关于书法名言140句
无论是身处学校还是步入社会，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。为了帮助大家积累更多名言，下面是小编收集整理的关于书法名言，希望能够帮助到大家。
1、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情。
2、字不可重笔，话不可乱传。
3、之所能言，世智之所能测。（唐·张怀谨）
4、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
5、龙跳天门，虎卧凤阁。（南北朝·萧衍）
6、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。（唐·张怀声）
7、云鹤游天，群鸿戏海。（南北朝·萧衍）
8、厚德载物。
9、笔下龙蛇似有神。（唐·张怀谨）
10、无声之音，无形之相。（唐·张怀谨）
11、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
12、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
13、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
14、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
15、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
16、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
17、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
18、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
19、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
20、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
21、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
22、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚
23、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
24、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
25、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
26、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
27、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
28、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
29、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
30、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
31、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
32、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
33、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
34、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
35、意居笔先，形随法立。
36、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
37、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
38、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
39、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
40、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
41、形者，其形体也；神者，其神采也。
42、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
43、书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。
44、高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。
45、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
46、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
47、凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。
48、且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。
49、不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。
50、成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。
51、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。
52、古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。
53、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
54、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
55、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
56、学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。
57、故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。
58、所谓神品，于吾神所著故也。
59、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。
60、初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。
61、只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。
62、古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。
63、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
64、临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。
65、凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。
66、石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。
67、盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。
68、夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。
69、书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
70、书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。
71、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
72、学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。
73、学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
74、学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。
75、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。
76、作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。
77、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。
78、故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。
79、取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
80、临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。
81、临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。
82、先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。
83、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
84、学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。
85、书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。
86、取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。
87、古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。
88、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。
89、故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。
90、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。
91、故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
92、要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。
93、故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。
94、先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。
95、初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。
96、机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。
97、学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。
98、云鹤游天，群鸿戏海。
99、学书则知识学可以致远。
100、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
101、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
102、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
103、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
104、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
105、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
106、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
107、言心声也，书心画也。
108、龙威虎振，剑拔弩张。
109、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
110、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
111、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。
112、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
113、多力丰筋者圣，无力无筋者病。
114、一点成一字之规，一字乃终篇之准。
115、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
116、学书当自成一家之体。
117、如清风出袖，明月入怀。
118、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
119、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
120、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
121、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
122、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。
123、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
124、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
125、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
126、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
127、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
128、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
129、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
130、无声之音，无形之相。
131、老夫之书，本无法也。
132、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
133、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
134、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
135、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
136、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
137、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
138、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
139、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
140、意居笔先，形随法立。
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