《道德与法治》教学总结（通用10篇）

　　总结在一个时期、一个年度、一个阶段对学习和工作生活等情况加以回顾和分析的一种书面材料，它是增长才干的一种好办法，不如静下心来好好写写总结吧。但是却发现不知道该写些什么，下面是小编为大家整理的《道德与法治》教学总结道德与法治学期教学反思与总结，欢迎大家分享。

《道德与法治》教学总结（通用10篇）

　　《道德与法治》教学总结 1

　　本学期我主要担任七年级（1）（3）（4）（5）（6）班的道德与法治课和（7）（8）班的心理课，现对本学期教学工作做以下总结：

　　一、立足学生实际，稳扎稳打，反思与探究

　　经过上个学期的打磨后，我们在利用教材和教参、以及结合学生实际等方面更加有效地结合。通读整本书后，发现脉络紧随学生的成长和活动范围，青春期后的生理变化、心理变化引起的男女性相处中遇到的朦胧情感、情绪情感的变化，随着学生进入新集体后与他人、集体相处，作为社会的一员学生要树立法律意识，学会遵法守法用法护法。

　　第一单元和学生的生活比较贴近，所以对于学生来说会更加容易理解和接受。

　　第二单元的情绪和情感相对于学生而言比较抽象，所以需要采用案例分析和对比教学法来化繁为简、由浅入深地引导学生，他们最常混淆的有情绪和情感的关系、情感的种类、情绪和情感各自作用，最难理解的有情感的作用、怎么传递正能量。

　　第三单元是学生学习最困难的一个单元，里边有些内容是重叠的、字句比较晦涩难懂绕口，所以在区分和背诵方面学生很反感，比如个人意愿、角色冲突、集体旋律、共同愿景等等。

　　第四单元第一框题生活需要法律和最后一框我们与法律同行相对于学生而言比较难以理解，比较抽象，其他内容学生比较喜欢探究。

　　但在教学过程中我发现我们整个年级存在几个问题：

　　（1）逐步出现两极分化趋势——优秀生积极性强，学习氛围浓烈，多问老师多做题多背书；中层生一直处于被动情况，学习氛围一般；学困生厌学情绪很严重，有时候甚至连笔记都不做，需要继续督促，因此辛苦我们班的各位组长们。

　　（2）虽然经过一学期的学习，但对于材料分析题，很多学生还是按部就班，只回答书本答案，较少同学会结合材料分析问题，回答不够完善。

　　（3）在题型判断和抓关键词方面还是把握不到位或者是根本不抓，因此，我们还需要下苦功夫，积极调动学生的积极性，多启发多讲多练题。

　　（4）除了懒惰因素外，学生还存在背诵困难问题，需要给他们整理资料和给他们背诵诀窍的情况下才能逐步推进。

　　（5）分层次教学的角度来看，我们对于尖子生的培养力度不够，在平常教学中我们为了减轻学生心理负担习惯性地给学生划分一些重点背诵的内容，无形中会给学生一种误导——其他知识点没那么重要，而且给学生练习的题量不够，学生在读题和解题方面有待提高。

　　二、及时充电，向名师学习

　　这个学期感谢教研室组织的名师送教活动的开展，经过培训后，我发现在教学上还可以做一些新的尝试。比如在学生考试后，可以通过对学生的单项题、非选择题进行等级分析、答案分析而对学生进行鼓励和针对性的学习建议。比如题和卷面难度系数的`计算、成绩ABCDE等级的划分。比如针对背诵比较好的优生，可以通过教给他们刷题的方式来增加学生的广度和深度，进一步提升优生的解题和读题能力。

　　比如针对复习课的知识梳理方面，可以通过思维导图、希沃助手来提高复习课的效率和效果。此外，因为坚持第二个学期让学生用手势来表明自己的判断和用“表达错误”“与题意无关”“绝对性错误”作为说明理由。在课堂上进行巩固练习时，这能够及时反馈学生学习情况，也能提高课堂效率，现在学生已经习惯地遵守它们。经过专家的指导和个人的实践后，我发现以上方法是很实用的，能够减轻教学负担和学生更加轻松、自信地学习道法。

　　三、任重道远，对于新教材的把握有待加强

　　本学期与我一同担任七年级道德与法治的还有另外两位老师，我们都是年轻教师，所以在教材的把握和研究方面深度和广度是不够。虽然我们三个老师遇到自己困惑的时候也会在我们的里边进行交流和分享，但是在段考和月考、期考使用外校试卷后，我们发现在设置问题、组织答案方面会存在不全面或者说三个人的概括不一致，有时候甚至我们自己都没办法确定答案是否正确。

　　所以半知半解的我们判断一些教学资源上会存在偏差或者给学生增加了一些多余的负担。这也是我一直以来所烦恼的事情。新教材与老教材无论是表述上还是内容上都有所不同，网上的资源也是各有各的表述，所以在教材的使用和教研、各样教学资源甄别方面，我个人觉得我们七年级是非常迫切需要老前辈和名师多给我们指导和帮助的。

　　四、勿忘初心，继续努力

　　综上所述问题，我将努力改进，并进一步寻找适合自己的教学方法，课堂上以学生为主体，多进行指导，开拓他们的思维视野。因此今后努力的方向：

　　1、积极参加各类型的教育教学培训，提高自己教学水平。

　　2、公平公正对待每位学生，恩严并济，提高他们的自信。

　　3、充分发挥本学科的教学特点，培养学生良好的学习习惯。

　　4、读透读薄教材，熟悉课程标准，把握单元、课时之间的内在联系，抓好重难点、疑点，有层次性地给学生精炼的习题。

　　21世纪，教育的世界未来教育形式我们还更应该接受更多的挑战，有挑战就有机遇，才能更进一步提高自己。

　　《道德与法治》教学总结 2

　　初中《道德与法治》课的教学实践中，怎样突出学生的主体地位，怎样调动学生学习的主动性和积极性，怎样开展与学生交流互动，是我教道《德与法治》课以来，一直追求的方向。本文结合我平时教学的实践，探索新课改下如何优化道德与法治课学生自主学习方法。

　　一、课前自主预习

　　1、课外书籍的储备。每个班级的教室角落都有书柜，要求班主任把有关政治和法律的书籍放在里面，如《法律的故事》《杰出青少年的七个习惯》《中国可以说不》《半月谈》杂志等书籍，这样比学生去图书馆查找资料可以节省很多时间和环节。

　　2、课本预习方法的引导。初中《道德与法治》教材每课都分五个部分，分别是探究园、情境体验、学海导航、实践与评价、阅读与感悟。其中，“学海导航”具有提纲挈领的作用，学生通过自主学习该版块的内容，了解每课内容的线索和重点。然后，对该知识点需要更深的理解，可以通过看“探究园”和“阅读与感悟”里面的知识进行更好的理解。

　　二、课堂师生互动模式构建

　　1、培养学生主动上台讲的习惯。讲台上讲，对学生来说是神圣的、紧张的，有利于对知识的内容的深刻记忆。《道德与法治》课，一个主题都有有关的资料辅助，所以，我基本上，让一位学生讲一个主题。教师要对讲的内容进行筛选，那些简单的、好理解、好把握的、学生有一定基础的的课，让学生上讲台自己进行讲解，最后，教师作更深层次的相关知识的补充。如，七年级《道德与法治》（上）第二单元学会交往，第一课，我爱我家课，第2课时：化解“爱的冲突”教学时，因为该课题与学生的生活实际相近，学生可以讲的内容比较多，例子也比较好举。所以，上这课时，我就想通过学生的讲亲身的实例，来对本课的知识进行理解。一位学生上台讲时，他说，他与父母关于上网问题的讨论，他父母认为学习最重要，网络不能接触，网上的东西都是不好。最后，关系紧张。他说：“通过今天本课的化解‘爱的冲突’，他知道了，需要与父母沟通，向父母阐明网络的好处，网络上也有在线学习，可以提高成绩，也可以通过网络了解国家的大事，扩大自己的知识层面。同时，要控制好上网的时间，不要浏览黄色的网站。通过与父母的交流，父母理解他的想法，化解了爱的冲突。”这位的学生上台的讲话，应该可以说，他已经把课本知识与自己的生活实际相结合，对课本的理解更深刻、彻底。

