关于写书法的名人名言

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编整理的.关于写书法的名人名言，欢迎阅读与收藏。

关于写书法的名人名言

　　关于写书法的名人名言1

　　1、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清·秦祖永《桐阴画诀》

　　2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操。唐·张怀灌《评书药石论》

　　3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》

　　4、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清·盛大士《溪山卧浮录》

　　5、书法趋骨力刚健，最忌野。清·梁献《学书论》

　　6、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明·项穆《书法雅言》

　　7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉。北宋·黄庭坚

　　8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐·欧阳询《用笔论》

　　9、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明·董其昌《画禅室随笔》

　　10、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。清·刘熙载《艺概》

　　11、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。腴则多媚，润则多姿。清·笪重光《书筏》

　　12、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐·张怀灌《评书药石论》

　　13、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。宋·姜夔《续书谱》

　　14、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清·包世臣《艺舟双楫》

　　15、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明·李淳《大字结构八十四法》

　　16、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋·姜夔《续书谱》

　　17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清·华琳《南宗诀秘》

　　18、善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋·卫烁《笔阵图》

　　19、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明·董其昌《画禅室随笔》

　　20、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清·笪重光《书筏》

　　21、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清·朱履贞《学书捷要》

　　22、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清·王淑《论书滕语》

　　23、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明·项穆《书法雅言》

　　24、画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》

　　25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋·米芾《海岳明言》

　　26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。

　　27、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清·刘熙载《艺概》

　　28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清·笪重光《书筏》

　　29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清·包世臣《安吴论书》

　　30、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋·姜夔《续书谱》

　　31、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清·朱履贞《学书捷要》

　　32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清·刘熙载《艺概》

　　33、刚劲忌野，清劲忌薄。清·梁献《评书贴》

　　34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明·项穆《书法雅言》

　　35、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代·康有为《广艺舟双楫》

　　36、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清·王淑《论书滕语》

　　37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋·苏轼《论书》

　　38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐·徐浩《论书》

　　39、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清·朱和羹《临池心解》

　　40、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋。丝来线去，脉络分明。《书学详说》

　　41、骨即存矣，而遒润加之。唐·孙过庭《书谱》

　　42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》

　　43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明·董其昌《画禅室随笔》

　　44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》

　　45、用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清·冯班《钝吟书要》

　　46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明·董其昌《画禅室随笔》

　　47、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》

　　48、字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元·陈绎曾《翰林要诀》

　　关于写书法的名人名言2

　　1、龙跳天门，虎卧凤阁。

　　2、人之幼稚，不学则愚。

　　3、上天无路，入地无门。

　　4、飘若浮云，矫若惊龙。

　　5、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

　　4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

　　6、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

　　5、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

　　7、画笔描绘美好未来，色彩绘就壮丽人生。

　　8、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

　　9、弘扬传统，书写卓越。

　　10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

　　11、心正则笔正。

　　12、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

　　13、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。

　　14、三十六策，走为上计。

　　15、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

　　16、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

　　17、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

　　18、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

　　19、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。

　　20、意居笔先，形随法立。

　　21、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

　　22、传承中华文明，弘扬书法艺术。

　　23、小小字儿方方正，一支钢笔直又硬。

　　24、自古以来，关于书法的名言，可谓蔚为大观。举例如下：

　　25、《跋王荆公诗》云：“公书气韵飘逸，势若率然，而未尝无从容整暇之意，亦自成一家。昔人论公书类忙时所作，此说非也。”

　　26、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

　　27、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥

　　28、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

　　29、时时只见龙蛇走。——李白

　　30、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。

　　31、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

　　32、点到为止，一字千金。

　　33、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。

　　34、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

　　35、手与神运，艺从心得，其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

　　36、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。

　　37、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。

　　38、故书也者，心学也；写字者，写志也。

　　39、人人学书法，共创新世纪。

　　40、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

　　41、飘若浮云，矫若惊龙。

　　42、无声之音，无形之相。

　　43、读诗千首，挥毫万字。

　　44、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

　　45、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。

　　46、一室图书自清洁；百家文史足风流。（集醴泉铭字）

　　47、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

　　48、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

　　49、学书，则知识学可以致远。

　　50、练好硬笔书法，传承汉子文化。

　　51、感受美，欣赏美，创造美，展示美。

　　52、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

　　53、万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字）

　　54、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

　　55、《跋张旭草书》云：“旭书雄劲飞动，神妙叵测而规矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣。”

　　56、翰墨怡且乐，书法寿而康。

　　57、人无远虑，必有近忧。

　　58、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

　　59、学书当自成一家之体。

　　60、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。

　　61、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

　　62、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

　　63、弘扬民族文化精髓，演绎书法神奇魅力。

　　64、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

　　65、万象函归方丈室；四围环列自家山。

　　66、万卷图书天禄上；四时云物月华中。

　　67、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

　　68、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。

　　69、龙威虎振，剑拔弩张。

　　70、言心声也，书心画也。

　　71、练中华书法，承传统文化。

　　72、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

　　73、生命不止，奋斗不息。

　　74、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。

　　75、仁者见仁，智者见智。

　　76、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩

　　77、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

　　78、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

　　79、弘扬书法绘画艺术，宣扬中国传统文化。

　　80、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

　　81、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。

　　82、时时只见龙蛇走。——李白

　　83、书画显功底，笔墨见精神。

　　84、塞翁失马，焉知非福。

　　85、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

　　86、苦攻中外古今万卷书，巧绘人情物理千张画。

　　87、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

　　88、书中有画，画中亦有书。

　　89、字怕练，马怕骑。

　　90、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

　　91、练一手好字，传一代文明。

　　92、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

　　93、人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千）

　　94、意在笔前，然后作字。

　　95、多力丰筋者圣，无力无筋者病。

　　96、泼墨造物，笔下生花。

　　97、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

　　98、上善若水，厚德载物。

　　99、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》

　　100、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。

　　101、笔墨纸砚描绘山水诗乡梦，多彩宣城争创“中国书法城”。

　　102、秦朝宰相李斯云，“夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。”

　　103、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

　　104、书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。

　　105、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

　　106、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。

　　107、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

　　108、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨

　　109、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

　　110、这是孙过庭的一句书法理论真言。有辩证思维，总结了学习书法一般规律。

　　111、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。

　　112、字无百日功。

　　113、《书孔子庙堂碑后》云：“论者率爱世南书飘逸蕴藉，然其从容规矩准绳之中，学者须心得也。”

　　114、美术可以表现文化，美术可以辅翼道德。

　　115、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

　　116、万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。

　　117、三天打鱼，两天晒网。

　　118、一点成一字之规，一字乃终篇之准。

　　119、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。

　　120、阐释书法精神，传承文化精髓。

　　121、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。

　　122、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

　　123、“张旭书纵意豪宕，变化捷出，如健鹏掠野，怒骥脱羁。怀素得张之法，乃清劲精丽，应规合矩，盖鲁男子学柳下惠者，故足重也。”

　　124、如诗如画山水多彩地，共创共享“中国书法城”。

　　125、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

　　126、东汉名臣蔡邕，“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。掠笔，在于趱锋峻趯用之。涩势，在于紧駃战行之法。横鳞，竖勒之规。”

　　127、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

　　128、老夫之书，本无法也。

　　129、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

　　130、如闻其声，如见其人。

　　131、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

　　132、如清风出袖，明月入怀。

　　133、云鹤游天，群鸿戏海。

　　134、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。

　　135、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》

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