关于曾国藩名句210句

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关于曾国藩名句210句

　　在日常学习、工作或生活中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，借助句子，我们可以更好地表达。其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子，以下是小编精心整理的关于曾国藩名句，希望能够帮助到大家。

　　1、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　2、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　3、戒傲戒惰，保家之道也。

　　4、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。

　　5、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。

　　6、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

　　7、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。

　　8、细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。

　　9、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。

　　10、近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。——《曾国藩书信》。

　　11、存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》

　　12、读书乃寒士本业，切不可有官家风味。——《曾国藩家书》

　　13、常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》

　　14、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》

　　15、举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。

　　16、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。

　　17、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。——《曾国藩家书》。

　　18、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩

　　19、人以气为主。——曾国藩

　　20、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

　　21、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

　　22、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。

　　23、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩

　　24、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　25、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

　　26、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

　　27、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

　　28、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　29、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。

　　30、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。——曾国藩

　　31、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

　　32、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。

　　33、曾国藩八交友：一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。《曾国藩家书》

　　34、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。

　　35、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

　　36、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物；今天学习的人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己）

　　37、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。

　　38、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！

　　39、礼义廉耻，可以律己，不行以绳人……为子孙做繁华计者，十败其九。为人做善利便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　40、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　41、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　42、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　43、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　44、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　45、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　46、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

　　47、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

　　48、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。

　　49、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。

　　50、不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知。——《曾国藩书信》。

　　51、军事非权不威，非势不行。——《曾国藩书信》。

　　52、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

　　53、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。

　　54、制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。

　　55、当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。——《曾国藩家书》

　　56、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》

　　57、若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》

　　58、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》

　　59、作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。——《曾国藩家书》

　　60、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》

　　61、天之所助者顺也，人之所助者信也。——《曾国藩家书》

　　62、吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》

　　63、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。

　　64、担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。

　　65、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——《曾国藩笔记》。

　　66、宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。——《曾国藩家书》。

　　67、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。

　　68、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩

　　69、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩

　　70、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩

　　71、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

　　72、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

　　73、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——曾国藩

　　74、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——曾国藩

　　75、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。

　　76、好谈己长只是浅。——曾国藩

　　77、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

　　78、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　79、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　80、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。

　　81、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

　　82、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　83、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

　　84、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

　　85、按本色做人，按角色办事。

　　86、不怕群众骂你，就怕群众不找你。

　　87、天下事当于大处著眼，小处下手。

　　88、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩

　　89、去山中贼易，去心中贼难。

　　90、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。

　　91、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！

　　92、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——曾国藩

　　93、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？——曾国藩

　　94、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。——曾国藩

　　95、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

　　96、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。

　　97、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。出处：曾国藩家书

　　98、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

　　99、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持。

　　100、保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药。

　　101、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　102、去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩

　　103、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩

　　104、人该省事，不应怕事。人该脱俗，不行矫俗。不应顺时，不行趋时。

　　105、以爱老婆之苦衷亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　106、甘心数日不开仗，不行开仗而毫无布置算计。

　　107、喜新厌旧，欲求上进难矣。

　　108、讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"

　　109、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　110、治学之法：身到、心到、眼到、手到、口到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　111、克己之学反省自己

　　112、刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

　　113、讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

　　114、事事谨慎三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　115、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　116、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

　　117、三知：知命，知礼，知言。

　　118、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

　　119、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　120、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　121、待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也!人之不可无良友也!，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。

　　122、正确对待做官发财功成身退，大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。

　　123、俭以养廉，俭以保家家败，离不得个奢字。

　　124、勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。

　　125、谦以保泰，谦以进德讨人嫌，离不得个骄字。劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。千古有道自得之士，不外一个谦字。

　　126、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

　　127、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰艺多不养生，谓之不专也。(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，学问之道无穷，而总以有恒为主。

　　128、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

　　129、学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.

　　130、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.

　　131、人生惟有常是第一美德.

　　132、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.

　　133、尔不必求记，却宜求个明白.

　　134、若事事勤思善问，何患不一日千里?

　　135、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.

　　136、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.

　　137、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的理想道路，立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

　　138、遇到困难时，我们必须努力保持耐心。

　　139、宽广的胸怀，必定来自平淡的两个字。

　　140、女相妒室，士相妒朝，古今亦历尽磨难。如果没有对荣耀和恩宠的渴望，为什么要嫉妒？

　　141、勤俭以信，守信以信；勤俭以信，守信以信；勤俭以信，守信以信；直而能忍，清流小儿。

　　142、人在患难时，只有一种倾向。说了这么多，做了这么多，我们必须冷静地对待它。

　　143、人的性情，因为自然，这是很难改变的，但读书可以改变性情。

　　144、凝重是你的相，谦卑是你的相；回报是财富，奉献是财富。

　　145、因此，我们努力学习，努力摆脱傲慢，努力停止自满，不笑，但进步。

　　146、道不能没有反思而被创造出来。有得而不思则失。

　　147、听到好听的话要敬拜，讲过去是喜，天气是贤者。坐在一个秘密的房间里就像一条大道，跟着一寸心就像六匹马，可以避免经过。心无坦途，心无立功。

　　148、太高会伤害仁慈，太光滑会伤害正义，用你的方式。

　　149、当我们读书时，我们只需要做两件事，一件是学习美德，另一件是学习。

　　150、要咬紧牙关，要气而长之，其意志不可卑躬屈膝。

　　151、不要等待事情完成。即要想到隐蔽，即要想到防动，如热水外溢，屏障十分困难。

　　152、好交易不能共享，怀疑者不能共享。

　　153、以忠诚之名慢跑，以信之名欺诈，以诚信之名贪婪，以清洁之名肮脏。忠诚和正直，是身体的基础，而不是抓住一个名字。如果你是他们中的一员，你怎么能对他们满意呢？

　　154、生活中的傻瓜知道自己的错误。生活中最糟糕的人往往是最好的人。

　　155、走简单的路，然后你就可以体验到道路的危险。纠结的根，可以考验我的能力；波浪式的流行，可以考验我的锻炼；困难和危险。

　　156、财富太重，不是大象的好耳朵。

　　157、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

　　158、学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.

　　159、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.

　　160、人生惟有常是第一美德.

　　161、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.

　　162、尔不必求记，却宜求个明白.

　　163、若事事勤思善问，何患不一日千里?

　　164、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.

　　165、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.

　　166、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

　　167、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

　　168、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);(励志)第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

　　169、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　170、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　171、克己之学——反省自己

　　172、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　173、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　174、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　175、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　176、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

　　177、三知：知命，知礼，知言。

　　178、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

　　179、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　180、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　181、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　182、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。

　　183、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　184、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

　　185、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

　　186、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　187、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　188、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　189、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　190、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　191、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　192、好谈己长只是浅。

　　193、居心平，然后可历世路之险。

　　194、才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　195、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　196、各安共分而天下平矣。

　　197、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　198、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　199、人伦明，则礼乐兴。

　　200、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　201、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　202、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　203、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

　　204、人要为善，先要明善始得。

　　205、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　206、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　207、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　208、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　209、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　210、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

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