　　2、课堂问题的优化。问题的设计要为学生的自主学习的方式的服务，因此，教师进行课堂问题设计时，需要优化问题的形式，问题的内容要与学生自主学习的内容有关，而且需要学生进行理解、分析和运用，最后，学生对问题进行归纳总结。《道德与法治》教学与学生的生活息息相关，课堂问题的内容要多与现实生活联系紧密的。如七年级《道德与法治》（上）第一单元1。2融入新集体中“如何建设良好班集体”，我就是在所教的班要求学生进行自主学习，想想自己如何为班集体建设提出自己的宝贵意见，通过学生对自己班集体的了解，最后，各小组提出自己的意见。教师再结合有关课本的知识进行总结，建设良好的班集体，需要树立共同目标；各尽所能，发挥所长；增强集体的荣誉感；增强集体的凝聚力。这个问题与学生的学习生活息息相关，从学生自主学习的效果来看，都比较好，因为这就是根据自己的在集体中生活的情况，进行总结，而且问题更具体，更符合现实生活。最后，教师进结合教材的观点，对学生进行总结、归纳达到教与学的相结合，提高教学效果。注重材料的运用，通过自主分析材料，结合课本的知识点，得出结论。

　　三、课后自主复习

　　1、播放微视频。为了让学生面对的不只是枯燥的课本，而是更好的生动的道德与法治的'事实，给学生播放相关的微视频。通过微视频的播放，学生可以对课本上的知识点，形成具体、生动的形象，加强记忆，形成深刻的印象，从而，记住课本的知识点，为以后的练习打下基础，从而有利于提高课堂的教学效果，有利于他们自主学习，掌握课本的知识，提高学习的效率。

　　2、做题方法的训练。做题方法是多种多样，学生可以采用各种方法进行训练，但是，道德与法治的做题方法有一定的特殊性，需要学生掌握自己训练的方法。道德与法治更加注重对问题的理解和分析能力，特别是分析问题，多多训练，从材料中找找关键词。在教学实践过程中，分析问题的能力训练是一个长期而艰巨的过程，所以需要学生学习过程中长期的配合，形成自主练习的习惯。如：七年级《道德与法治》（下）第八单元8.3“学会防卫和避险”，通过具体案例分析来对学生进行做题练习的训练。如针对“中学生如何行使正当防卫措施”时，我采用三、四个具体案例给学生进行分析，学生通过对案例的理解和分析，理解了正当防卫是有限度的，以及如何行使正当防卫的措施。形成正确的法律意识，在生活中要自觉远离各种不法侵害，但当侵害已经不可避免时，应当运用法律维护自己的权利，进行正当防卫。通过这样的做题训练，老师进行方法指导，学生在自主学习过程中掌握课本知识，对问题的进行彻底的分析、归纳，有利于提高学生的对知识的深入理解，更好的体现自主学习的效果。因此，学生自主学习过程中，做题方法的训练是非常重要的，能提高学生的对道德与法治课的兴趣，从而达到教学目标的实现，形成教与学互助，效果会更加明显。

　　学生通过自主学习的方式，掌握了自主学习的方法，养成了良好的自学、独立思考的习惯，对学习初中道德与法治知识至关重要。教师的教的方式的改变是为了学生更好的学，更好的理解课本知识，具体分析案例，达到学习效果提高的目的。

　　《道德与法治》教学总结 3

　　本学期我担任了六年级X个班《道德与法治》教育教学工作。工作中，我严格要求自己，勤勤恳恳，兢兢业业，使各项工作有计划、有组织、有步骤地开展。立足本学期，放眼下学期，为使今后的工作取得更大的进步，现对本学期教育教学工作进行如下总结：

　　一、深入钻研教材，认真备课，精心选择教法。

　　备好课是上好课的前提和保证。在新课改新教材面前我觉得自己仍然是新手，故在课前做到认真备课，多方面去搜集与教学相关的资料。我根据教材内容及学生的实际，设计课堂教学，拟定采用的教学方法。在深入钻研教材和了解学生的基础上，认真写出了切实可行的教案，使每一节课都能做到“有备而上”。通过培养学生学习思想品德的'兴趣，充分调动学生学习的积极性、主动性，达到了愉快教学的目的。

　　二、精心组织课堂教学，提高教学质量。

　　上好课是提高教学质量的有效途径。课堂教学中我尽量做到讲解清晰化、条理化；课堂语言力求准确化、情感化和生动化；教学思路做到线索清晰、层次分明。在课堂上特别注意调动学生的积极性，加强师生交流，充分体现学生的主体作用，让学生学得容易，学得轻松，学得愉快；注意精讲多练，在课堂上老师讲得尽量少些，学生活动尽量多些；同时在每一堂课上都充分考虑不同层次学生的学习需求和学习能力，让各个层次的学生都得到提高，努力实现课程的趣味化。

　　三、存在不足与今后打算

　　个人备课有时针对性不强，比如在具体的课堂教学中，往往是备好的课不得不进行必要调整。一方面，学生的学习基础相对较弱；另一方面，有的同学比较活跃，上课气氛积极，但对中等生、学困生的关注度还要提高。有时讲得太深，没有照顾到整体，在备课时也要更加注意到这点。

　　《道德与法治》教学总结 4

　　一、以德治校势在必行

　　1、“以德治校”，是对“以德治国”思想的具体落实

　　同志在新旧世纪交替的历史条件下，于2000年6月召开的中央思想政治工作会议上首先使用了德治的概念，在全国宣传工作会议上进一步阐述了“以德治国”的思想，并明确赋予德治以新的内容，把德治与法治有机结合起来。他指出，“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、互相促进的。二者缺一不可，也不可偏废”，“我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来”。①这是对治国理论的全面总结和阐述，也是对我国古代德治传统的批判继承和中国共产党治国学说的理论创新。宣传落实同志的以德治国思想，对全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族的伟大复兴，具有特别重要的理论意义和实践意义。

　　以德治国，其核心是德治。德治，即用德去治理，其有两层意思：一是要确立社会主体道德规范；二是要用它们规范社会成员的思想观念和行为，以达到社会的长治久安。在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，实行以德治国，就是要以马克思列宁主义、邓小平理论为指导，把法制建设与道德建设紧密结合起来，用体现共产主义方向的社会主义道德规范体系去教育全体社会成员，提高其道德觉悟，实现中华民族的伟大复兴。

　　以德治国，落实到学校就是以德治校。所谓以德治校，就是贯彻“以德治国”的精神，坚持以社会主义道德规范体系来全面规范学校的教育教学行为。这是在学校里贯彻“以德治国”思想的具体体现。

　　2、“以德治校”，是学校加强社会主义精神文明建设的内在要求

　　教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是精神文明建设的重要阵地，对完成党的十五大制定的建设有中国特色的社会主义经济、政治和文化的目标和任务，提高我国经济实力、国防实力和民族凝聚力具有特殊的基础性地位与作用。以德治校的提出与加强，不仅是学校贯彻执行党的十五大精神的基本要求，也是学校教育如何更好地坚持依法治校，加强学校精神文明建设，更好地为社会主义、为人民服务的内在要求。所以，在学校实行以德治校，符合学校客观实际，符合教育本质与规律。

