉。
31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
34、 君子之仕也，行其义也。
35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
36、 其使民也义。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 君子矜而不争，群而不党。
39、 君子周而不比，小人比而不周。
40、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
41、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
42、 放于利而行，多怨。
43、 求仁而得仁，又何怨。
44、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
46、 士而怀居，不足为士矣。
47、有教无类。
48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、学而时习之，不亦说乎？
51、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
54、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
55、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
56、巧言乱德。
57、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
58、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
59、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
60、君子欲讷于言而敏于行。
61、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
62、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
63、君子坦荡荡，小人常戚戚。
64、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
65、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
66、君子欲讷于言，而敏于行。
67、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
70、盖有不知而作者，我无是也。
71、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
72、施诸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
74、温故而知新，可以为师矣。
75、君于不以言举人，不以人废言。
76、敏而好学，不耻下问。
77、己欲立而立人，己欲达而达人。
78、居处恭，执事敬，与人忠。
79、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
80、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
81、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
82、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾没世而名不称焉。
85、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
86、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
91、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
92、人无远虑，必有近忧。
93、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
94、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
95、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
96、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫则立，不豫则废。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于义，小人喻于利。
101、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
102、古者言之不出，耻躬不逮也。
103、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
104、慎终，追远，民德归厚矣。
105、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
106、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
107、见善无不及，见不善如探汤。
108、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
109、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
110、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
112、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
113、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
114、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
115、出门如见大宾，使民如承大祭。
116、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
117、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
118、不愤不启，不悱不发。
119、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
120、巧言令色，鲜矣仁。
121、不学诗，无以言。
122、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
123、兴于诗，立于礼。成于乐。
124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
125、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
126、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
127、不义而富且贵，于我如浮云。
128、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
129、放于利而行，多怨。
130、有德者必育言，有言者不必育德。
孔子的名言6
不学礼，无以立。---孔子
己所不欲，匆施于人。---孔子
己欲立而立人，己欲达而达人。---孔子
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。---孔子
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。---孔子
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？---孔子
居处恭，执事敬，与人忠。---孔子
