曾国藩格言说说汇总(通用90句)
轻财足以聚人,艏鹤阋苑人,量宽足以得人,身先足以率人。下面这篇是小编特地为大家收集的曾国藩格言说说,赶紧来看看吧。
1、总宜奖其所长,而兼规其短。
2、富贵气太重,亦非佳象耳。
3、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
4、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
5、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
6、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
7、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
8、肝气抑郁最容易伤害人。
9、一旦焦躁,则好心绪必定减少,办事则必不能妥善。
10、事业上的成与不成,人力占其中的三成,天命占其中的`七成。
11、养身之道,以"君逸臣劳"为要。省思虑、除烦恼,二者皆所以清心,"君逸"之谓也;行步常勤,筋骨常动,"臣劳"之谓也。——《曾国藩书信》。
12、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
13、不贪财,不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。
14、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。
15、人材以陶冶而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
16、进兵须由自己作主,不可因他人之言而受其牵制。——《曾国藩书信》。
17、坚守已得之地,多筹游击之师。——《曾国藩书信》。
18、我不越境,则我常为主,所谓致人而不致于人也。稳守稳打,彼(敌)自意兴索然。——《曾国藩书信》。
19、凡打仗,一鼓再鼓,而人不动者,则气必衰减;凡攻垒,一扑再扑,而人不动者,则气必衰减。——《曾国藩书信》。
20、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——《曾国藩家书》
21、一张一弛,循环以消息之,则学可进而体亦强矣。——《曾国藩家书》
22、静坐自我妄为,读书即是立德。——《曾国藩家书》
23、君子之道,莫大乎与人为善,况兄弟乎?——《曾国藩家书》
24、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应,他事或不尽验,独孝友则立获吉庆,反是则立获殃祸,无不验者。——《曾国藩家书》
25、余欲尽孝道,更无他事,我能教诸弟进德业一分,则我之孝有一分;能教诸弟进十分,则我孝有十分;若全不能教弟成名,则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志,念念有恒,以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》
26、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈,概愿俭于自奉,不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者,必有奇祸。——《曾国落家书》
27、盖儿子若贤,则不靠宦囊,亦能自觅衣饭;儿子若不肖,则多积一钱,渠将多造一孽,后来淫佚作恶,必将大玷家声。——《曾国藩家书》
28、儿女联姻,但求勤俭孝友之家,不愿与宦家结契联婚,不使子弟长奢惰之习。——《曾国藩家书》
29、立志与自强人苟能自立志,则圣贤豪杰,何事不可为,何必借助于人?——《曾国藩家书》。
30、有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。——《曾国藩家书》。
31、谚日:"好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
32、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。——《曾国藩家书》。
33、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。——《曾国藩家书》。
34、凡人心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为,稍有转念,则疑心生,私心亦生。——《曾国藩家书》。
35、君子之立身,在审其所处,诚内度方寸,靡所于疚,则仰对昭昭,俯视伦物,宽然不怍。——《曾国藩家书》。
36、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——曾国藩
37、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。——曾国藩
38、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。——曾国藩
39、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!——曾国藩
40、百种弊病,皆从懒生。——曾国藩
41、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。——曾国藩
42、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。——曾国藩
43、家和则福自生。——曾国藩
44、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。——曾国藩
45、有才干,定要表现之。——曾国藩
46、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。
47、求业之精,别无他法,曰专而已矣。若志在穷经,则须专守一经;志在作古文,则须专看一家文集。万不可兼营并鹜,兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩
48、血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。 ——曾国藩
49、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 ——曾国藩
50、困心横虑,正是磨练英雄时。
51、君子大过人处,只在虚心而已。
52、凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲。心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此炫彼夺,而大不可。——曾国藩
53、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
54、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。
55、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日记册中又有八本之说,曰"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起(很晚才起床)为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本"。此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
56、行天下而后知天下之大也,我不可以自恃。行天下而后知天下之小也,我亦不可以自馁。
57、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。
58、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
59、莫苦悔已往愆尤,但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸,只要暮年心气感召吉祥。
60、五夜楼船,曾上孤亭听鼓角;一樽浊酒,重来此处看湖山。
61、千顷太湖,鸥与陶朱同泛宅;二分明月,鹤随何逊共移家。
62、善果证前因,愿斯世无灾无害;拈花参妙谛,惟神功能发能收。
63、我在军中多年,难道没有一点可取,只因一个傲字,百无一成,所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
64、每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。——曾国藩
65、广其识则天下大。——曾国藩
66、大处着眼,小处着手——曾国藩
67、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
68、待人以诚,待人以恕——"求友以匡己之不逮,此大益也!""人之不可无良友也!","凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。","吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。"
69、不可轻率评讥古人。
70、圣贤领要之语曰:"人性惟危,道心惟微。"危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。
71、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
72、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。 ——曾国藩
73、智从学问聪明中自然而生,非可强为,强为之智便成愚诈。 ——曾国藩
74、圣贤领要之语曰:"人性惟危,道心惟微。"危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。 ——曾国藩
75、精神越用就越多,阳气越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越轻松。
76、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩
77、静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩
78、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。《家书》
79、历史从来没有如果,它有的,只是一个尽力想要守住初心,想要尽快结束战争,还清静于人民,还政权于清廷的老头子,在深夜的书房写下一幅对联:倚天照海花无数,流水高山心自知。
80、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。——曾国藩
81、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。——曾国藩
82、行事常思退一步。——曾国藩
83、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。
84、闻见之知,非德性之知。物交物,则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知,不假闻见。
85、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快苦衷来,处之以淡,方不为快心所惑。
86、何须择地?何须择时?但自问发愤之真不真耳!
87、盛世创业之英雄,以肚量豪迈为第一义。
88、困心横虑,正是考验英雄之时。
89、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟反面,虽世家宦族必败。
90、好自制不行与共财,困惑者不行与共事。
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