论于丹们的心灵鸡汤散文

　　曾经一段时间内《于丹读心得》受到读者热捧，其“心灵鸡汤”式的语录更是被很多读者朋友奉为经典。

论于丹们的心灵鸡汤散文

　　记得去年冬天，诸多媒体报道了关于北京雾霾严重的情况。接着，于丹就在微博里发文给网友们打了一针安慰剂，她说：“大家能做的就是尽量不出门，不和它较劲。”随后于丹还支招面对雾霾大家可以“关上门窗，尽量不让雾霾进到家里。打开空气净化器，尽量不让雾霾进到肺里。如果这都没用了，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里。”接着，于丹还说，“人的内心需要淡然、平和、安静、开阔，需要有风骨、有自信、有定力，如果你有些不满，有些抱怨，说明内心的境界还不够。”

　　于丹的这种心灵鸡汤式的文字，尽管也招来了不少谩骂，但最终还是安慰了不少人，于丹热的高潮也随之再次迭起。但是，我个人认为，于丹的走红，和一种社会的需求有些密切的关系，因为现在很多中国人的心态，带着一种比较普遍的烦躁情绪，很多人确实也是需要在精神上得到慰藉。我个人同时也认为，心灵鸡汤之所以能迷惑人，因为这鸡汤里面总是夹杂着人们所谓的励志哲学、成功哲学，这似乎就很符合了中国式的生活。于丹的心得，无非就是要求人们在生活中遭遇了不公不义之后，你要做的就是一个字：忍！不公不义的社会生活要是少数人造成的，却要大多数人去忍受？我想，一个有思想的人也许可以强装出一副享受生活的姿态，但这掩耳盗铃的方式真的'有用？话说回来，我们这个社会，清醒肯定是会有相应代价付出的，理智是需要遭受牺牲感情而带来痛苦煎熬的。所以，像于丹们所炮制的心灵鸡汤就化作了一个叫“正能量”的名词，能够如此盛行起来。但是，如果你是一个有着独立思想的人，仔细琢磨一下的话，这些心灵鸡汤无非就是给予了那么多习惯于逃避的弱者一个逃避的理由以及逃避的出口。

　　也许，人的痛苦不是因为其所面临的困境有多么的糟糕，而是他自身心理上的脆弱与体现在现实生活中的无能。这个时候，我想，心灵鸡汤就是最好的麻醉剂了吧！在心灵鸡汤的麻醉下，阿Q精神就上来了。

　　记得有人说过：中国人无疑是世界上最能隐忍的民族。但是很不幸的是，这种隐忍很多时候却是倒行逆施，用错了方向。很多人在心灵鸡汤的麻醉下，有耐心地去忍受苦难，却没有相同的耐心去思考该怎样结束苦难！这也许是因为在我们很多中国人当中，已经培养出了一种懒于思考的习惯，甚至是一种不敢思考的习惯。

　　平时，看了那么多朋友在微信圈和微博圈里所发的大量的心灵鸡汤的文字。本人的第一感觉就是，那些网友本质上都是没有独立人格、独立思想，甚至是没有独立思维能力的人。他们所发的心理鸡汤的文字内容，几乎是一味地在强调顺从、忍耐，以及遇到觉得解决不了的问题，就得学会看的开。他们总是习惯于转载复制粘贴别人的东西，他们的思路总是受到舆论所导向，会被一些传媒载体上的语言文字所牵引，于是就随之人云亦云。他们已经丢掉了人类理性中本该具有的批判性思维。

　　本人经常在思考，如果诸多的社会问题总是靠于丹们的心灵鸡汤来化解，人们没有批判和反思，那么我们的社会怎么可能会有进步呢？我个人认为：一个人要获得独立的思考能力，最初的源动力应该就是怀疑吧！记得莎士比亚曾说过：“怀疑是大家必须通过的大门，只有通过这扇大门，才能进入真理的殿堂。”因此，我个人认为：人们在追求真理的过程中，以怀疑的态度，去辩问，去挑战一切，最后，越是聪明与快乐的人，就应该越是知道痛苦的深度吧！

　　有人说，心灵鸡汤也不是一无是处。也许吧！由此本人曾经也曾拿心灵鸡汤做过比喻：心灵鸡汤，犹如一包味精，在菜肴中偶添一点，鲜味稍可，但如果心灵鸡汤泛滥，每个菜肴放入一整包味精，那这菜肴还能吃吗？因此，抵制心灵鸡汤，人们首先就得做到从不迷信权威到学会独立思考。

　　曾经有人说我写的东西都是负能量的，但是，他们就没有思考过，他们自己是不是只是人云亦云地习惯于使用所谓“正能量”这个词语？而没有去分析“正能量”这个词语所包含的那些含义。其实，无论是正能量还是负能量，它们的区分，不是让人听着顺不顺耳的问题。社会要进步，那就需要接受被质疑，接受被批判。如果一个社会只有被歌颂，被赞美，没有被质疑和被批判，那么这个社会就宛如一潭死水。赞美，有时候是一种美德，但是，有时候如果赞美的对象是错误的，那么无疑就是倒行逆施的负能量了。批评，也许会让人不舒服，但是，如果批评甚至鞭挞的对象是社会上种种丑恶的现象，那难道就不是社会的正能量吗？

　　所以，人们所谓的正能量还是负能量，应该不在于是赞美还是批评，而在于赞美和批评是否能促进社会的进步。也许，今天，我们很多中国人最大的问题，那就是心智不成熟的心理问题了。我个人认为，只有直面问题，我们的心智才会逐渐成熟。像“于丹们”炮制的那么多的心灵鸡汤，很多时候只会麻痹人们的精神，不是指导人去真正解决问题，而是让人学会怎么去逃避问题。

　　这样，我们的社会，能进步吗？

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