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庄子格言说说

时间:2022-09-14 14:58:47 格言大全 我要投稿

关于庄子格言说说汇总60句

  吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?本篇文章是小编精心整理的`庄子格言说说,希望能够对大家有所帮助。

关于庄子格言说说汇总60句

1、鱼相忘于江湖,人相忘于道术。

2、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。

3、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

4、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

5、相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道。

6、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。

7、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

8、人心险于山川,难于知天。

9、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

10、何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。

11、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志舆!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆?胡蝶之梦为周舆?周与胡蝶则必有分矣,此之谓物化。

12、牛无力拖横耙,人无理讲横话。

13、圣人法天贵真,不拘于俗。

14、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

15、至言不出,俗言胜也。

16、仁义之端,是非之途。

17、忧喜更相接,乐极还自悲。

18、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。

19、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。

20、人有八疵,事有四患,不可不察也。

21、取石来锻之。夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉?

22、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

23、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。

24、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。

25、终身役役而不见其成功,聂然然疲役而不知其所归。

26、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

27、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

28、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。

29、物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。

30、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。

31、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。

32、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。

33、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。

34、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

35、夫言非吹也,言者有言。

36、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

37、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。

38、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。

39、夫小惑易方,大惑易性。

40、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

41、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己。

42、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

43、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。

44、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

45、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。 译文:小的袋子不能拿来装大东西,短的绳子不能用来提深井的水。

46、子非鱼,安知鱼之乐? 子非我,安知我不知鱼之乐?

47、礼义法度者,应时而变者也。

48、泛爱万物,天地一体也。

49、夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。

50、忧喜更相接,乐极还自悲。

51、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。

52、吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣。

53、以天下为沈浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。

54、当时命而大行乎天下,返一无迹;不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待,此存身之道也。

55、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。

56、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行。

57、浮游,不知所求;大肆,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。

58、盲人无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

59、彼亦一长短,此亦一长短。

60、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。

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