经典道德名言
1.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
2.半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立
3.用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直。——李翱
4.心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
5.厌恶恩惠不过是爱好恩惠的另一种方式。我们通过对蒙受恩惠的人们表示蔑视，来安慰和缓解自己没有得到的恩惠的苦恼；既然不能夺走使那些人吸引芸芸众生的东西，我们就拒绝给他们以尊敬。
6.道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
7.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
8.说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
9.以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
10.教人治己，皆宜以正直为先。——王安石
11.道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德
12.良好的品德是从对坏倾向作顽强的斗争中培养出来的。——（德）德克斯特
13.民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
14.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
15.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
16.幸福之人的节制来源于好运气赋予他们性情的镇定宁静。
17.忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
18.服民以道德，渐民以教化————唐·刘禹锡
19.中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。——《谋利有啥不对》————柏杨
20.礼之用，和为贵。——《论语·学而》
21.熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索
22.自古圣贤，皆以心地为本。出自：宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。————朱熹
23.教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
24.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
25.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
26.人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。——马致远
27.上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
28.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
29.满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
30.直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。
31.科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。————皮萨尔日夫斯基
32.道德的种子是很难生长的，必须要有长时间的准备，才能使它生根。——（法）卢梭
33.只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。——佚名
34.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
35.道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
36.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
37.谁也不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。--托尔斯泰
38.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
39.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
40.任何事物都不如习惯那样强有力。——奥维德
41.服民以道德。渐民以教化。——欧阳修《三皇设言民不违论》
42.高尚的道德情操和道德行为与追求美的`理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
43.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
44.当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。
45.法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
46.没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。
47.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
48.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
49.伟大的称号没有提高反而降低了那些不知道自立自强的人。
50.志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
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