　　3、“以德治校”，是全面推进素质教育，培养创新人才的呼唤

　　同志在第三次全国教育工作会议上的讲话中强调指出：“思想政治教育，在各级各类学校都要摆在重要地位，任何时候都不能放松和削弱。要说素质，思想政治素质是最重要的素质。不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义，是素质教育的灵魂。”②实行以德治校，就是要在素质教育中，把思想道德教育放在首位，加大德育力度，树立正确的人生观、价值观、世界观，加强学生的爱国主义、集体主义、社会主义教育，努力造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的，德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。所以，实行以德治校，是坚持两手抓，两手都要硬，全面推进素质教育，培养创新人才实践的呼唤，势在必行。

　　二、以德治校，系统施工

　　实行以德治校，涉及组织领导、内容构建、活动载体、督导评估和保障机制等正位、正德、正行方面因素的重组、建设与管理，是一个综合系统工程。系统工程，重在规划好、建设好和管理好。在加强学习、树立以德治校理念的基础上，应加强六大体系的建设，做到系统组织，科学运作，精心施工，整体建设。

　　1、构建以德治校的领导体系

　　这是实行以德治校、摆正德育位置，加强和改进学校德育工作的重要组织保证。以德治校的决策与实施涉及学校的人、财、物、时、空的统一调动与管理，必须实行学校一把手工程责任制，即学校一把手亲自抓，分管领导具体抓，党政工青妇研等有关部门配合抓，校、系、班（队）层层落实。学校领导组织体系主要负责学校德育改革与发展规划与德育目标的制定，以及实施过程中的检查、指导、总结、表彰；发现问题，解决问题，不断提高学校德治的针对性、实效性、主动性和创新性。

　　2、构建以德治校的内容体系

　　实行德治，必须先行治德，即正德。依据社会主义道德规范体系，构建学校道德规范体系。一是通盘考虑学校思想教育、政治教育、品德教育、法制教育和心理教育，坚持直接教育与间接教育结合，坚持分层次、分系列，向综合运作要整体效益。二是构建体现社会主义道德规范体系的学校道德规范细则，应包括学校公德、干部道德、教师道德、学生道德等方面的规定。具体内容应体现党的十四届六中全会所作的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中提出的社会主义道德建设的体系和框架。学校公德，既要体现社会道德关于文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守纪律等方面的要求，又要体现学校教育的实际需要；干部教师道德，既要体现爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等统一职业道德的要求，又要具有学校职业道德的特点。

　　制定学校社会主义道德规范体系及具体安排实施细则，要体现并解决市场经济提出的道德问题，正确处理个人与集体利益关系；要体现正确批判继承我国古代优良的德治传统与传统美德，正确处理传统与现代的关系；要体现积极吸收全世界各民族的优秀道德成果，做到以我为主，中西融合。

　　3、构建以德治校的活动体系

　　德育活动就是以道德规范为内容开展具体有效的活动。德育活动是实行以德治校的重要的有效载体。德育活动的过程，既是抵制批判腐朽道德思想，实行德治的过程，也是师生、生生之间与德育目标要求和目标到达度之间的关系调整、内化、提高的实践过程。构建德育活动体系，既有各项活动连续的整体设计和总体规划，又有每项活动目的、内容、方法与条件等环节的有效设计与实施。

　　学校德育活动体系的建设很重要。一般来讲，学校德育活动主要包括：学校思想品德政治伦理课及其学科课外德育活动；结合学生实际有针对性开展的多层次、多形式的丰富多彩的专题德育活动；结合重大节日、纪念日开展的各种各样的文体美教育活动；根据政治教育需要设计开展的社会调查以及深入工厂、农村的德育实践活动；校园的绿化、美化、文化、香化、亮化等建设方面的公益劳动活动以及科研部门、学术团体举办的德育科研活动，等等。

　　关于校内外结合，中小学、幼儿园主要是设计搞好学校德育与家庭德育有机结合的活动；大学主要是设计搞好学校德育与社会德育的有机联系活动。

　　4、构建以德治校的保障机制体系

　　建设德行机制是实行德治的重要保障，可包括导向机制、宣誓机制、奖惩机制、养成机制、督评机制等等。

　　导向机制。追求崇高，渴望圆满，向往幸福，仰慕伟大，这是人的普遍心理倾向与远大理想追求。建立导向机制，要站在面向世界、面向未来、面向现代化的'高度，根据人们仰慕高尚的心理倾向，制定远大的、高尚的具有吸引力、凝聚力的道德目标与规范，以激励先进，鼓舞高尚。要注意运用那些道德楷模、英雄志士的崇高理想、高尚道德和奉献精神去鼓舞、提升每一个人的道德实践的信心与决心。

　　宣誓机制。就是用宣誓的方法推进道德诚信的实践。对待诚实守信的态度以及诚信的程度，是衡量一个国家与民族道德水准高低的标志。借鉴古往今来的经验，实行德治，应建立宣誓机制，即通过一定形式，让个人发誓、宣誓，切实做到不说谎、不欺骗、不造假，言行一致、表里如一、言而有信。如宣誓就职、宣誓入党入团，宣誓承诺、宣誓决心书，宣誓志愿某种活动，就是一些比较有效的举措。宣誓是自律机制，强调道德素质的内化，唤起人们的自觉，具有民主性、实效性、长效性，有普遍应用价值。

　　养成机制。这是实行德治，实现德育内化的重要机制。自我养成，包括自我评价、自我体验、自我控制。建立自我养成机制，关键在于把道德养成作为追求道德圆满的内在理念，作为道德自我完善的内需目标，作为高尚道德人格建构的内化情愫。

　　5、构建以德治校的目标与评估指标体系

　　这是实行德治，培养学生具有高尚道德素质的有效机制。以德治校的目标体系与评价指标体系包括学校的目标与评价指标体系、干部与教师的目标与评价指标体系、学生的品德目标与评价指标体系（主要是学生守则）。有了道德目标与评价指标体系，评价对象就可依据评价标准评判检查自己达成目标的程度，可使评判者依据道德评价指标，判断对象到达道德目标的状况，从而推进道德素质的提高。关于道德评价测量方法，应根据评价目的与对象的特点及道德发展的需要，坚持定性与定量结合的综合评价方法。

　　6、建设以德治校的教育队伍体系

　　学校能否坚持以德治校，实行德治与法治并举，始终将德育放在首位，获得总体实效，关键要有一支政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚，能以身作则、为人师表的干部队伍与教师队伍。要提高学校领导干部、共产党员和广大教师的思想道德素质，用领导干部的高尚道德素质去带动高素质教师队伍的建设，用教师高尚的道德素质去培养高质量的学生。中小学还应重视家长德育队伍及社区德育队伍的建设，齐抓共管，搞好学校、家庭、社区的社会主义精神文明的建设。

　　三、以德治校重在驱动

　　德治是法治的基础，法治应体现德治思想，坚持以德治校，依法治校，就要坚持德治与法治并举。以德治校，依改促教、依法治校，科研兴校同属学校发展与建设的动力系统的策略，实行以德治校，离不开依改促教、依法治校和科研兴校的有机结合与驱动。

