历史知识题答案及解析

　　历史知识是同学们一定会学习的知识，那么，同学们测试过关了吗？下面是小编收集整理的历史知识题答案及解析，希望大家喜欢。

历史知识题答案及解析

　　历史知识题答案及解析篇1

　　1．在大理有一种著名的民俗活动，这种活动最早是佛教集会，别称“观音街”、“祭观音街”，它是当地各民族盛大的物资交流集会，活动时间是每年农历三月十五日至二十日，请问这种民俗活动叫（）。

　　A、绕三灵

　　B、三月街

　　C、红山本主会

　　【解析】绕三灵又称“绕山林”、“绕桑林”、“祈雨会”，意即游逛山林或园林，是大理地区白族人民农闲春游和祈雨的一种活动，也是白族男女青年通过春游建立感情的一次活动，时间为每年农历四月二十三日至二十五日。红山本主庙位于洱源县双廊镇的红山丫口，濒临洱海；供奉的本主为唐天宝年间曾经打败唐将鲜于仲通和李密的南诏军事将领王盛、王乐和王乐宽祖孙三代；每年农历四月十四日至十六日，洱海上游一带的白族群众来此祭拜，以在海上迎送本主而独具特色。答案选B。

　　2．古人席地而坐，按尊卑及场合的不同，有四种常见的姿势。下列选项中姿势与解释搭配错误的一项是（）

　　A、坐两膝着地，脚跟贴臀

　　B、跪两膝着地，臀部离脚后跟稍远

　　C、跽两膝着地，臀部抬起，腰板挺直

　　D、盘踞臀部着地，伸直双腿

　　【解析】古代没有凳子、椅子，一般都是铺上席子“席地而坐”，两膝着席或地，臀部压在脚后跟上，与现代坐在凳椅上的姿势很不相同，而与跪很相像。“跪”在使用时一般都含有庄重恭敬的意思。许慎《说文解字》：“跽，长跪也。”“跽”的姿势为两膝着地，上身挺直，与“长跪”相同，也含有“庄重恭敬”的意思。古人坐的姿势没有盘踞这一说，臀部着地，伸直双腿叫箕踞，是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。答案选D。

　　3、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，我国对清明节有多种称呼，下列哪一种不是？（）

　　A、鬼节

　　B、死节

　　C、冥节

　　D、寒食节

　　【解析】《荆楚岁时记》说冬至后一百又五日，谓之寒食，禁火三日。民间传说寒食节因春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公为纪念他而下令禁火一事而得名。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，民间又称为“鬼节”、“冥节”，与农历七月十五日、农历十月一日总称“三冥节”。死节是民间对清明节的一种俗称。寒食节一般在清明的前二日。答案选D。

　　4．我国的地方戏曲种类繁多，下列地方戏曲与唱白所用的方言搭配错误的一项是（）。

　　A、粤剧广东方言

　　B、豫剧河南方言

　　C、歌仔剧闽南方言

　　D、蒲剧湖北方言

　　【解析】蒲剧即“蒲州梆子”，当地人通称“乱弹戏”，因兴于山西晋南古蒲州（今永济市）一带而得名。它是山西四大梆子中最古老的一种，约形成于明代嘉靖年间，主要流行于山西及陕西、河南、甘肃、青海、内蒙、河北等省的部分地区。因此，蒲剧不可能用湖北方言演唱，答案选D。

　　5．金庸《射雕英雄传》里描述过成吉思汗西征围攻撒马尔罕的事件。撒马尔罕是中亚历史名城，曾经是丝绸之路上连接中国、波斯和印度的枢纽。请问撒马尔罕位于今天的哪个国家？（）

　　A、乌兹别克斯坦

　　B、土库曼斯坦

　　C、哈萨克斯坦

　　D、伊朗

　　【解析】撒马尔罕是乌兹别克斯坦第二大城市；撒马尔罕州首府；中亚最古老的城市之一，有2500年的历史；1219年被成吉思汗的蒙古帝国攻陷之后，遭受了灭顶之灾；后随着帖木尔帝国的兴起，撒马尔罕作为中亚历史名城迎来了它的辉煌时期。答案选A。

