五个时期的中国建筑历史分析

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五个时期的中国建筑历史分析

　　虽然在五代、辽、宋、金、元时期,不间断的战乱,但是整个建筑的文化艺术在隋唐建筑的强大基础上,仍然得到了发展和提高。下面是小编精心整理的五个时期的中国建筑历史分析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

五个时期的中国建筑历史分析

　　中国建筑自其源始至于今，未尝一时停止其活动，其蜕变为赓续的，故欲强为划分时期，本为一种不合理且不易为之事。然因历朝之更替，文化活动潮平之起落，以及现存资料之多寡，姑分为下列各时期。

　　一、上古或原始时期（公元前200年以前），自上古以至秦。此期间文献与实物双方资料皆缺乏。殷周战国以来城廓宫室遗址虽已有多处确经认定，但尚有待于考古家之发掘。殷以前则尚无实物可考证。

　　二、两汉时期（公元前204年至公元220年），此四百余年间为中国建筑成年时期，建筑事业极为活跃，史籍中关于建筑之记载颇为丰富，建筑之结构形状则有遗物可考其大略。但现存真正之建筑遗物，则仅墓室、墓墓阙数处，他为间接之材料，如冥器汉刻之类。

　　三、魏晋南北朝时期（公元220年至公元290年），虽在五胡扰攘之破碎河山下，宫殿与佛寺之建筑活动极为澎湃。而佛教之兴盛则为建筑活动之一大动力。实物之在工艺表现上吸收有“希腊佛教式”之种种圆和生动雕刻，饰纹、花草、鸟兽、人物之表现，乃脱汉时格调，创新作风。遗存至今者有石窟、佛塔、陵墓等。

　　四、隋唐时期（公元590年至906年），隋再一统中国，定都长安，大兴土木，为唐代之序幕。唐为中国工艺之全盛及成熟时期。因政治安定，佛道两教兴盛。宫殿寺观之建筑均为活跃。天宝乱后，及会昌后周两次灭法，建筑精华毁灭殆尽，现存实物除石窟寺及陵墓外，砖石佛塔最多。隋代一石桥，唐末一木构佛殿，则为此期间最可贵之遗物。唐之建筑风格，既以倔强粗壮取胜，其手法又以柔和精美见长，诚蔚然大观。

　　五、五代宋辽金时期（公元906年至1280年），五代赵宋以后，中国之艺术，开始华丽细致，至宋中叶以后乃趋纤靡文弱之势，宋辽金均注重于宫殿之营建，其宫殿虽已毁尽，其佛寺殿宇之现存者，尚遍布华北各省，至于塔幢，为数尤伙，作风手法，特征显著，规则谨慎，循旧制之途径，增减嬗变不已，此期除遗留实物众多外，更有《营造法式》一书，为研究中国历代建筑变迁之重要资料。

　　然因传统、背景民族气质等等原素之不同，亦将自成一家，但其型成，则尚有所待。

　　中国古代建筑变迁史

　　原始社会时期--栖身之所

　　约五十万年前，在原始社会漫长的岁月里，我们的祖先就知道利用天然的洞穴作为栖身之所，用来遮风挡雨和躲避猛兽的袭击。慢慢从艰难的建造穴居和巢居，逐步到掌握在地面营建房屋的技术，创造出了原始的木架建筑，用来满足人们最基本的居住和公共活动需求。

　　此时的建筑基本可以分为南北两大系，一种是长江流域，由于地区多水易潮湿，常有水患兽灾，因而人们最早采用榫卯技术构建木结构的房屋，发展出干阑式建筑，其中浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址就是距今约六七千年的干阑式建筑房屋的一个实例。

　　另一种是黄河流域的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，逐渐发展成为地面上的建筑，进而形成聚落。

　　在陕西临潼姜寨发现的仰韶村落遗址中，其居住区普遍是以一片空地为中心，周围布置几栋大房子，环绕一些其他较小的房屋，整体作环形布置，这同时也反映了母系氏族社会的生活情况。