　　1、实行以德治校，必须依改促教，坚持综合改革

　　实行以德治校是学校教育的重大改革，涉及办学指导思想、德育定位、德治理念、德治内容、道德规范、德行制度、德育方法等等因素，对这些因素的陈旧观念及传统做法，不进行清理、改革与创新，就不可能实现德治。所以，实行以德治校应处理好德治与改革的关系。笔者认为，正确方法应是依靠综合改革，以改革为动力，以德治为内容，对学校教育进行有效的系统的改革。

　　2、实行以德治校，必须依法治校，坚持德与法的结合

　　“法制属于政治建设，属于政治文明，德治属于思想建设，属于精神文明。二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。”实行以德治校，学校应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治校与以德治校紧密结合起来，使之相辅相成、相互促进，达到学校总体效益不断提高。目前有些校长对德治忽视，对法制重视，花很多钱安装闭路监控系统，坐在办公室里监控学校员工，动辙以炒鱿鱼或下岗去“法治”教师，把校长与教师关系搞成老板与打工仔之间的雇佣关系。法治不是人治，人治也不是德治。没有了尊重、民主、宽松、和谐的良好的氛围就无法调动教师工作的积极性、自觉性和创造性。

　　3、实行以德治校，必须坚持科研兴校发展战略

　　在新的历史条件下，实行以德治校，加强思想道德建设有很多理论与实践问题需要探索与解决，所以，应将德治难题作为科研课题，通过对德治难题的研究，去解决德育如何提高针对性与实效性的问题。目前，由于市场经济成分多样化，带来了价值观与道德观取向多元化。

　　干部、教师道德素质高低直接关系德治实效的高低问题。特别是学校领导干部是“执政者”，其道德影响力非常重要。孔子曾说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”③所以，在干部、教师队伍中亟待开展“为人师表”、“以身作则”的教育和有效机制的建设，以规范干部教师的教育道德，树立良好的教育形象。当前，教育科研兴校（教）已经成为众多学校走内涵发展之路和托起名学校、名校长、名教师的重要对策与实践，所以，实行以德治校需要教育法制与科研来加盟。以教育科研为先导，用法治、德治研究成果去推进与提高以德治校的质量与水平。

　　实行以德治校，坚持德治与法治并举，是新形势下的新理念，是世界科学、民主与法治发展的潮流，其实践经验尚待探索与总结。相信只要我们勇于去实行、去实践，在以德治国思想的指导下，落实以德治校，学校的改革与发展就能不断前进，教育的质量和水平就会不断提高。

　　《道德与法治》教学总结 5

　　本学期，我承担了七年级1班、2班、3班和4班的道德与法治学科教学任务，并担任了七年级年级长。在整个学期里，我一直以认真、严谨的态度投入到教育教学工作中，勤奋努力，坚持不懈。在教学过程中，我严格要求学生，尊重他们的个体差异，倡导教学民主，让每个学生都能有所收获。同时，这也使得我自己的教育教学水平和思想觉悟不断提高，顺利完成了本学期的教育教学任务。现在，我将具体的教学工作情况总结如下。

　　一、主要工作和成绩

　　作为一名政治科任教师，我在新学期开始之前就认真制定了教学计划，并注重研究中学教学理论。我兢兢业业地备课和授课，并积极参加各种教研活动和备课组活动。我经常聆听其他老师的课程，从中吸取教学经验，不断改进自己的教学水平。每节课都以最佳状态站在讲台上，以友善、轻松、认真的态度面对学生们。在实施教育教学过程中，我始终坚持按照《初中思想政治课程标准》进行教学。我尊重学生在教学过程中的主体地位和作用，培养他们的自觉性和创造性。我也尊重学生的独立人格，将学习的主动权交给他们。我鼓励学生拥有自己的学习时间，注重他们对知识和技能的掌握，促进健全人格品质的.形成、创新能力的培养、实践能力的提升以及个性的全面发展。为了提高学生的思想品德，我会结合现实生活中的现象，引导并教育他们。我会通过耐心的引导和多角度的培养，创造条件使学生的创造力和潜能得以开发，促进他们形成良好的人格品质。

　　在教育教学中，我将教育教学视为我追求的事业，每一堂课都是展现创造力和才能的机会，也是发展自我能力的契机。对我而言，上好一堂课意味着实现个人价值的体现。在教育教学过程中，我始终以良好的心态和形象面对学生，充当他们的榜样。我坚信作为教师的成功不仅取决于正确的教育思想和高超的教学水平，更需要具备高尚的人格和良好的师德品质。因此，作为一名老师，我时刻注重修养自己的师德素养。

　　在教学中，我设立了一个五分钟的时事评论环节，让学生关注时事并进行分析，以提高他们的辩证分析能力。在新课讲解时，我会深入挖掘实证材料，从学生身边的实际情况出发，结合多媒体资源，增加政治课堂的趣味性，同时也能展现学生的主体性。在课后，我每周会坚持批改四个班的作业和练习册，通过课堂默写的方式巩固学生对知识的掌握情况，以此夯实知识基础。对于一些学习进度较慢的学生，我会利用课间时间多次与他们进行谈话，鼓励他们树立正确的学习态度，积极面对人生。对于成绩优秀的学生，我会提醒他们不要骄傲自满，而是要继续努力向上，再接再厉取得更好的成绩。

　　本学期的月考中，我带领的六个班的成绩较同类型班级平均分高出十多分。而在期中考试中，后来我接手的四个班的班级平均分和优秀率都有显著提升。

　　二、经验和体会

　　1、严格课堂纪律，培养良好的学科学习风气。

　　2、充分把握学习中的重难点，灵活运用多种教学方法，结合教学媒体的支持，分散教学重点难点，更加注重采用直观的教学法。根据学生的个体差异，深入了解他们的实际情况，突出关键内容，攻克难题。

　　3、严抓作业背诵落实情况。

　　三、存在不足以及今后打算

　　1、在教学过程中，传统教学方法占据主导地位，而创新意识的缺乏也带来了一定的问题。同时，学生的学习习惯养成教育并没有达到预期效果，培优扶差工作也没有得到充分的实施，培优目标也不够明确。

　　2、继续深化理念，积极倡导主体教学，积极应用多媒体电化教学工具提升教学水平。加强科研，努力撰写高质量的教学论文，持续提高自身业务素质。

　　经过本学期的努力摸索和实践，在工作中的认真学习和学习中的仔细研讨总结，我在各方面都有了显著的进步和提高。我从一个对新课程只是旁观者的角色转变为了积极参与者和实践者，并投身到了新课程改革中。通过实践，我逐渐成熟起来。

　　“金无足赤，每个人都有自己的不足之处，我深知教育教学工作能力和水平有待更进一步提高，需要跟上时代的发展，适应时代的需求。因此，在未来的教育教学工作中，我将对自己更加严格要求。我会不断总结经验，努力创新，勇于开拓与进取，以提高自己的教学水平，并逐渐塑造出属于自己的独特教学风格，为教育事业贡献力量。

　　《道德与法治》教学总结 6

　　在过去的一个学期里，我担任了七年级96、99班的道德与法治教育教学工作。我始终以认真、严谨的态度，勤恳、坚持不懈的精神投入到教学工作中。经过一学期的努力，我对我的工作进行了总结，具体如下：

　　一、思想道德方面

　　作为道德与法治教师，我们应该对自己有更高的要求。根据这门学科的特点，我们可以通过在网络上搜索国内外的热点和重点新闻来及时了解最新动态，并将其应用于教学辅导中。我们还应主动向其他老师学习，以提升自身的教学水平。