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，---孔子
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？---孔子
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。---孔子
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。---孔子
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！---孔子
过而不改，是谓过矣！---孔子
过，则匆惮改。---孔子
不迁怒，不二过。---孔子
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！---孔子
人无远虑，必有近忧。---孔子
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。---孔子
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？---孔子
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。---孔子
与朋友交，言而有信。---孔子
以文会友，以友辅仁。---孔子
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。---孔子
君子欲讷于言而敏于行。---孔子
巧言乱德。---孔子
巧言令色，鲜矣仁。---孔子
刚、毅、木、讷近仁。---孔子
有德者必育言，有言者不必育德。---孔子
听其言而观其行。---孔子
君于不以言举人,不以人废言。---孔子
古者言之不出,耻躬不逮也。---孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。---孔子
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。---孔子
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。---孔子
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。---孔子
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。---孔子
事君，敬其事而后其食。---孔子
礼之用，和为贵。---孔子
孔子的名言7
有一次，孔子他们被两个小国家围困，长达七天都没有吃到东西。后来较为富裕的子贡拿自己的钱财好不容易换来了很少的一点米，就让颜回给大家拿来煮粥喝。子贡无意间经过煮粥的房间，竟然看见颜回拿着满满一勺粥在喝。子贡很不高兴，就去了老师那里。他问夫子：“仁人廉士穷改节乎？”孔子回答：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。”子贡又问若是颜回会如何，孔子说颜回绝对不会改变的。子贡这才告诉老师他看到的事。
于是，孔子为了向大家证实，带着众弟子来到粥房。孔子说：颜回啊，我想要先用这得之不易的粥来祭祖，你来操办吧。颜回摇头道：不行啊，老师。这粥在煮的时候，房顶上有一块泥落了进去，扔了太可惜，所以我已经把污染了的那块粥吃了，这样还可以省出一个人的饭。但是这样的粥是不能祭祖了啊。孔子听了，看了一眼子贡，就离开了。
所以，孔子和他学生也是一般人，圣贤文化都是从身边一点一滴小事中体现的。如果圣贤所宣传的都是常人难以做到的事，那么他们的目的又是什么呢?其实儒学就是用来经营好自己的人生，处理好和家人、兄弟、朋友之间的关系，是非常平民和实际的学问。
孔子的所有弟子中，他最喜欢的自然是颜回。颜回何以成为他的得意弟子？从《论语》里关于颜回的记载，我们可以做个小小的分析。
首先，颜回是个聪明而勤奋的学生。聪明人一般都会受到老师喜欢，自古皆然。孔子曾经赞扬子贡，说他是“告诸往而知来者”的聪明人。但孔子问子贡他和颜回谁更强十，子贡自称不如，说颜回是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。孔子听了也说，我赞成你说比不上他。侧面反映了颜回的'聪明。颜回的聪明不仅是天资问题，而且因为他非常勤奋。在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时，还惋惜的说，可惜他死太早了，我只看到他不断的进步，没有见过他停滞不前。在和季康子等人谈论时，孔子也屡屡说起颜回的好学。
但聪明的学生在老师眼中，往往也是非常危险的人。青出于蓝尚且不论，恃才傲物的人古今都有，比如三国之杨修，玩弄知识是非常危险的。但颜回并不骄傲。他尊敬老师，恪守学问之道。在尊敬老师方面，孔子都感到惊异。孔子曾经说，我整天给颜回讲学，他从来没提出过什么不同的意见，像个愚笨的人。但观察他私下和别人谈论，才发现他对我的见解发挥得很好。这种尊重老师，不轻易从知识上当面辩驳老师的做法，大概在颜回身上得到了很好的体现。但颜回之所以尊重老师，是他佩服老师的学问。他曾经感慨道：老师的思想和学问，我抬头仰望它，愈望愈觉得高，我研究它，愈钻愈觉得深。看见它好像在前，一忽儿却又好像在后面去了。老师善于循序渐进地诱导我，用文献典籍丰富我的知识，用礼节约束我的行为，使我想停止学习也不能。我已经用尽了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。虽然想攀登上去，却感到没有路可上去。这无疑是对孔子学问、教学的最高赞美了，这种发自内心的赞美，自然赢得了孔子的由衷喜爱。所以孔子说，颜回对我的话是无所不喜欢。并且有点遗憾的说，颜回非助我者也。但一个老师，能够找到在学问上“狂热”追随自己的人，无疑是一件幸事。
在恪守学问之道上，《论语》记载了这么几件事。首先，颜回谈论自己的志向时，明确表示，我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。这种谦虚的态度，使他远离了聪明带来的危险。孔子在和鲁哀公谈论学生中谁好时，赞扬颜回不把怒气发泄到别人身上，不犯同样的错误（不迁怒，不贰过）。那时颜回已经死了。孔子还把颜回和其他弟子比较，说他的思想能够长期不离开仁德，而其他弟子只能短时间想到仁德。颜回曾经问孔子什么是仁德，引出了孔子那段经典的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜回点头道：“弟子即使不才，也要照先生的话切实去做。”
颜回之所以受到孔子喜欢，其中可能含有孔子爱怜的成分。颜回一生学问虽高，但并无政治成就。孔子说颜回贤德，所谓“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这其中显示出的不仅仅是颜回的贤德，而且有他的穷困。孔子因此愤愤不平的说，颜回的道德和学问都差不多了吧，可他却那么贫穷!颜回也曾经向孔子问怎样治理国家（问为邦），表现了他有意在政治领域一展才华的抱负。谁知天不予人，竟让他英年早逝！孔子回忆起来，自然充满了悲痛和爱怜之意。
但是这些都不是孔子喜欢颜回的最重要原因。实际上，孔子真正喜欢颜回，是因为他从颜回身上看到了自己的影子。同样，颜回也是比照老师而行事的。
对孔子而言，他的思想与行动是一致的。而在弟子中，大概只有颜回才能做到。比如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”君子固穷的做法，只有颜回能够与他相比。在政治理想上，孔子对颜回说，用之则行，舍之则藏，只有我和你能这样了。这简直是孔子看到了跟随自己一身的影子!所以他说“三年学，不至于谷，不易得也。”(学习多年却不以做官为意，这种人太少了)时，简直就是在说自己和颜回!颜回大概也知道自己和老师不仅是师生关系，更是知音关系。孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了，后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为你死了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活着，我怎么敢死呢?