　　紧接着就是父系氏族社会，这一时期的住宅已经有家庭私有的痕迹了，多数为双室相连的套间式半穴居，平面成“吕”字形，与母系氏族社会的房屋布置方式有很大的不同。

　　奴隶社会时期--宫殿组合群

　　公元前21世纪时，夏朝的建立标志着我国奴隶社会的开始。此后经商朝、西周，奴隶社会达到了鼎盛时期，春秋开始向封建社会过渡。在河南偃师二里头遗址是夏朝城市的遗址，也是我国最早的庭院式夯土建筑。

　　其中有一个规模较大的宫殿，其夯土台残高约80cm，东西约108m，南北约100m。夯土台上面有一座殿堂，面阔八间，周围有回廊环绕，是我国早期封闭式廊园的面貌。夏代至商代早期，中国传统的院落样式建筑组合群已经开始走向定型。

　　商朝作为我国奴隶社会的大发展时期，它的统治辖区以河南总部黄河两岸为中心，东至大海，南抵安徽、湖北，西至陕西，北到河北、山西、辽宁。

　　这时期的青铜工艺已将达到了相当成熟的程度，手工业发展极其正规化，分工也十分明显。产生了大量的青铜礼器、生活用具、兵器及生产工具，例如斧、刀、锯、钻、铲等。这一系列的进步以及大量奴隶的集中，使得建筑技术水平有了明显的提升。

　　商朝时期的建筑已经出现了宫城、内城、外城的格局，既有大型宫殿建筑，又配备了军事防御设施。

　　周灭商后，建造了一系列奴隶主实行政治、军事统治的城市。当时的宗法分封制度近乎苛刻，奴隶主制定了严格的等级制度，在城市规模上，诸侯的城市都不能超过王都的1/3，中等的1/5，小的1/9。

　　这一时期的建筑还追求高大、华丽、宏伟。瓦、砖、斗拱、高台建筑相继出现，其中瓦的发明是西周在建筑上的突出成就，也使得西周的建筑从简陋的状态进入比较高级的阶段。

　　这时周代各国的都城建筑均为夯土建筑，墙外建有城壕，辟高大的城门；宫殿布置在城内，也均建在夯土之上，木构架为主要的结构方式，屋顶开始使用陶瓦，木构架上则用彩绘装饰。

　　陕西岐山凤雏村的早周遗址，就是一座相当严整的四合院式的建筑。由两进院落组成，中轴线上依次是影壁、大门、前堂、后室；两侧用通长的厢房连接，将庭院围成一个封闭的空间。

　　在房屋基址的下面还设有排水陶管和卵石叠筑的暗沟，用来排除院内雨水。多间房屋的屋顶均采用瓦。中国古代建筑体系已经初步形成，中国古代建筑的雏形慢慢形成。

　　封建社会时期---建筑体系定型

　　春秋时期，铁器和耕牛的使用，使得社会生产力水平大肆提升，贵族们的私田大量出现，奴隶社会的各项制度日益崩解，随着社会生产力发展所引起的变革，地主阶级在许多诸侯国内相继夺取政权，奴隶制时代宣告结束，封建生产关系就此出现。手工业和商业也相应得到发展，据传著名木匠鲁班就是在春秋时期涌现的匠师。

　　这一时期，各诸侯国出于政治、军事统治和生活享乐的需求，日益追求华丽的宫室，建筑装饰与色彩的发展更为主要。建筑上瓦的使用也更为普遍，出现了作为诸侯宫室用的高台建筑，也称为台榭。

　　在山西侯马晋故都，河南洛阳东周故城等地的春秋时期遗址中，发现了大量板瓦、简瓦以及部分半瓦当和全瓦当。而在凤翔秦雍城遗址的出土中还发现空心砖，说明早在春秋时期就已经开始有了用砖的历史。