　　二、知识能力方面

　　1、知识更新。为了适应不断变化、发展的教育形势，经常上网查阅资料，以便很好的指导教学工作。

　　2、教育教学能力。首先，教师要善于熟悉教材，设定提高学生分析问题和解决问题能力为目标，并积极推动学生的创新思维和创造能力。其次，教师要准确了解学生的认知水平和能力，注重巩固已学知识以及新、旧知识的联系，培养学生建立知识结构的意识和能力。再次，教师应尊重学生，注重与学生之间的情感交流和培养，在严格管理的同时，也要体现对学生学习热情和认知能力的尊重。

　　三、教学效果

　　经过本学期的努力，我班取得了良好的成绩。根据期末水平考试结果，96班的平均分为68.34，99班的平均分为66.10。此外，我们学生的思想道德水平也有明显的提高。我个人的'教学能力和综合素质也得到了很大的提高。然而，就整个年级来看，我班的表现与理想中的效果还存在较大的差距。

　　当然，在教育教学中，我们常说：“金无足赤，人无完人”，意思是没有完美的事物和人。这同样适用于学生和教师自身。在未来的教育教学工作中，我将更加努力，不断总结经验，提升教学成绩，力求在以后的工作中取得改变，以回报学生家长和社会的支持。

　　《道德与法治》教学总结 7

　　在三年级《道德与法治》下册的教学中，我能按照大纲要求制定并实施教育教学工作计划。做到开学有计划，学期末有总结，质量分析。每节课课前修改教案，课后反思小结。

　　并且，我在教学中深入钻研教材，探索性的尝试设计种种教学方式，注重以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标。以新教材理念为指导，不断反思积累经验，寻找有效的教学途径。能采用一些积极有效的教学手段，使学生主动学习，培养学生良好的行为习惯。在教育活动中我主要注重进行了以下四个方面的教育教学工作：

　　一、设计丰富多彩、易为儿童接受的教学活动。

　　新的课程标准规定了我们的任务不是讲解教科书，而是努力创造适宜的活动环境与条件，灵活多样地选用教学活动和组织形式，结合实践培养儿童的品德与习惯，保护儿童的好奇心，引发探索欲望。让他们能够生动、活泼、主动地学习，身心健康地成长。

　　二、关注学生。

　　教学中，对于学生学习的关注十分重要，对于学生的学习过程，包括学生的学习兴趣、探究兴趣以及自我评价应该更加关注。学生的学习积极性、学习的兴趣一旦激发出来，就可能产生一些新的疑问，对于学生的生成性问题，我在写教案时做了预设并有课前修改，而不予注意，而应该激发、保护学生对事物的好奇心、求知欲、应表扬儿童敢于提问、敢于质疑、敢于表达的勇气，尊重学生提出的每一个问题，引导学生去分析、研究，并尝试解决。教学过程中，我通过深入浅出的道德的'，科学的，生活的启蒙教育，引导学生热爱生活，学习做人。为儿童形成积极的生活态度和实际的生存能力打下良好基础，为他们在价值多元的社会中形成健全的人格和正确的价值观、人生观打下基础。

　　三、通过多种形式教学活动来实现课程目标

　　教学活动中，我注重让儿童直接参与的主题活动，通过实际参与活动，动手动脑。通过讲故事、念儿歌、朗读小诗、画画、动手制作、亲身体验等活动，为学生自主探究、参与研究性学习创设条件，搭建平台。让同学们了解自我，认识自我的价值，了解社会，以发展的眼光看周围的世界，增强学生的爱国情怀和自豪感。通过活动的开展，构建知识和能力，形成内化的道德品德。

　　四、注重创造性、开放性的教学模式

　　根据儿童的实际，面向儿童的整个生活世界，放开手脚，大胆尝试，开发利用课程资源，把我们的课堂拓展到家庭，社会及儿童的各种生活空间，并结合学校的其他活动或有关学科的配合中弹性地延伸，关注儿童丰富多彩的体验和个性化的创意与表现。教学活动的选择首先考虑的不是活动的形式和数量，而应该是活动的设计和实效性，教学时将教学活动的设计放在重要的位置。我创设了多项活动，让学生在活动中去体验去收获。活动本身是否有意义，是否有必要。无意义的活动，进行得再多也不过是“演戏”，对儿童的发展并无帮助。我们还及时地把社会中新的信息，新的科技成果，儿童生活中新的问题吸收到课程中去，不断提高了教育教学的针对性、实效性和主动性，使学生的思想素质，生活能力在多侧面、多层次上得到提高。

　　以上，是我对自己本学期教学的回顾与总结，在以后的工作中我会发扬优点，改正不足，努力做到：

　　1、努力学习教学理论，进一步转变教学观念，改进教学方法。

　　2、创新评价，激励促进学生全面发展。

　　3、做好课后反思，及时针对自己的不足，找原因，想办法。

　　《道德与法治》教学总结 8

　　本学期，我作为九年级三个班的《道德与法治》教师，一直以认真、严谨的治学态度，勤恳、坚持不懈的精神从事教学工作。在教学过程中，我主要着重做好以下几个方面：

　　一、制定计划

　　认真制定计划，注重研究中学教学理论，认真备课和教学，积极参加教研组活动和备课组活动，上好公开课和常规课，并能经常听其他老师的课，从中吸取教学经验，取长补短，提高自己的教学的业务水平。每节课都以最佳的精神状态站在讲台，以和蔼、轻松、认真的形象去面对学生。还注意以德为本，结合现实生活中的现象层层善诱，多方面、多角度去培养现实良好的品德和高尚的人格。教育是爱心事业，为培养高素质的下一代，根据学生的个性特点去点拔引导，对于个别差生，利用课间多次交谈，鼓励其确立正确的学习态度，积极面对人生，而对优生，教育其戒骄戒躁努力向上，再接再厉。通过现实生活中的典范，让学生树立自觉全方面的去发展自己的观念，树立崇高远大的理想。

　　二、认真备课

　　教学是一个相互联系、不可分割的过程，其中教与学相辅相成。学生是教学的受众，他们需要被引导和教育。备课是教学过程中必不可少且极为重要的环节，它需要同时准备好学生和教法。只有充分备课，才能确保课堂氛围积极向上，激发学生的学习热情。我深知备课的重要性，因此每天都花费大量时间来认真研究教材和教学方法，如果我觉得还不满意，就不会停止准备。尽管备课辛苦，但实践证明这是非常值得的。备课不仅涉及学生的准备，还包括教材和教法的准备。根据教学内容和学生的实际情况，我设计了不同类型的课程，并确定了采用的教学方法，对教学过程中的步骤和时间进行了详细记录，认真编写了教案。每次上课之前，我都做好充分的准备，制作各种有趣的教具以吸引学生的注意力，并及时总结课后教学效果。

　　一堂精心准备的.课程，对学生和老师都有很大的益处。充分备课能够激发学生的积极性，从而提高课堂效果。然而，同时也需要具备驾驭课堂的能力，因为学生在课堂上的行为举止直接影响着教学进程。因此，在上课过程中必须设法让学生专注，不分心，这就需要讲究方法。丰富而现实的上课内容，自然的教态，生动的讲课方式，适度的难易程度，能够吸引住学生的注意力。然而，当学生在课堂上没有学习的意愿，违反纪律时，我的情绪会受到影响，并且可能将这种情绪带入教学中，使原本正常的讲课受到冲击，无法发挥出应有的水平，从而影响教学效果。我以后必须努力控制自己的情绪，保持冷静，以平和的心态面对学生的行为，做到处变不惊，以笑容和善意来表达生气，让喜怒无形。

