介子推不言禄的故事介绍

　　介之推是春秋时代晋国的忠臣，作为不慕虚名不计报酬的晋国国君晋文公的忠厚臣僚，留下了很多故事,被民间社会广为传颂。下面是小编收集整理的介子推不言禄的故事介绍，仅供参考，希望能够帮助到大家。

介子推不言禄的故事介绍

　　故事简介

　　介子推不言禄写的是重耳在封赏时，介子推和介子推的母亲之间的对话，全是一些不贪图功名利禄的言行举止。

　　晋国的公子因为内战，在外逃窜十九年，后来成了晋国的帝王，晋文公复位后加封进爵于那些和他同甘共苦的人，谄媚的人太多导致重耳忘记了封赏介子推淡泊名利，几次三番的劝解君王清明持正，但是君王重耳根本就没有听见去。就在重耳想起介子推时，介子推高风亮节，早已经归隐山林和老母亲过上了舒适的田园生活，远离世俗。由此可以看出介子推是一个淡泊名利的人。

　　介子推不言禄，一方面反映了他的忠于君主忠于国家的爱国思想，另一方面突出了他不贪图功名利禄的高贵品质

　　介子推不言禄暗藏了精神营养中的精华，人人都应该学习介子推的那种礼贤下士、两袖清风，淡泊名利、除恶荐贤的高尚情操。做人应该保持一颗公正的心态，做一个正气凛然的中华人。

　　介子推不言禄也告诉了我们要有一颗无心奉献的心。介子推的不言禄完完全全的体现了古代文人曾写过的一句话，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

　　介子推不言禄之所以流传了下来，就是希望我们继承他的优良的精神与高尚的道德品质，并且发扬光大。现在的社会上确实有许多的不良风尚，甚至还有一些人道德败坏。贪图荣华富贵先不说，有些人连尊严都不要了。实在是不善之举啊。

　　人物介绍

　　介子推又名介之推，是春秋时期晋国的人，出生年月日不详细，死于公元前六百三十六年，后来又被叫做介子。对于介子推简介历史书籍很少记载，自传什么的也没有，不过关于他大名鼎鼎的典故还是有很多的。介子推舍命爱国的故事，让后人格外的铭记。同时，如今我们每一年过的“清明节”都是跟他有关的呢。

　　介子推本身是百姓人家，为了挣钱养家便去了有钱人家里做事糊口，也就是晋国公子重耳的家里。春秋时期，战乱纷纷，晋国内部也发生了战争，当时的晋献公昏庸无道、沉迷美色，特别是妃子姓骊名姬的娘娘，于是千方百计的想要废掉太子申生，让骊姬娘娘的儿子做太子。晋国内部一片混乱，为了求生只好带着家属四处逃窜，介子推很忠心，不但没有逃跑，还一路追随重耳。逃窜的日子很是可怕，饥寒交迫，病厄交加。就在这个时候，介子推挺身而出，为了不让公子重耳饿死，就割下自己身上的肉来维持重耳的性命。

　　在十九年的生死逃亡中，重耳终于迎来了黎明前的光束，他摇身一变就成了晋国的.帝王，介子推也成了重耳的左膀右臂。介子推一心爱国，热衷于国，他不断的在重耳说出一些忠言，但是却无济于事，他没有办法改变重耳，只好和母亲归于山林。之后也在重耳放的大火中和母亲一起丧失性命。

　　以上就是介子推简介，一生最为出名的也就是他的这个故事了。

　　介子推和重耳的关系

　　介子推重耳是什么关系?介子推是奴仆，重耳是主子。可是他们却是生死之交，介子推跟着重耳出生入死，在他最为难的时候并没有舍他而去，而是割肉给他充饥。

　　在重耳发达时，介子推也没有和那些贪图功名利禄的人去和重耳主动邀功，他觉得那是重耳必然得到的东西，而自己之所以会那么做完全是做了一个仆人该做的事情，根本就没有什么论功行赏的资格，同时也认为自己去邀功也是一件非常羞耻的事情，从这里可以看出介子推对重耳的特别的忠心。当然也可以看出介子推有着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情操。

　　在重耳听信他人的奉承，和着那些奸人臣子一起昏庸无道，贪图享乐，沉迷美色，大肆加封进爵之时，介子推在重耳面前毕表诉那些是积极错误的，却没有一丁点的对晋文公的不满和怨念，也没有对那些功名利禄的向往和羡慕，有的只是对于那些贪图富贵的人的鄙夷，就连死时还留下血诗，全是对重耳的忠言。

　　重耳在得知介子推退隐山林后，开始后悔自己的忘恩负义，派人四处寻找介子推，因为心急也做了荒唐的事情，那就是派人烧了山，最后在树下发现了介子推和介子推老母亲的尸骸，重耳悲痛欲绝，还安葬了他们的遗体，从此也勤政爱民。从这里我们也可以看出，重耳还是一个很好的明君，懂得知恩图报，爱惜人才，重情重义。

　　扩展资料：

　　《介子推不言禄》是春秋时左丘明创作的一篇散文。介子推备受后世儒学文人推崇，我以为这是因为要打造一个“谦卑、不居功的臣子”的形象。

　　介子推说晋文公成为“主晋祀者”是“天实置之”，即天命如此，因此作臣下的不应该“贪天之功，以为己力”，即作为臣子，不应邀功，因为君王成功是天命，而不是臣子的功劳。所以说介子推很符合儒家文化里恪守臣子之道的忠臣形象。

　　然而，《介子推不言禄》这个散文里所传达的观点并不是单方面的，它同样对理想中的君王也有所期待。

　　故事开头就说：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”翻译成现代话就是：“晋文公赏赐跟从他流亡的人，介之推不谈爵禄，因此爵禄也没有给他。”

　　故事的结尾：“晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：‘以志吾过，且旌善人。’”直到介子推隐居深山，晋文公才意识到自己错了：不应该介子推自己不言禄就不赏赐他应得的。通过晋文公的“吾过”，表明了一个贤明的君王应该识人之忠、识臣之功并自觉对忠良臣民善待。

　　也就是说，《介子推不言禄》通过“介子推不言禄”和晋文公的“以志吾过，且旌善人”规整出一个君臣各守其道、关系和谐的君臣之礼。

　　其实，读《介子推不言禄》，读者会感觉到介子推的为难：他既想得到赏赐，但又耻于主动言索，因此当他看到有人向晋文公邀功，他是不屑与之为伍，可是晋文公赏赐了别人，却因为自己不言禄而忘记赏赐自己时，他又是非常失落失望的。他说：“下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”他不愿与这样的君臣相处，所以他选择了隐居。

　　这个故事的好处在于最后晋文公意识到自己的错误，并改正过来，对后世的君王具有告诫意味。

　　总之，《介子推不言禄》很符合儒学那套君臣关系，所以在后世备受推崇。

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