鲁迅名人格言汇总60句
震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。下文是小编给各位读者分享的一些鲁迅名人格言，希望对你有所帮助。
1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
2、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。
3、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。
4、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字"吃人"！
5、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
6、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
7、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。
8、文言的保护者，现在也有打了大众语的旗子的了，他一方面，是立论极高，使大众语悬空，做不得；别一方面，借此攻击他当面之大敌——白话。这一点也须注意的。要不然，我们就会自己缴了自己的械。
9、其实，口号是口号，诗是诗，如果用进去还是好诗，用亦可，倘是坏诗，即和用不用都无关。譬如文学与宣传，原不过说：凡有文学，都是宣传，因为其中总不免传布着什么，但后来却有人解为文学必须故意做成宣传文字的样子了。诗必用口号，其误正等。诗须有形式，要易记、易懂、易唱、动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。
10、大众并不如读书人所想象的愚蠢。
11、清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于"文艺政策"或说得较大—点的"文化统制"，却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的—方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于汉人的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于"七经"，"二十四史"，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。
12、我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是"破落户子弟"。因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个"战士"了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。
13、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。
14、我深恶先前的称小说为"闲书"，而且将"为艺术而艺术"，看作不过是"消闲"的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。
15、中国的"民族主义文学家"根本上只同外国主子休戚相关。
16、倘使只为了自吹自捧，那真是"就近又有点卑劣了"。
17、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。
18、想有乔木，想看好花，—定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。
19、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的.魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。
20、倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。
21、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
22、孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而"逼死"他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。
23、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
24、比较是医治受骗的好方子。
25、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。
26、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。以前早有路了，以后也该永远有路。
27、中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近。
28、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。
29、即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样．不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《—国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是"阿Q"式的战法了。
30、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。
31、古人说，不读书便成愚人，那自然也不正确的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。
32、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
33、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
34、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。
35、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
36、人生现在实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。
37、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
38、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。
39、而辩护古人，也就是辩护自己。
40、倘使世上真有什么"止于至善"，这人间世便同时变了凝固的东西了。
41、大众，是有文学，要文学的。
42、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。
43、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
44、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
45、一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。
46、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
47、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
48、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
49、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
50、从来如此，便对吗？
51、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
52、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
53、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。
54、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。
55、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
56、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
57、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
58、时间就像海绵里的水一样时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
59、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。
60、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
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