2015年高一下学期语文期中考试卷（人教版）

高一下学期期中考试卷语文推荐度：
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　　一、语言文字运用(本题有8小题，总分20分，选择题每题2分。)

2015年高一下学期语文期中考试卷（人教版）

　　1、下列各句中没有错别字的一组

　　A.“沙发”一词属于外来语音音译词，它是单纯词，从起源来说，他是泊来品。

　　B.青年人必须把握住时代的脉博，做出无愧于时代的选择。

　　C.技不如人，这四字箴言已成为中国足球的另类代名词，而这次居然同中国排球联系在一起，看来，精神至胜需要前提，三大球的振兴不只是喊喊口号就能够腾飞的。

　　D.画中波光粼粼的灵气，荡漾着周庄的梦，水是曼妙的丝袖，桥是系在其腰的蝴蝶结，木质门的吱呀声落在水中会有古韵的回音，慵懒的人们只是走动的风景。

　　2、下列加点的字读音全正确的一组

　　A.踮(diān)脚鹰隼(sǔn) 起碇(dìng) 庇(bì)护

　　B.烙(lào)印户牖(yǒu) 殷(yīn)红命运多舛(chuǎn)

　　C.攻讦(jié) 载(zài)体瘪(biě)三谥(shì)号

　　D.媲(pì)美悖(bèi)理譬(pì)如稂(láng)莠不齐

　　3、下列加点成语使用不恰当的一组

　　A. 冰心在《寄小读者》中写到：“再经过四次月圆，我又可在母亲怀里，便是小朋友也不必耐心的读我一月前，明日黄花的手书了!”

　　B.李白的诗，大气磅礴，一泻汪洋，其瑰丽的想象，大胆的夸张，无不透露出飘逸之气，其语言用词挥洒自如，富丽堂皇，让人顿觉美不胜收，实为浪漫主义的杰作。

　　C. 改革开放三十年来，上海浦东经济发展日新月异，高楼林立，美丽迷人，走在大街小巷，简直让人叹为观止。

　　D.华罗庚教授的研究著作范围之广，足以使他成为世界上独占鳌头的数学家之一。

　　4、下列句子没有语病的一组是

　　A.3月22日，台州市几个学校的老师和领导在白云高级中学参加了“邱学华先生尝试教学法报告会”。

　　B.一个孩子能否考上大学，是确定这个孩子聪明的一个重要标准。在我国，这在许多家长和教师的心目中就是金科玉律。

　　C. 汽车销量的高速增长让中国快步进入汽车社会，这种高速增长也带来了经济和社会问题，其中能源短缺、交通堵塞和环境污染已成为汽车产业增长的三大制约因素。

　　D. 中国企业虽然掌握了世界上最顶级的服装加工，但多数企业品牌文化、经营和物流环节等都没有达到国际品牌。

　　5、填写在下面横线上的句子正确的一组

　　我爱小池，也爱溪流，是因为我爱他的“清”和“远”。。

　　。。。。

　　①几种颜色的小鱼穿行其间，历历可数

　　②溪流蜿蜒，如一条银蛇

　　③小池清澈见底，汪汪一碧，宛如一块温润的碧玉

　　④时隐时现，游向远方

　　⑤绿油油的水草在水底轻轻晃动

　　A. ③⑤①④② B.②③①⑤④ C. ②④③⑤① D. ③⑤①②④

　　6、仿照例句“假如生命是.......，不要. .......，要.......”的句式写两个类似的句子。每个句子不超过40字。(4分)

　　例句：假如生命是船，不要随波逐流，要高扬风帆，在天风海雨中奋斗搏击。

　　答：

　　7、假如雷锋还健在，要开一表彰会，给雷锋颁发“最佳道德风尚奖”，请你为其拟写一段颁奖词(50字以内)(4分)

　　答：

　　8、仔细观赏下面的漫画，分析其含义并为下列的漫画拟写一个题目(不得以“无题”命题，要求简洁凝练，2分)

　　题目：

　　二、现代文阅读(22分)

　　(一)读下面的文段，完成后面的题目(10分)

　　传统文化与文化传统

　　传统文化的落脚在文化，是对应当代和外来文化而言的。其内容为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可能捉摸，仿佛无所在在，但他却无所不在，既存在于一切传统文化当中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成于民族的集体意识和集体无意识。

　　一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过这种语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。因而，生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自不会形成为这一民族的共同心理;纵或民族的某个或某些成员有时会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去;除非有了变化着的共同生活作后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，始能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，而互相激荡，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。

　　一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀(灵魂归宿)。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，正象肉体超不出皮肤一样，个人意志超不出文化传统之外。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想象一个民族能够如何得存在，一个社会能够如何不涣散，一个国家能够如何不崩解。

　　当然这并非说文化传统是不变的。因为时间在前进，生活在交替，经验在累积，知识在更新，传统中某些成份会变得无所可用而逐渐淡化以至衰亡;生活中某些新的因素会慢慢积淀、并经过筛选整合而成为传统的新成份。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会发生一蹴而就的奇迹;虽在社会急剧变幻的革命时期也是如此。

　　9、下列关于传统文化和文化传统的说法，不正确的一项是(2分)

　　A.传统文化存在于过去的时代，而文化传统与之不同，还存在于当即现实中。

　　B.传统文化的力量强于文化传统，他影响着民族的存在、社会的稳定和安全。

　　C.传统文化可以有有形的实体，而文化传统则是不可捉摸但又无所不在的。

　　D.传统文化的落脚点是“文化”，而文化传统的落脚点是是传统。

　　10、如何理解“民族的集体意识和集体无意识”?(4分)

　　答：

　　11、请简单阐述如何辩证地看待文化传统?(120字以内，4分)

　　答：

　　(二)阅读下面文章，完成12-15题。(12分)

　　瓷器的意味

　　池莉

　　只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。

　　比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的确是好看，其质地，造型，图案，色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。

　　现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的?是做什么用的?这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期──唐代。

　　唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热衷艺术。那时候，一件精美的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大地鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。

　　尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步等高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。

　　再说了，即便是当年官窑出的夜壶，皇帝撒过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无从知道，因为它不再在任何媒体露面和喧哗，大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。

　　12、怎样理解“只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了”在文中的含意?(2分)

　　答：

　　13、阅读文章第三、四自然段，从三个方面简要概括瓷器的演变。(3分)

　　答：　　

　　14、文章是围绕“瓷器的意味”展开的，请梳理作者的思路。(3分)

　　答：　　

　　15、作者认为“大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的”。结合全文，请分析、评价作者的观点。(4分)

　　答：

　　三、古诗文阅读(18分)

　　(一)阅读下文，完成16-18题。(本题有3小题，共8分。选择题每小题2分)

　　项王军壁垓下，兵少食尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也?”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。……

　　于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣(划船靠岸)船待。谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足以王也。愿大王急渡!今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎!”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马为五岁，所当无故，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎?”马童面之，曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。

　　16、对下列句中加点的词，解释不正确的一项是

　　A.有美人名虞，常幸从幸：被宠幸

　　B.江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。王：名词作动词，称王

　　C.纵江东父兄怜而王我，我何面目见之怜：可怜，同情

　　D.吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德德：品德

　　17、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是

　　A.美人和之今人有大功而击之

　　B.乃自刎而死劳苦而功高如此

　　C.于是项王乃悲歌慷慨项伯乃夜驰之沛公军

　　D.天之亡我，我何渡为如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为

　　18、翻译下列句子。

　　(1)、(2分)江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足以王也。