关于西周的历史及典故

　　西周（前1046～前771年），中国历史上的朝代。公元前十一世纪周武王灭商，建国号为周，定都于镐（陕西长安沣河以东），周成王亲政后，营造新都成周（河南洛阳），宅兹中国、大封诸侯，还命周公东征、制礼作乐，加强了西周王朝的统治。以下是小编为大家整理的西周的历史及典故，欢迎阅读和收藏！

关于西周的历史及典故

　　问名

　　西周“六礼”之一

　　问名，即男方请媒人问女方姓氏、出生年月日时等，报于男家，用于宗庙占卜婚姻吉凶

　　共和

　　①政体形式，见共和制。

　　②历史年号：

　　指周厉王之后、周宣王之前十四年间（前841～前828）的政权。有两说：一为召穆公、周定公共同执政。称共和﹔一为共和执政。周厉王胡暴虐侈傲，宠信虢公长父、荣夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加劝谏。指出荣夷公好“专利”（霸占土地山川的产物）。会酿成大难。厉王不听。终以荣夷公为卿士。执政用事。芮良夫又告诫执政诸臣。不可“专利作威”。否则国人将“为王之患”。也未得结果。国人对厉王不满。“谤王”。厉王大怒。命卫国之巫监视国人。有“谤”者杀。致使诸侯怨恨不朝。国人不敢谈论政事。大臣召穆公虎进谏。指出“防民之口。甚于防水”。厉王仍不听。经过三年。国人愤而起义。攻袭厉王。厉王逃奔到彘（今山西霍县）。太子静藏在召穆公家。被国人包围。召公以自己之子代替。太子才得免难。

　　厉王出奔后。由大臣召穆公、周定公同行政。号为共和。共和元年（前841）。为中国古史有确切纪年之始。共和十四年。厉王死于彘。周、召二公共立太子静。是为周宣王。共和乃告结束。

　　一说厉王出奔后。诸侯推共伯和代行天子事。故称共和。厉王死。共伯和使诸侯奉太子静为王。自己回到卫国。此说与《史记。卫世家》记载不合。

　　漫淡周陵

　　周陵通常指周文王之墓和周武王之墓，周公是圣人，他的墓也可以列入其中。周成王不敢以周公为臣，周公逝世，遂使其近于文武而葬。那么周陵在何处呢？

　　我曾经按图索骥，索其大冢，在咸阳市渭城区周陵乡周陵村看到了周陵。它们一南一北，相距百米，南为周文王陵，北为周武王陵，皆有毕沅所立其碑。毕沅是江苏太仓人，以科举考试的形式为清政府录用，并为乾隆青睐。乾隆三十八年，就是1773年，任他做陕西巡抚。为官一度，除了处理公务，他走遍三秦山川河流，勘察胜迹，收集金石，撰以为书。其人并非附庸风雅，相反，他是真正喜欢学问，对经史诸子多有研究，终于著作等身。陕西几十座帝王之陵，无不有他所勒之碑。昔日守土之臣，往往比肩接踵，然而得以留名的总是十分寥落。凡流芳者和传颂者，当为立德立言之士，立功也可以留名，不过其功必是修路建桥或营造水利之类的千秋万岁之功，急功短利是不行的。毕沅是尊重和维护文化遗产的人，而且颇为奥博，可惜他为周文王和周武王树碑有误。

　　毕沅之错是有缘故的'。一直以来，方志野史或其他著作，皆认为周陵在毕，然而其毕有二，其一是渭河以南的杜中之毕，其一是渭河以北的毕原。毕沅显然放弃了杜中之毕，选择了毕原，他说：“文王陵在咸阳县北一十五里毕原上。”又说：“武王陵在文王陵北。”又说：“周公墓在文王墓东。”这便错了，而且以讹传讹，竟产生了乡名周陵乡和村名周陵村。所谓杜中之毕是司马迁所断，毕指终南之道。师古有言：“毕陌在长安西四十里。”诗曰：“终南何有？有纪有堂。”纪为基，堂喻毕道平正如堂。文王作丰邑，丰邑在镐水西，武王作镐邑，镐邑在丰水东，其去二十五里，这一带为周之本营，在兹向祖宗致祭非常合适，所以周陵当在斯地。遗憾毕沅不以为然，从而纰漏一处，荒谬几世。

　　经考证，毕沅所立碑之周文王陵，是秦惠文王公陵，周武王陵是秦悼武王永陵。实际上自宋以降，如是两座秦王陵便误之为周陵，并建筑祠堂以致祭。，反复修葺，逐渐扩充，遂有文王坊、戏楼、献殿、过殿、后殿。规模宏伟，望之巍然。按礼，明清以来，朝廷以时会遣重臣率守土之臣向文武行祀。毕沅曾向乾隆皇帝报告：因为公务经过陕西各府，各州及各县，凡见帝王之陵必下车拜之。想来，他一定是要拜周陵的。可惜他拜的是秦王，别的大臣也都拜了秦王吧。孔子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”明清之臣，包括毕沅，显然不是向秦王献媚，不过若有灵在，那么文、武尴尬，秦王遂会窃笑的。

　　周陵在杜中，在丰镐一带，但一再探查并挖掘，它都迟迟不现。周陵应该是中国重要的文化遗产，然而它究竟在哪里呢？

　　当年开凿昆明池，掏出了黑土，汉武帝很是困惑，便问东方朔。东方朔佯装不明白，答其西域胡人知道，可以询之，汉武帝遂再问胡人，胡人说：“劫烧之余灰也。”什么时代的劫烧呢？谁制造的劫烧呢？西域胡人又怎么知道是劫烧呢？丰邑和镐邑，或有周陵，皆在劫烧之中吗？当然也有论者指出，是昆明池沦陷了周的故都，并有周陵吧。还有论者认为，秦始皇在丰邑之间营造其宫就已经毁了周的遗存。总之有一点神秘——周陵消失了。

　　吕尚

　　周代齐国始祖。姜姓，吕氏，名望。又称姜子牙。曾任太师，亦称师尚父。传说他早年流落殷都，闻文王求贤，遂到渭水钓鱼以待，果为文王赏识。文王被纣王所囚，他进献美女，赎回文王。后助武王灭商有功，封于齐。俗称姜太公。据传著有兵书《六韬》。

　　土田附庸

　　「土田附庸」一句，出自《诗·鲁颂·宫》篇，其云：「乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。」「土田附庸」是指附属在土地上作为仆庸的耕作者。分封制度下，封君拥有三批属民，一是担任官司的人，一是分配的殷遗民，一是附属在封地上的原居民。「土田附庸」即指其中的第三批。

　　外服制

　　周灭商以后，变商朝的百僚、亚尹、宗工内服制及侯、甸、男、卫邦伯外服制为侯、甸、男、采、卫五服制，把原来属于商朝外服的土地和人民收归周王室所有，以周王室的名义把土地和人民分封给王室子弟、功臣和臣服的部族首领，所以说周朝诸侯领有的土地和人民是由周王室赐予的，即所谓「溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣」，这点不同于商代。

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