在颜回死后，孔子表达了自己最沉痛的哀思。《论语》记载道：“颜渊(即颜回)死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”孔子说，我不为这个人悲伤，还为谁悲伤呢？在安葬颜回时，孔子又以一个知音的角色出现了。颜回的父亲和孔子的弟子都想以较富贵的礼节安葬颜回。但孔子不同意，因为按照礼节，他和颜回都恪守的礼节，这是不可以的。最终孔子的弟子依然以厚礼埋葬了颜回。孔子心知这违背了礼节，于是说，颜回把我看成父亲，我却不得把颜回看成儿子，这不是我的本意啊。当年孔子的儿子孔鲤死时，也是薄葬的。说明孔子并不以不厚葬为无礼。而弟子的行为恰好违背了他的意思。假如颜回还活着，一定会反对这种行为。
在那个百家争鸣的时代，孔子和颜回从德行上给我们做出了师生的最好榜样。如今，我们惟有心向往之……
孔子的名言8
1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、敏而好学,不耻下问。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、小不忍则乱大谋。
8、学而不厌，诲人不倦。
9、温故而知新，可以为师矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
13、过而不改，是谓过矣！
14、益者三友：友直、友谅、友多闻。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝闻道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
18、听其言而观其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20、知之为知之,不知为不知,是知也。
21、人而无信，不知其可也。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、不学礼，无以立。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、人无远虑，必有近忧。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鲜矣仁！
37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
38、岁寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
42、父母在，不远游，游必有方。
43、不迁怒，不贰过。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
51、不以其道，得之不去也。
52、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
53、见利思义，见危授命。
54、不患人之不己知,患不知人也。
55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——孔子的名言
57、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——孔子名言名句大全
58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
59、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
60、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录
曾子的名言
1、不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
2、国不以利为利，以义为利也。
3、君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
4、致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
5、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。
6、乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
7、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！
8、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
9、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
10、君子以仁为尊。天下之为富，何为富？则仁为富也。天下之为贵，何为贵？则仁为贵也。
11、子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
12、君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以役其身，亦可谓守业矣。
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。
14、入是国也，言信乎群臣，则留可也；忠行乎群臣，则仕可也；泽施乎百姓，则安可也。
15、殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。道得众则得国，失众则失国。
16、曾子有问，子曰：教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。
17、君子进则能益上之誉而损下之忧。不得志，不安贵位，不博厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也。
18、故目者，心之浮也；言者，行之指也。作于中则播于外也。故曰：以其见者，占其隐者。
19、君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉，贵其有功也；岂贵其能静哉，贵其能守也。
20、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
21、君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。
22、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
23、君子将说富贵，必勉于仁也。
孔子的名言9
1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
15、居处恭，执事敬，与人忠。
16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
17、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
20、过而不改，是谓过矣！
21、过，则匆惮改。
22、不迁怒，不二过。
23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
24、人无远虑，必有近忧。
25、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
26、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
27、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
28、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
29、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
30、君子欲讷于言而敏于行。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、听其言而观其行。
37、君于不以言举人，不以人废言。
38、古者言之不出，耻躬不逮也。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
40、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
42、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
43、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
44、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
45、事君，敬其事而后其食。
46、礼之用，和为贵。
47、放于利而行，多怨。
孔子的名言10
1) 君子矜而不争，群而不党。
2) 君子周而不比，小人比而不周。
3) 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
4) 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
5) 其使民也义。
6) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7)孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
8) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
9) 礼之用，和为贵。
10) 不患人之不己知，患不知人也。
11) 三千人弟子，七十二贤人。
12) 学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
13) 岁寒，然后知松柏之后凋也。
14) 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
15) 士可忍，孰不可忍?
孔子的名言11
1、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
2、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
3、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
4、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
5、不学礼，无以立。
6、居处恭，执事敬，与人忠。
7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
8、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
9、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
10、过而不改，是谓过矣！
孔子的名言12
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
16、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
18、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
22、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
26、君于疾没世而名不称焉。
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
29、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
30、君子之仕也，行其义也。
31、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不争，群而不党。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。
36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
37、放于利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
40、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
41、法语之言，能无从乎?改之为贵。
42、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
43、见善无不及，见不善如探汤。
44、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
45、士而怀居，不足为士矣!
46、不学礼，无以立。
47、己所不欲，匆施于人。
48、己欲立而立人，己欲达而达人。
49、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
51、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
53、居处恭，执事敬，与人忠。
54、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
55、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
56、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
57、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
58、过而不改，是谓过矣!