　　6．吉他在中外流行音乐及古典音乐中常被视为主要乐器，请问吉他又叫（）。

　　A、提琴 B、六弦琴

　　【解析】吉他又译为六弦琴，是一种通过拨动上面一根根琴弦而发出声音的有弦演奏乐器，形状与提琴相似；通常有六弦，亦有四弦、八弦、十弦和十二弦的；分电吉他和木吉他两类：前者常被用于摇滚、蓝调等流行音乐中；后者一般用于古典、民间、流行音乐中。答案选B。

　　7．宣纸是古代用于书写和绘画的纸，因其易于保存、经久不脆、不褪色而有“纸寿千年”的美誉。宣纸得名于它的（）。

　　A、用途

　　B、材质

　　C、产地

　　【解析】宣纸的出名始于唐代，因其原产于宣州府（今安徽省宣城市）而得名。民间传说，蔡伦死后，其弟子孔丹在皖南造纸，很想造出一种洁白的纸，好为老师画像，以表缅怀之情。后来在一峡谷溪边，孔丹偶见一棵古老的青檀树，它横卧溪上，经流水终年冲洗，树皮腐烂变白，露出缕缕长而洁白的纤维，孔丹欣喜若狂，取以造纸，经反复试验，终于成功，这就是后来的宣纸。答案选C。

　　8、中华秀美河山中有很多的“四大”，下列说法正确的一项是（）。

　　A、黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁和天一阁并称为四大名楼

　　B、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院和睢阳书院（应天书院）并称宋代四大书院

　　C、武当山、普陀山、峨眉山和九华山并称为佛教四大名山

　　【解析】中国四大名楼是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、蓬莱阁；另一说是岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳雀楼；还有一说是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、越王楼。天一阁是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。佛教四大名山为山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山、四川峨眉山，有“金五台、银九华、铜普陀、铁峨眉”之称。答案选B。

　　9、民间故事“八仙过海”中的“八仙”和谁属一教派？（）

　　A、观音

　　B、惠能

　　C、太上老君

　　【解析】“八仙过海”是道教的掌故。八仙之名，明代以前众说不一，在明人吴元泰所著的《上洞八仙传》（又名《东游记》）中始定为：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。选项中只有太上老君是道教天神，其他都为佛教中人物。答案选C。

　　10、以下哪个历史典故距现在最久？（）

　　A．图穷匕现

　　B、负荆请罪

　　C、岳母刺字

　　D、曹冲称象

　　【解析】A项发生在战国：公元前227年，猛士荆轲为燕国太子丹行刺秦王，将匕首卷于地图内，假作献图至秦王前，图徐徐展开到最后，露出一把匕首。后“图穷匕现”用来比喻事情发展到最后，露出了真相或本意。B项也发生在战国，原指廉颇背着荆条向蔺相如请罪，后来“负荆请罪”被用来表示真心诚意地向人道歉；时间比A项早。C项发生在宋朝。D项发生在三国。答案选B。

　　11、先秦时代诸子散文、史传著作中的寓言故事，原为著述中的论证手段，并不独立，但它们又具有高度文学性，遂逐渐独立流传，脍炙人口，对后世文学产生深远影响。下列哪则寓言故事出处与其他几项不同？（）

　　A、庖丁解牛。

　　B、自相矛盾。

　　C、东施效颦。

　　D、朝三暮四。

　　【解析】庖丁解牛，出自《庄子》，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。B项出自《韩非子》。C、D项均出自《庄子》。答案选B。

　　12、中国最早的工艺百科全书是完成于17世纪30年代的《天工开物》，它的作者是（）。

　　A、徐霞客 B、沈括

　　C、郦道元 D、宋应星

　　【解析】明代人徐霞客留下了在地理、旅游、文学领域都堪称佳作的《徐霞客游记》；北宋沈括著有百科全书式的著作《梦溪笔谈》，成书于11世纪后半叶；北魏郦道元著有地理著作《水经注》；明朝科学家宋应星的《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。答案选D。

　　历史知识题答案及解析篇2

　　1、（2016·湖北黄冈中学一模·25）“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处在内容是（）

　　A、科举制度地主经济 B、专制皇权商品经济

　　C、官僚政治地主经济 D、封建割据商品经济

　　2、《论语·公冶长》中记载：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”；《庄子·天地》也谈到：“天下有道，则与物皆昌，天下无道，则修德就闲。”下列对材料理解正确的是（）

　　A、都主张将“道”与治世相结合 B、都认为“道”是中国古代哲学最基本范畴

　　C、都表现出了对国事国运的关注 D、都体现对士人独立人格意识的规范与追求

　　3、强调，要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然，顺应自然，保护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是（）