　　秦汉时期的大一统局势更是促进了中原与吴、楚建筑文化的交流，此时期的建筑大多规模宏大，组合多样，屋顶较大，出现了屋子坡的折线“反字”，都城、宫殿、祭祀、陵墓大都以此为主。

　　春秋之前，城市仅仅作为奴隶主和诸侯的统治据点而存在，手工业也只要为奴隶主贵族服务，商业流通缓慢，城市规模比较小。

　　秦国的统一，建立了我国历史上第一个中央集权的封建国家，商业、手工业高速发展，城市日渐繁荣，规模也日益扩大，出现了一个城市建设的高潮。

　　高台宫室盛行，这些宫室多采用夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环报，上下层叠绕，形成一组建筑群。简瓦和板瓦得以广泛使用，还有在瓦上涂抹朱色的做法。秦国的都市咸阳的布局就极具特色，它摒弃了传统的城郭制度，在渭水南北的开阔地区建造了许多离宫。

　　到了汉代时期，社会生产力的不断发展，使建筑产生了显著的进步，形成了我国古代建筑史的又一个辉煌时期。木架建筑逐渐趋于成熟，发展为后世常见的抬梁式和穿斗式两种，主要的木结构已经形成。

　　随着木架建筑的进步，屋顶的形势也多样起来，在当时以悬山顶和庑殿顶最为普遍，同时歇山顶和囤顶也相继应用。

　　汉代在砖石建筑和拱圈结构上也有了很大的发展。早期在凤翔秦雍城遗址中发现的大块空心砖，大量出现在了河南一带的西汉墓中。

　　西汉时期还创造了楔形和有榫的砖。斗拱作为我国古代建筑显著的特点之一，在汉代是已经普遍使用，只是当时的斗拱形式并不统一，但所起的作用很明显，既是为了保护土墙、木构架和房屋的基础，也可以用向外挑出的斗拱承托屋檐，使屋檐伸出到足够的深度。

　　汉代的都城长安就建造了大规模的宫殿、庙坛、陵墓等，其中条砖、楔形砖的应用十分普遍，有时也会采用企口砖以加强拱的整体性。

　　到汉代末期，佛教传入中国，引起了佛教建筑的普遍发展，祭祀建筑等高台建筑尤为突出，不过其主体仍是采用春秋战国盛行的十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出。

　　从汉代末期经三国、两晋到南北朝，我国长期处于一个分裂状态，战争破坏严重，社会生产发展比较缓慢，建筑虽比不上汉代期间的创造和革新，但由于佛教的广泛流传，相继传入我国的雕刻、绘画艺术，不仅使我国的石窟、石像、壁画等有了巨大的发展，也在一定程度上影响了建筑艺术。汉代相对比较质朴的建筑风格，变得更为成熟和圆淳。

　　在继承了前代的成就，又融合了外来的影响，这一时期形成了独立而又完整的建筑体系，中国建筑达到了成熟阶段。中国古代建筑不断演化，从宏大雄浑的气势向细腻、纤巧方面发展，建筑装饰更为讲究。

　　到了元、明、清三朝时期，中国大体上保持着统一的局面，中国古代建筑发展也趋于尾声。元朝的建筑多有放荡不羁的特点，由于元朝经济、文化发展缓慢，建筑发展也相应缓慢，大都是简单粗糙的构架；但元朝的统治者极其推崇佛教，所以元朝的宗教建筑特别兴盛。

　　明朝的建筑则规模宏大，气象宏伟，晚期却趋于繁琐。明朝大力修筑的长城，其许多重要段落的墙体和城关都是使用石砖堆砌而成的，总体来说明朝的建筑就是形体简练，细节繁琐，可以说已经到了中国传统建筑的最高峰。到了清朝，建筑构建大体沿袭明代，只是更崇尚于工巧华丽，善用琉璃瓦进行雕琢。

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