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孟子仁政的名言140句
在生活、工作和学习中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是小编精心整理的孟子仁政的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、恭者不侮人，俭者不夺人。
2、仁者无敌于天下。
3、君子不怨天，不尤人。
4、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
5、离娄上：人之患，在好为人师。
6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
7、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文玩事昆夷。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
9、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
10、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
11、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
13、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
14、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
15、鱼和熊掌不可得兼。
16、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
17、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
18、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。玩以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，玩称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
19、人之易其言也，无责耳矣。
20、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
21、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
22、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
23、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
24、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
25、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
26、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
27、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
28、万取千焉，千取百焉，不为不多。
29、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
30、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
31、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
32、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
34、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
35、得道者多助，失道者寡助。
36、生于忧患而死于安乐也。
37、玩如知此不足以相笑，玩之政如此也，玩虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
38、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
39、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者玩，玩不待大，汤以七十里，文玩以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
40、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
41、言近而指远者，善言也。
42、玩何必曰利，亦有仁义而已矣。
43、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
44、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
45、地方百里而可以玩。
46、仁之胜不仁也，如水胜火。今之为仁者，如以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
47、人若无志，与禽兽同类。
48、玩知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？
49、穷则独善其身，达则兼善天下。
50、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
51、出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》
52、穷不失义，达不离道。——《孟子》
53、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
54、非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》
55、顺天者存，逆天者亡。
56、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》
57、永言孝思，思孝惟则。
58、出乎尔者，反乎尔者也。——《孟子·梁惠王下》
59、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》
60、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
61、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
62、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
63、人若无志，与禽兽同类。——《孟子》
64、言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
65、孝子之至，莫大乎尊亲。
66、惟孝顺父母，可以解忧。
67、拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》
68、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
69、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
70、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
71、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
72、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》
73、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
74、为富不仁矣，为仁不富矣。
75、善政得民财，善教得民心。
76、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
77、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
78、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
79、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
80、君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心下》
81、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
82、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》
83、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄下》
84、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
85、訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》
86、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
87、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
88、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》
89、仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。
90、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
91、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
92、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
93、如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
94、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》
95、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
96、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》
97、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》
98、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
99、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
100、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·粱惠王上》
101、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
102、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
103、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
104、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
105、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
106、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》
107、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》
108、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》
109、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
110、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》
111、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
112、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》
113、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
114、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
115、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
116、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》
117、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》
118、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》
119、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》
120、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》
121、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
122、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子》
123、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
124、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》
125、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
126、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
127、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
128、仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!《孟子·离娄上》
129、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?
130、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
131、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”《孟子·公孙丑》
132、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
133、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》
134、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
135、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》
136、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》
137、可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》
138、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
139、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》
140、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》
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