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曾国藩名人格言句子

时间:2022-09-09 11:24:16 格言大全 我要投稿

曾国藩名人格言句子(精选90句)

  古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。下面这篇是小编特意为各位读者收集的曾国藩名人格言句子,欢迎大家前来欣赏。

曾国藩名人格言句子(精选90句)

1、处有事当无事,处大事当如小事。

2、居心平,然后可历世路之险。

3、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

4、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

5、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

6、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

7、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。

8、想去掉骄字,总以不随便讥笑人为第一条;想去掉惰字,总以不懒起床为第一条。

9、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉,惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。

10、事业上的成与不成,人力占其中的三成,天命占其中的'七成。

11、就我的所见所知多教育几个人,以别人的长处来批评我的短处。

12、无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服,感应之端,自然随之。——《曾国藩书信》。

13、不思,故有感;不求,故无得;不问,故不知。——《曾国藩书信》。

14、不贪财,不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

15、初非预定之品,要以衡材不拘一格;论事不求苛细,无因寸朽而弃达抱,无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。

16、成军以出,要须卧薪尝胆,勤操苦练,养成艰难百战之卒,预为东征不归之计。若草率从事,驱不教之士,执蛊脆之器,行三千里之远,以当虎狼百万之贼,未与交锋而军士之气固已馁矣,虽有一二主者忠义奋发,亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

17、调军出战,不可太散。——《曾国藩书信》。

18、进兵须由自己作主,不可因他人之言而受其牵制。——《曾国藩书信》。

19、锐气有余,沉毅不足,气浮而不敛,兵家之所忌也,当析细察。——《曾国藩书信》。

20、养生之法,约有五事:一日眠食有恒,二日惩忿,三日节欲,四日每夜临睡洗脚,五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》

21、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——《曾国藩家书》

22、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。——《曾国藩家书》

23、虚心涵泳,切己体察。朱子教人读书之法,此二语最为精当。——《曾国藩家书》

24、戒奢要从苗头开始,而不是等待以成习惯再行改变,那就是极为困难了。——《曾国藩家书》

25、兄弟之间,一言欺诈,终不可久。尽行揭破,虽目前嫌其太直,而日久终能相谅。——《曾国藩家书》

26、常常作家中无官之想,时时有谦恭省检之意,则福泽悠久,余心大慰矣。——《曾国藩家书》

27、余尝谓享名太盛,必多缺憾,我实近Z;聪明太过,常鲜福泽,尔颇近之;顺境太久,必生波灾,尔母近之。余每以此三者为虑,计推力行孝友,多吃辛苦,少享清福,庶几挽回万一。——《曾国藩家书》

28、乡间早起之家,蔬菜茂盛之家,类多兴旺,晏起无蔬之家,类多衰弱。——《曾国藩家书》

29、诸弟不好收拾洁净,比我尤甚,此是败家气象。嗣后务宜细心收拾,即一纸一缕,竹头木屑,皆宜捡拾伶俐,以为儿侄之榜样。——《曾国藩家书》

30、多声色者,残性命以斤斧。——《曾国藩家书》

31、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。

32、君子欲有所树立,必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。

33、凡事当有远谋,有深识。坚忍于一时,则保全必多;一时之不忍,而终身惨乎!——《曾国藩家书》。

34、君子之立身,在审其所处,诚内度方寸,靡所于疚,则仰对昭昭,俯视伦物,宽然不怍。——《曾国藩家书》。

35、有过人之行而口不自明,有高世之功而心不自居,乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。

36、天地间推谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。——《曾国藩家书》。

37、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。 ——曾国藩

38、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。——曾国藩

39、国家之强,以得人为强。——曾国藩

40、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。——曾国藩

41、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。——曾国藩

42、霹雳手段,方先菩萨心肠。——曾国藩

43、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。——曾国藩

44、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。——曾国藩

45、"人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。"勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。——曾国藩

46、闻人之善而疑,闻人之恶而信,其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。

47、不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。

48、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 ——曾国藩

49、苟能发奋自立,负薪牧冢皆可读书;不能发愤自立,即清静之乡神仙之境皆不能读书,何必择地?何必择时? ——曾国藩

50、久利之事勿为,众争之地勿往。

51、吾生平长进,全在受挫受辱之时,务须励志咬牙,蓄其气而长其智,切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时,亦只有逆来顺受之法,仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生,懒则迟缓,迟缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。

52、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。——曾国藩

53、读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。——曾国藩

54、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

55、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

56、不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。

57、人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。

58、古来豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱无刚"四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。

59、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

60、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

61、莫苦悔已往愆尤,但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸,只要暮年心气感召吉祥。

62、大抵浮生若梦;姑从此地销魂。

63、把所有人都得罪了,也就谁都不得罪了。

64、心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。——曾国藩

65、我在军中多年,难道没有一点可取,只因一个傲字,百无一成,所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

66、受非分之情,恐办非分之事。——曾国藩

67、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。——曾国藩

68、治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。——曾国藩

69、去山中贼易,去心中贼难。

70、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

71、学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。 ——曾国藩

72、智从学问聪明中自然而生,非可强为,强为之智便成愚诈。 ——曾国藩

73、提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。 ——曾国藩

74、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 ——曾国藩

75、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。 ——曾国藩

76、闻人之善而疑,闻人之恶而信,其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。 —— 曾国藩

77、惟俭可以养廉,惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀,即是做好人的命脉。《曾文正公全集》

78、做人之道,以刚介为自己之基,以敬恕为养性之本。

79、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚筋,若要看条理,全在语言中。"出处:曾国藩

80、凡遇牢骚欲发之时,则反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之气,猛然内省,决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》

81、凡家道所以可久者,恃长远之家规,恃大众之维持。

82、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。——曾国藩

83、行事常思退一步。——曾国藩

84、君子之学也,忧不得乎实,不忧名之不得也。君子之仕也,忧不崇其德,不忧官之不崇也。

85、或师或友,皆宜常存敬畏之心,不宜视为等夷,渐至慢亵,则不复能受其益矣。

86、须有宁拙毋巧之意,尔后可以耐久。

87、米已成饭,米已成炊,只好听之罢了。

88、今天所说之话,嫡勿因小好坏而变。

89、喜新厌旧,欲求上进难矣。

90、步步前进,日日不止,自有到期,不必计较远近而徒长吁短叹也。

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