　　三、增强上课技能，提高教学教学质量

　　在课堂上特别注意调动学生的积极性，加强师生交流，充分体现学生学得容易，学得轻松，觉得愉快，培养学生多动口动手动脑的能力。为提高每节课的教学效果，教学质量，我除注重研究教材，把握好基础、重点难点外，还采用多媒体教学，如：投影、幻灯、漫画、录音、视频等多样形式。通过培养学生学习政治的兴趣，调动学生学习的积极性、主动性，提高课堂的教学质量，按时完成教学任务。

　　四、认真批改作业，布置作业有针对性，有层次性

　　我们将及时对学生的作业进行批改，并认真分析并记录他们的作业情况。我们会将学生在完成作业过程中遇到的问题进行分类总结，并进行详细的讲评，以便能够针对这些问题及时改进教学方法，使教学更有针对性。同时，我们会给予激励性的评价，以激发学生对作业的兴趣和重视，还会鼓励同学们之间进行互相的评比。

　　五、做好课后辅导工作，注意分层教学

　　在课后，为不同层次的学生进行相应的辅导，以满足不同层次的学生的需求，同时加大了对后进生的辅导的力度。对后进生的辅导，并不限于学生知识性的辅导，更重要的是学生思想的辅导，提高后进生的成绩，首先解决他们的心结，让他们意识到学习的重要性和必要性，使之对学习萌发兴趣。这样，后进生的转化，就由原来的简单粗暴、强制学习转化到自觉的求知上来。

　　六、积极推进素质教育

　　为了积极推进素质教育，我在教学过程中注重培养学生的能力。我将知识传授与技能发展、智力培养相结合，同时注入思想情感教育因素。我还鼓励学生发挥创新意识和创新能力，使他们的各种素质得到有效的发展和培养。

　　总体来看，经过一学期在学校领导的正确指导下，我在全体同事的帮助下，加上自己刻苦努力，以及全体学生的共同努力下，在教育教学工作中取得了显著进步。我能够制定出有效的复习计划，并认真备好复习课，培养优秀学生，提高中等学生的水平，同时也给予差生必要的帮助。然而，我也清楚地意识到了工作中存在的不足之处。由于本学期授课时间有限，复习内容较多，复习时间相对紧张。同时，我也发现很大一部分学生的接受能力较差，缺乏学习自觉性，这导致了本学期教学成绩未能达到预期。在今后的教学工作中，我将更加严格要求自己，努力工作，并不断总结经验，力求提高自己的教学水平。同时，我还会加强对个别差生的辅导，相信只要付出努力，所有问题都能得到解决。我坚信，只要耕耘，就一定会有收获。

　　接下来，我需要集中努力的方向是：

　　1、教学设计要迎合学生的学习需要

　　道德与法治学科由于其特殊的性质，常常处于尴尬的境地。作为政治学科的学生往往对它不重视，因为其中的内容与农村学生的实际生活有一定差距，导致学生们对这门学科也缺乏兴趣。由于这些原因，教学活动往往无法愉快进行。那么如何改变这种现状呢？我认为可以从激发学生的学习兴趣入手，并适当地对教材内容进行调整，利用学生实际生活中的小事或他们感兴趣的话题进行讨论。通过抓住学生的兴趣点，他们将更愿意倾听并积极参与，从而使教学中的困难得以解决。

　　2、加强课后辅导，提高教学质量。

　　课后辅导是为了加强和巩固课堂教学而设立的。因此，我针对中学生爱动、喜欢玩耍，缺乏自律能力的特点，经常运用谈心、主题探究等方法来加强对学生的思想教育，并将这种工作贯穿到对他们学习的指导中。我会耐心致力于帮助后进生改变现状，从友善的角度出发，例如与他们多进行谈心。同时，我也会从赞美的角度入手，善于发现他们的亮点，并及时给予肯定。每个人都渴望被理解和尊重，因此，在与学生交谈时，我会深刻理解和尊重他们的处境和想法。我会改变教师的角色，努力成为学生的朋友，让他们敢于表达和说真话。通过这样的方式，使学生感到我们平等，从而更好地接受我的观点，并转变他们的思想和行为。最终，真正实现思想教育的目标。

　　3、加强背诵训练，扎实基础。

　　在期末考试复习阶段，我们发现一些学生在知识点的记忆上存在不够扎实的问题，这对他们完成习题产生了影响。因此，下学期我们将要求学生加强对知识点的背诵。我们将尽量安排每节课都有相应的复习巩固时间，以培养学生良好的背诵习惯并夯实基础知识。

　　教学工作是一项充满挑战和乐趣的工作，我将始终保持勤奋和务实的工作态度。以“努力学习、善于思考、积极实践”为准则，我会再接再厉，不断提升自己，以更好地完成我的工作。

　　《道德与法治》教学总结 9

　　思想政治教育实施方法，是思想政治教育主体为完成一定的思想政治教育任务，在对教育对象实施思想政治教育的过程中所采用的一切方式、办法和手段的总和。思想政治教育实施方法与思想政治教育认识方法、思想政治教育调节评估方法共同构成了思想政治教育的方法体系。在实施思想政治教育的过程中，各国都积累了丰富的经验。中德两国尽管社会制度、意识形态不同，但两国在实施思想政治教育方法上存在许多共同之处。因而，客观、全面地比较中德两国高校思想政治教育实施方法的异同，对于加强和改进我国高校思想政治教育工作，增强思想政治教育实效性具有重要意义。

　　一、中德高校思想政治教育实施方法的相同之处

　　（一）重视思想政治教育的实施方法

　　思想政治教育实施方法，对于实现思想政治教育目标、完成思想政治教育任务以及保证思想政治教育的实施效果具有重要意义。中国古代非常重视思想政治教育实施方法的运用，并在实践中积累了教育灌输、化民成俗、身教示范、慎独内省等实施方法。近代以来，中国共产党在领导中国人民进行革命、建设和改革的过程中也十分重视发挥思想政治教育的功能，并在实践中积累了大量的经验，如理论教育法、实践教育法、批评与自我批评法等等。德国虽无“思想政治教育”之名，却有其实，历届德国政府都重视思想政治教育的实施方法，并根据外部环境及教育对象的变化不断地创新思想政治教育的实施方法，相继实施了理论教育法、宗教教育法、心理咨询法、实践教育法等等。在德国，思想政治教育功能的发挥主要通过“臣民教育”、“基于国家和民族的政治教育”、“国家至上”、“民主政治教育”等方式来实施。

　　（二）重视发挥政治理论课的主渠道功能

　　在我国，高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，肩负着用马克思主义中国化最新理论成果武装大学生，推动社会主义核心价值体系建设，促进大学生成长成才的重要职责，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。党中央对高校思想政治理论课高度重视，中央政治局专门开会研究，亲自审批高校思想政治理论课的编写提纲，并就加强和改进高校思想政治理论课教学提出要求。德国也非常重视发挥政治理论课的主渠道功能。自1950年教育部长常设会议做出决议以来，“政治教育”在德国所有的联邦州都列为必修课。在德国，政治教育主要通过《历史》和《政治》两门课开展，也注重通过各学科、各专业的渗透和利用校园文化对大学生进行思想政治教育。

　　（三）重视实施方法的综合运用

　　中德高校在实施思想政治教育的过程中，都重视实施方法的综合运用，即同时选用两种以上的实施方法开展思想政治教育。我国高校在实践中常采用理论教育法、典型教育法、对比教育法、感染教育法、管理教育法等多种方式。德国高校则综合采用理论教育法、心理咨询法、活动教育法等方式。