　　①天人合一 ②与民休息 ③兼爱尚贤 ④ 道法自然

　　A、①④ B、②③ C、③④ D、①②

　　4、周武王伐商，是利用了商朝士卒的临战前倒戈而取得胜利的。周公将之总结为“民之所欲，天必从之”。周朝贵族对周之所以取代商这一理论问题进行了深入的思考，这一思考带来的结果是（）

　　A、提出了中央集权思想 B、形成了官僚政治理论

　　C、确立了宗法分封制度 D、出现了天人感应学说

　　5、）汉成帝建始元年（公元前32年）夏四月，天气异常，黄雾四塞终日。皇帝为之惊心，询问

　　大臣，大臣回答这是因为 “阴盛侵阳”，上天示警所致，“今太后诸弟皆以无功为侯”，不符合高祖皇帝留下的规矩。于是，太后之弟王凤不得不上书辞职。汉成帝也承认自己在这件事上是有过失的，因此造成了这种异常的天气。由此可知当时（）

　　①农业生产遭受严重破坏 ②“天人感应”说深入影响朝政

　　③外戚专权引发朝臣不满 ④皇帝重用外戚力图削弱相权

　　A、①③ B、②③ C、②④ D、①④

　　1【答案】C 【解析】据材料同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸可知

　　宗法家族就是国家政府功能的延伸，因此从下图宗法家族关系图可以看出，宗法思想是祠堂和族田的思想基础，族田是宗法思想和祠堂的物质基础，祠堂是宗法思想和族田的政治保障。据此可以从政治、经济、思想方面推知左图国家政府的组织结构，A项科举制是封建社会以儒学为主要内容的选官制度，是儒家正统的制度保障，儒家正统是科举制的思想来源；地主经济是封建政权的经济基础，为儒家正统提供经济保障，儒家正统是地主经济的思想基础，但科举制与地主经济不构成相互促进的关系，故A项错误；B项专制皇权使儒学成为封建社会正统思想，是儒学正统的政治保障，儒学正统为专制皇权提供理论支撑；封建社会长期实行重农抑商政策，因此商品经济不是封建政权的经济基础，与儒家正统不构成相互促进的关系，故B项错误；C项官僚政治是封建社会的基本政治形态，是儒家正统的政治保障，儒家正统是官僚政治的理论来源，地主经济是封建政权的经济基础，为儒家正统提供经济保障，儒家正统是地主经济的思想基础；官僚政治是地主经济的政治保障，地主经济的官僚政治的经济基础，因此官僚政治儒学正统地主经济三者构成相互促进的关系，故C项正确；D项封建割据与儒家正统相违背，故D项错误。

　　2、【答案】D 【解析】材料主张虽然将道与邦、天下相联系，但是并没有表示

　　出非治世不可的意思，故A项错误；材料侧重表达的是知识分子、道、国家三者关系的学问，没有集中在哲学领域，故B项错误；材料蕴含的是知识分子如何入世、出世的标准，并没有表达对国事的关注，故C项错误；按照材料意思，知识分子在是否入世的`问题上，不必受制于外在的压力，可以自主选择，故D项正确。

　　3、【答案】A 【解析】强调树立尊重自然，顺应自然，保护自然的理念，就是人与

　　自然的和谐的观念，故①正确；与民休息主张国爱轻徭薄赋，不乱用民力，而材料强调保护生态文明，故②错误；兼爱尚贤是战时时期墨家观点，涉及的是人际关系和选人用人问题，故③错误；道法自然强调人与自然的和谐，与的讲话有相似之处，故④正确，选择A项符合题意。

　　4、【答案】D 【解析】中央集权思想是将权力集中于中央，与材料中民之所欲，天必从

　　之不符，且西周时政治统治相对松散，因而中央集权思想与西周史实不符，故A项错误；西周政治为贵族政治，因而不可能形成官僚政治理论，故B项错误；分封制是周天子将土地和人民分封给各级贵族的政治制度，宗法制则是分封的依据，与材料中民之所欲，天必从之不符，故C项错误；材料中周武王灭商利用了商朝士卒的倒戈，由此得出民之所欲，天必从之，说明人类社会政权变迁是天意，与天人感应相符，故D项正确。

