关于孟子的名言警句150句

　　在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编为大家整理的关于孟子的名言警句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于孟子的名言警句150句

　　1、枉己者，未有能直人者也。

　　2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　3、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　4、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　5、今王与百姓同乐，则王矣。

　　6、不以规矩，不成方圆。

　　7、祸福无不自己求之者。

　　8、尽信书，则不如无书。

　　9、出于其类，拔乎其萃。

　　10、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　12、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

　　13、王顾左右而言他。

　　14、天时不如地利，地利不如人和。

　　15、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

　　16、为富不仁矣，为仁不富矣。

　　17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　18、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　19、瞰其亡也，而往拜之。

　　20、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　21、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

　　22、不违农，谷不可胜食也。

　　23、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　24、人有不为也，而后可以有为。

　　25、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　26、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　27、惟孝顺父母，可以解忧。

　　28、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　29、士无事而食，不可也。

　　30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　31、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　32、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　33、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　34、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　35、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

　　36、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　37、尽信书，不如无书。

　　38、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　39、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　40、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　41、无父无君，是禽兽也。

　　42、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

　　43、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

　　44、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　45、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　46、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　48、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　49、不耻不若人，何若人有？

　　50、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　51、顺天者存，逆天者亡。

　　52、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　53、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

　　54、有不虞之誉，有求全之毁。

　　55、生于忧患而死于安乐也。

　　56、人若无志，与禽兽同类。

　　57、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　58、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

　　59、目之于色也，有同美焉。

　　60、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　61、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　62、穷不失义，达不离道。

　　63、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

　　64、劳心者治人，劳力者治于人。

　　65、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

　　66、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　67、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

　　68、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

　　69、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

　　70、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

　　71、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

　　72、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》

　　73、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

　　74、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

　　75、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

　　76、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》

　　77、诸侯之宝三：土地.人民.政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》

　　78、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

　　79、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

　　80、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

　　81、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

　　82、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

　　83、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》

　　84、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

　　85、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　86、得道者多助，失道者寡助

　　87、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　88、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　89、十岁：公元前380年，周安王二十二年，孟子在邹。

　　90、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。

　　91、人若无志，与禽兽同类。

　　92、人皆可以为尧舜

　　93、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　94、育才造士，为国之本。

　　95、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　96、不以规矩不能成为方圆。

　　97、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　98、尽信书，不如无书。

　　99、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　100、生于忧患而死于安乐也

　　101、三十六岁：公元前354年，周显王十五年。齐败魏于桂阳。韩侯朝魏。秦败魏，斩首七千，取少梁。孟子在邹。

　　102、尊贤使能，俊杰在位

　　103、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

　　104、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

　　105、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　106、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　107、四十五岁：公元前345年，周显王二十四年，孟子在齐。

　　108、生于忧患而死于安乐。

　　109、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　110、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　111、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

　　112、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

　　113、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　114、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　115、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　116、爱人，人总是在爱；尊重他人，人们总是尊重他们。

　　117、爱不是亲近，而是它的仁慈；不治病的人是聪明人；礼貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他们的身体就是世界。

　　118、仲尼的弟子对桓、文没有什么可说的，所以没有传下去。

　　119、身体是高贵的，有大小。没有小伤害，没有便宜的伤害是昂贵的。大的是小的，大的是大的。

　　120、文王的公园有七十英里长。与人相处，人想得小，也不合适。

　　121、鱼，我也要；熊掌，我也要。鱼与熊掌不可兼得。生活，我也要；公义也是我所喜爱的。你不能两者兼得。

　　122、有恒心，就没有恒心。如果你没有恒心，放下恶事，一切为自己。

　　123、索取得之，给予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求无利，求外也。

　　124、杀了一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和非正义的人。

　　125、一个人不学习就能做的事是好的；知道自己不担心的事的人是有良心的。每个孩子都知道如何爱自己的孩子，如何成长，如何尊重自己的兄弟。吻，仁也；当以公义待首领。没有他，也到不了世界。

　　126、诚，天之道也；诚实地思考，人的方式。

　　127、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

　　128、君主的仁慈使世界战无不胜。

　　129、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不护土地；清医生不厚道，不护宗庙；平民不是人道的，不保护身体。

　　130、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。

　　131、孟子说：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的话。

　　132、每个人都可以成为像尧、舜这样的好人。

　　133、人性本恶。眼睛无法隐藏它的邪恶。胸部规则眼子炎；胸脯不是一般的眼睛茂。听它说话也，看它瞳孔，人多么瘦。

　　134、然后国王的医生会问我为什么我对我的家庭有益。医生会问我为什么我的家庭受益。如果人民从上到下，只顾自己的利益，国家就会陷入危险和混乱之中。

　　135、对的时间比对的地方好，对的地方比人好。

　　136、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　137、不耻不若人，何若人有？

　　138、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　139、不以规矩，不成方圆。

　　140、不以规距，不能成方员；不以六律，不能正五音。

　　141、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

　　142、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　143、大人者，不失其赤子之心者也。

　　144、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　145、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　146、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　147、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　148、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　149、祸福无不自己求之者。

　　150、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

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