59、过，则匆惮改。
60、不迁怒，不二过。
61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
62、人无远虑，必有近忧。
63、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
64、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
65、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
66、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
67、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
68、君子欲讷于言而敏于行。
69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子的名言13
1、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
2、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
3、 知耻近乎勇。 ——孔子
4、 有朋自远方来，不亦乐乎! ——孔子
5、 穷不失义，达不离道。 ——孔子
6、 民无信不立。 ——孔丘
7、 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
8、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
9、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
10、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
11、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
12、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
13、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
14、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
15、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
16、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
17、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
19、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
20、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
21、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
22、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
23、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
24、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
25、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
26、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
27、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
28、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
29、 言必信，行必果。 ——孔子
30、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
31、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
32、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
33、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
34、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
35、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
36、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
37、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
38、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
39、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
40、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘
41、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
42、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
43、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
44、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
45、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
46、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
47、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
48、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
49、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
50、 “举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》
51、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
52、 与朋友交，，严而有信。 ——孔丘
53、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
54、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
55、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
56、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
57、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
58、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
59、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
60、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
61、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
62、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
63、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子
64、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
65、 人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ——孔子 《论语》
66、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ——孔子 《论语》
67、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉! ——孔子 《论语》
68、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。 ——孔 子
69、 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
70、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》
71、 夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子 《论语》
72、 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
73、 三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
74、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子 《论语》
75、 先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》
76、 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》
77、 守之以愚，功被天下;守之以让，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子
78、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《论语》
79、 人无远虑，必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》
80、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
81、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》
82、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》
83、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
84、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! ——孔子 《论语》
85、 过而不改，是谓过也。 ——孔子
86、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
87、 不贰过。(犯过的错误不再重犯。) ——孔子 《论语·雍也》
88、 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也! —— 孔 子 《论 语》
89、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
90、 “大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
91、 由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
92、 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
93、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” ——孔子 《论语 》
94、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
95、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘 《论语.季氏》
96、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》
97、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
98、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》
99、 益者三友，损者三友： 友直(正直)友谅(诚信)友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
100、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
孔子的名言14
1、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
2、君子求诸己，小人求诸人。
3、人而无信不知其可也。《论语·为政》
4、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
5、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
6、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
7、文质彬彬，然后君子。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
9、一个顽童问：“你们有什么要事呀?”
10、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
11、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
13、己所不欲，匆施于人。
14、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
15、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
16、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
17、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
18、孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。”
19、听其言而观其行。《论语·公冶长》
20、既来之，则安之。(论语·季氏)
21、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
22、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
23、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
24、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
25、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
27、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。
28、里仁为美。择不处仁，焉得知?
29、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
32、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
33、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
34、敏于事而慎于言。《论语·学而》
35、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
36、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)
37、温故而知新，可以为师矣。(同上)
38、以不教民战，是谓弃之。
39、知之为知之，不知为不知。(同上)
40、孔子和众弟子乘坐马车到一个地方讲学，见前面有两个顽童坐在路中间顽耍，子贡赶紧停住车，大声嚷道：“你这两个顽童快让路，这是孔夫子的车!”孔子连忙喝住子贡，下车对顽童客客气气地说：“我们有要事在身，借个路让我们过去吧!”
41、君子成人之美。《论语·颜渊》
42、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
43、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
44、孔子的名言有哪些
45、使民敬、忠以劝，如之何?
46、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
47、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语·学而)
48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
49、言必信，行必果。(论语·子路)
50、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
51、民无信不立。《论语·颜渊》
52、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
53、小时前·文化领域创作者
54、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
55、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
56、另一个顽童接口说：“那你这个老先生一定有套本事和才学了?”
57、人无远虑，必有近忧。(同上)
58、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
59、述而不作，信而好古。《论语·述而》
孔子的名言15
1. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
3. 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
4. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
6. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)
7. 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8. 不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)
9. 入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。
10. 君于疾没世而名不称焉。
11. 与朋友交，言而有信。
12. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13. 孔子论学习
14. 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
15. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16. 以文会友，以友辅仁。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之;忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。)
19. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
21. 其使民也义。
22. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
23. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
24. 出门如见大宾，使民如承大祭。
25. 故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
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