　　5、【答案】B 【解析】根据材料黄雾四塞终日。皇帝为之惊心可知，材料并未涉及黄

　　雾影响农业生产，故①错误；根据材料天气异常……上天示警所致汉成帝也承认自己在这件事上是有过失的，因此造成了这种异常的天气可知，董仲舒天人感应思想，在君臣中影响较大，故②正确；根据材料大臣回答这是因为 ……‘今太后诸弟皆以无功为侯’可知，大臣对外戚专权有所不满，借天人感应来表达这种不满，故③正确；根据材料汉成帝也承认自己在这件事上是有过失的可知，确有汉成帝重用外戚的事实，但不能表明为了削弱相权，故④错误，选择B项符合题意。

　　6、据《阳明年谱》中记载，王阳明临死之际开目视曰：“吾去矣！”积泣下，问“何遗言？”

　　先生微哂（微笑）曰：“此心光明，亦复何言？”王阳明如此回答是因为他（）

　　A、追求心灵的满足 B、回归了道家的洒脱 C、遵守佛教的因果 D、认为真知出于内心

　　7、在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以

　　意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色（）

　　A、反映了宋加强专制集权统治 B、表现了中国文人的精神气节

　　C、受到了程朱理学的深刻影响 D、满足了市民阶层的精神需求

　　8、朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，

　　我必远之。”“诗书不可不读，礼仪不可不知。”朱熹意在（）

　　A、适应皇权的需要 B、倡导重德修身

　　C、宣传“存天理，灭人欲” D、维护纲常名教

　　9、史载，进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初，

　　进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服一年。促成这一变化的主要因素是（）

　　A、妇女再嫁得到尊重 B、科举取士注重人品 C、君主专制不断加强 D、理学成为统治思想

　　10、南宋永康学派代表人物陈亮说：“自道德性命之说一兴为士者耻言文章行义，而曰

　　尽心知性；居官者耻言政事书判，而曰学道爱人。相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。”作者在这里（）

　　A、反理学而讲求功利 B、主张为官治学要知行合一

　　C、批判社会道德败坏 D、反思阶级矛盾尖锐的原因

　　6、【答案】D 【解析】根据所学知识，王阳明为心学的集大成者，结合材料内容此心光

　　明，亦复何言可知王阳明认为心即理，真知出于内心，每个人只要自己反省内心都能获得真知，因而死前没有遗言可留。A选项追求心灵的满足是从表面信息理解材料，没有结合王阳明的心学思想，故A项错误；道家洒脱体现在无欲无求，与材料信息无关，故B项错误；佛教的因果关系体现在生死轮回，因果报应，也与材料无关，故C项错误；D选项认为真知出于内心符合材料信息，也结合了王阳明心学思想，从深层次地解

　　读了材料信息，故D项正确。

　　7、【答案】C 【解析】根据材料凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴可知，并未体现出政

　　治上的专制统治，故A项错误；材料一定程度上体现了文人的精神气节，但更加突出忘象得意，以意索理的理学特色，故B项错误；根据材料宋诗是一个思虑精微的宇宙宋人忘象得意，以意索理，故C项正确；根据材料宋诗是一个思虑精微的宇宙宋人忘象得意，以意索理从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴可知，体现的是文人阶层，非市民阶层，故D项错误。

　　8、【答案】B 【解析】材料中朱熹观点强调的是人们德行方面的修养，与皇权并无关系，

　　故A项错误；材料中朱熹观点强调的是德孝礼等个人素养，故B项正确；存天理，灭人欲主张控制人欲，材料中强调的是倡导知礼仪，故C项错误；纲常名教可以理解为三纲五常，讲求等级秩序，与材料中强调个人修养不符，故D项错误。

　　9、【答案】D 【解析】材料正表明妇女因再嫁受到社会的轻视，而非尊重，故A项错误；

　　虽然材料中郭稹和王希都是科举进士，但是题目与科举取士是否注重人品无关，故B项错误；材料并没有体现君主专制的加强，故C项错误；宋明理学成为统治思想后，理学的对人思想的禁锢逐步强化，存天理灭人欲，不提倡寡妇再嫁，故D项正确。

　　10、【答案】A 【解析】陈亮批评的是为士者耻言文章行义居官者耻言政事书判，而

　　这些都是道德性命之说，即理学所带来的，这反映出陈亮反理学而讲求功利的意图，故A项正确；知行合一是明代王阳明提出的命题，故B项错误；作者批判的是为士者居官者不务实际，而不是社会道德败坏，故 C项错误；材料未涉及阶级矛盾，故D项错误。

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