　　二、中德高校思想政治教育实施方法的不同之处

　　（一）对显性教育方法与隐性教育方法的不同侧重

　　我国在实施思想政治教育的过程中侧重于显性教育方法，不仅设置专门的课程，而且设置专门的机构和人员开展大学生思想政治工作。根据2004年中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（中发[2004]8号）和《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）文件精神，高校普遍成立了马克思主义学院或思想政治理论课部，系统开设了《马克思主义基本原理概论》、《思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《中国近现代史纲要》、《思想道德修养和法律基础》等课程对大学生进行马克思主义理论教育和思想品德教育。同时，国家通过教材建设、课程建设、学科建设、队伍建设等途径不断加强和改进思想政治理论课教学工作。

　　而德国在开展“思想政治教育”时则侧重隐性教育方法。即在思想政治教育中依据隐性课程理论，开发隐性思想政治教育资源，通过隐蔽的.形式开展思想政治工作。比如说通过各学科、各专业的渗透和利用校园文化对大学生进行思想政治教育。

　　1、通过各学科、各专业的渗透对大学生进行思想政治教育。在1995年，德国教育制度委员会在《关于政治教育和社会化的报告》中提出：“每一门学科……在不放弃本身特点的情况下，都能对政治教育做出自己较高水平的贡献。明确了一门学科对于国家和社会的意义，我们就能在社会和政治生活结构中加以传播。”因而，在德国，在坚持“政治”、“历史”课作为政治教育基础课程的同时，学校也充分发挥哲学、文学、经济学、社会学等课程的教育功能。在学校里，法学、经济学、政治学、社会学不仅是人文社会科学专业学生的必修课程，也是理工科学生的必修课。比如“数学专业把经济学、经济法、保险学列为专业必修课，土木工程专业必修建筑经济学、建筑法等课程，机械工程专业也把法学和经济学列为必修课。另外，理科教学中也渗透德育内容，主要方法是要求学生对任何一门主修专业，都要从历史、社会和伦理学的角度去学习研究。也就是说，对于任何一门专业课程，学生都要回答三个问题：这个领域的历史和传统是什么，它所涉及的社会和经济问题是什么，要面对哪些伦理和道德问题。教师也注重从这些角度讲解。”

　　2、通过校园文化对大学生进行思想政治教育。德国高校非常重视发挥校园文化的隐性教育功能，使学生不知不觉地接受教育的内容，以实现思想政治教育的目的。学校不仅投入大量经费建设校史馆、图书馆、博物馆、科技馆等物质文化设施，也十分注重发挥规章制度、校风学风等精神层面的作用。

　　（二）对“灌输”教育方法的不同运用

　　“灌输论”是列宁针对俄国的机会主义者鼓吹工人运动“自发论”而提出的，他认为工人运动不能自发地产生，无产阶级也不会主动地接受社会主义，具备共产主义的觉悟，应该由工人阶级政党从外面灌输进去，“各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识。”长期以来，人们以为“灌输”只限于社会主义国家，通过比较，我们了解到像德国这样的资本主义国家也十分重视“灌输”方法的运用。但中德两国在运用“灌输”的方法上存在很大差异。我国在实施思想政治教育过程中所采用的理论教育法就其实质而言就是理论灌输，单向灌输，强制性灌输，它不考虑学生的接受能力，不尊重学生的主体地位；而德国对“灌输”的运用主要采用间接灌输法，讲究“灌输”的艺术，尊重受教育者的主体地位。德国教育家洪堡曾说过：“教育必须培养人的自我决定能力，不是培养人去适应传统世界，不是首先要去传播知识和技能，而是去‘唤醒’学生的力量，培养他们自我学习的主动性、抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中自我做出有意义的选择。”这种间接灌输法的优点在于，充分考虑到教育对象的主体性，把教育理论与实际很好地结合起来，使教育对象在自我实践的过程中就能掌握相应的“思想政治教育”理论。

　　（三）对宗教教育方法的不同态度

　　中德两国社会制度不同，对待宗教的态度也不同，因而宗教在与思想政治教育的结合程度上也不同。与当代各国的宗教和“思想政治教育”紧密结合不同，我国一贯主张宗教与思想政治教育相分离。我国政府明确指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的，共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信教，而且必须向人民群众宣传无神论，宣传科学的世界观。”所以，高校在实施高校思想政治教育过程中意识不到宗教的作用，也没有发挥宗教的功能。而德国对待宗教的态度与我国恰好相反，宗教教育与思想政治教育紧密融合，相互补充。德国的《基本法》及各州的法律对宗教教育的合法性予以立法保障。如黑森州文化部（主管教育事务）制订了关于宗教课程的法制细则，明确指出：“宗教课程作为正式课程之一，不得排于边缘时间或较其他课程受到不平等。”所以，宗教课程在德国高校不仅具有存在的合法性，而且在培养学生世界观、道德观以及职业观等方面发挥着重要作用，在某种程度上替代思想政治教育发挥作用。德国在开展宗教教育过程中也积累了丰富的经验，其教学内容和课程系统化和科学化水平较高。例如“在课程设计方面，十分重视教与学的互动，让学生加深对信仰的体认。通常课程会根据学生在家庭中即已接触到父母辈宗教取向这一特点，增添相关的宗教经典性知识，从而使学生熟悉己身所属的宗教传统以巩固其信仰。与此同时，宗教课程也注重及时对各种社会问题提出自己的立场及对策，先入为主，占领学生的思想阵地，灌输宗教的伦理道德规范和社会思想。”

　　三、中德高校思想政治教育实施方法比较对我们的启示

　　（一）转变观念，巧施隐性思想政治教育

　　通过对比，我们可以发现：德国高校在实施思想政治教育中主要采取“显隐结合，以隐为主”的方法，隐性教育发挥着重要作用。笔者认为，我国高校在不放弃显性教育即思想政治理论课“主渠道”的同时，要特别重视隐性教育方法，可以从以下三方面着手：一是充分发挥专业课、基础课和人文社会科学课程的教育功能，将思想政治教育的内容贯穿于上述课程的教学过程中。二是以活动为载体，寓教育于活动之中。有意识地开展各类文化活动、社会服务活动、社会实践活动、参观访问活动，要精心设计活动，把学生吸引到活动中来，通过生动的活动形式，春风化雨，潜移默化。三是充分发挥校园文化的价值导向、情感激励、行为规范育人等功能。首先，培育良好的校园物质文化环境。主要指校园内的有形建筑物、图书馆、校训牌等，努力体现出文化艺术素养和审美情趣，把历史传统和时代精神有机结合起来，创造出具有浓郁人文氛围的校园物质文化环境，给学生一种高尚的文化审美享受，获得奋发向上的动力。其次，培育富有特色、奋发向上的校园精神文化。主要指校训、校旗、校歌等形式。大学精神文化的建设，要营造成一种文明、健康、高品位的文化氛围和精神氛围，把教育意向深藏在相关的内容与形式中。最后，要培育科学规范的校园制度文化，促成学生养成良好的行为习惯，引导学生良好道德行为的形成。

　　（二）正确理解和运用思想政治工作中的“灌输”教育

　　当前有些人认为“灌输”理论已经过时，应该淡化并代之疏导的实施方法。总结德国的经验，笔者认为，“灌输论”非但没有过时，反而应予以重新认识。笔者认为：“灌输”既是一种原则，更是一种方法。说它是原则，即是开展思想政治教育必须遵守的规则、法则，正如美国政治学家奥勒姆所言：“任何社会为了生存下去都必须成功地向社会成员灌输适合于维持其制度的思想。”说它是方法，即涉及怎样“灌输”的问题，有启发式的灌输，有循序渐进式的灌输，有疏导式的灌输，也有寓理于例和寓教于乐的灌输等等。同时，“灌输”的内容要能够回答学生的实际问题。如上所述，德国在利用宗教教育开展思想政治工作时已经意识到这一点，即宗教课程注重及时对各种社会问题提出自己的立场及对策，先人为主，占领学生的思想阵地，灌输宗教的伦理道德规范和社会思想。所以，我们的教育内容，也必须是有效的，是能够解决学生的现实问题的，只有这样，才能够保证思想政治教育的效果。再者，要尊重、重视受教育者的主体地位，发挥其主体性。思想政治工作要取得实效，必须实现“灌输”与发挥受教育者积极性的统一，即针对教育对象的特点合理安排教育环境，合理选择教育内容，恰当运用教育方法，使整个思想政治教育活动朝预设的方向发展并产生正向结果。

　　（三）发挥不同民族的优势，不断创新思想政治教育的实施方法

　　德国宗教教育是受到法律保障的思想政治教育，是思想政治教育的重要内容，也是德国思想政治教育的特色和优势。与此不同，自古以来宗教在我国人民的精神生活中一直不占主导地位，居主导地位的是以儒家思想为代表的传统文化。在我国的传统文化中蕴含着丰富的思想政治教育资源，“它不但积累了大量关于道德教育的理论，而且通过各种途径把这些理论付诸于政治统治、思想控制之中，使得中国古代的道德教育、道德品性的养成打上了深深的政治烙印，成为中国古代思想政治教育的主要组成部分。”…它不仅倡导自我修养、自我教育，而且重视对别人的教化，重视身教的作用，强调环境的熏陶，主张通过社会教育的方法化为民俗。因而，总结德国的经验，笔者认为：创新思想政治教育实施方法应与弘扬民族传统文化相结合，从民族传统文化中吸取营养，吸取经验，总结教训，最终增强高校思想政治教育的实效性。

　　《道德与法治》教学总结 10

　　一、何为道德治理

　　所谓道德治理，指的是道德承担“扬善”和“抑恶”两个方面的社会职能，用“应当――必须”和“不应当――不准”的命令方式，发挥调整社会生活和人们行为的社会作用。

　　对道德这种社会职能与作用的认识和把握，长期存在一种片面性的误读，以为道德只是用“应当”和“不应当”的命令方式发挥社会作用，轻视以至忽视与“应当”关联的“必须”和与“不应当”关联的“不准”的命令方式。这种误读的问题在于：“扬善”的“应当”命令缺乏“必须”的命令支持，“抑恶”的“不应当”命令缺乏“不准”的命令支持，致使道德所能发挥的社会作用很有限，在有些情况下甚至形同虚设。不难理解，当社会处于变革、适应新制度和新体制的新道德观念与规则尚未形成社会共识的特定时期，如果将道德命令方式仅归于“应当”和“不应当”，道德就难以担当应有的社会职能、难以发挥应有的'社会作用。

　　道德治理的实质内涵和关键所在是“治”，贵在遏止和矫正恶行，充分发挥道德“抑恶”的社会作用。它是针对当前我国社会道德领域存在的突出问题而提出的社会道德建设工程。道德治理的任务和目标，是要坚决纠正、造假欺诈、见利忘义、损人利己的歪风邪气，引导人们自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义，鞭策人们履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。道德治理的对象和领域涉及社会生活的所有方面，凡是存在道德突出问题的部门、行业和公共生活场所，都要开展道德治理。道德治理的方法和途径，关涉道德作为特殊的社会意识形态、价值形态和精神活动的基本方面，不是简单地只用道德规范去说教人、说服人。总之，道德治理就是要运用道德的特殊命令方式充分发挥道德“抑恶”的社会作用。

　　道德治理与道德教育、道德建设，在内涵上是相互包容渗透、相辅相成、相得益彰的关系。从道德治理角度看，道德教育也是一种治理，“抑恶”不能离开道德教育；从道德教育角度看，道德治理本身也是一种教育，道德教育不能缺少“抑恶”。道德治理和道德教育都是道德建设的题中之义，都需要通过道德建设的各种方式和途径来展开和推进。

　　二、道德治理是社会道德发展进步的必要条件

　　为什么要有道德治理？对这个问题的回答涉及道德的根源与本质。对此，历史上大体有两种学说。历史唯心主义的先验论将道德的根源与本质归结于人之外的神秘力量或人与生俱来的“人性”。先验论的人性论关于道德根源与本质的学说大体有两种：以孔孟为代表主张“性善论”，以荀子和西方近代哲学史上的霍布斯为代表主张“性恶论”。孟子认为人之初性本善，道德是因人“扬善”的需要而发生的：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子公孙丑上》）荀子认为人之初性本恶，道德是因社会“抑恶”之必要而产生的：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶我乱也，故制礼义以分之，以养人之欲给人以求。”（《荀子礼论》）霍布斯认为，人性本恶（自私）使得人与人之间是“狼”的关系，处于“战争”状态，所以社会必须要有“一个使所有人都敬畏的权力”，这就是政治、法律和道德。（参见霍布斯：《利维坦》，刘胜军、胡婷婷译，中国社会科学出版社2007年版）

　　在历史唯物主义看来，人之初性本无所谓善或恶，道德作为一种特殊的社会意识形态和观念上层建筑，根源于一定社会的经济关系并受整个上层建筑的深刻影响。恩格斯说：“人们自觉或不自觉地、归根到底总是从他们阶级地位所依据的经济关系中――从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”（《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第99页）经济关系首先是作为利益关系表现出来的，利益关系总是需要调整，这种客观事实是道德生成和发展进步的内在要求，也是道德价值的功能和目标所在，道德治理因此而成为社会和人的道德发展进步的必要条件。

　　这里有必要特别指出，人“生而有欲”的“本性”并无善恶之分。这种“本性”既可能使人走向善，也可能使人走向恶。“人性”的善恶与否，是人后天是否接受道德教育和道德治理的结果。历史唯心主义道德本质观把“生而有欲”的“本性”归于“人性恶”，其实是无视道德职能与作用的一种误读。

　　由上可知，道德本来就有“抑恶”和“治恶”的职能和作用，“扬善”和“劝善”的职能和作用是必要的，因而是“应当”的。在社会处于变革、道德领域存在突出问题需要治理的情况下，应当高度重视“抑恶”和“治恶”，视“劝善”和“扬善”为对“抑恶”和“治恶”的必要补充。

　　三、道德治理的基本路径

　　首先，实行依法治国和以德治国相结合。法律是维护社会基本道义的，道德治理“抑恶”的根本宗旨也是为了维护社会基本道义。当前，我国社会道德领域的突出问题既有悖伦理也有悖法理，对此实行道德治理离不开法治。孔子说：“化之弗变，导之弗从、伤义而败俗，于是乎用刑矣。”（[魏]王肃：《孔子家语刑政》，王国轩、王秀梅译注，中华书局2009年版，第245页）意思是说：对经过教化和教导还不改变、听从，损害基本道义的人，就得用刑罚来惩处。这种传统思想反映了社会治理的一种客观要求。良知的培育离不开法治的强制手段，法治的实行离不开德治的良知基础，把两“治”结合起来，同时促使坚持依法治国和以德治国相结合的治国理念深入人心，是实行道德治理的首选路径。

　　其次，创建道德制度，并将此融进社会管理的制度体系。道德制度是一种特殊的社会管理制度。它是介于法律规范和道德规范之间的约束和惩戒制度，既保障道德规范得以推行、为人们普遍遵守，又为遵守法律提供广泛的制度支持。现代社会人们崇尚自由，正因如此更要尊重制度。我国目前社会生活普遍缺乏道德制度的调控，一些基本的道德规范处于可以“自由选择”的伦理窘境，难以发挥应有的道德价值。创建普遍的道德制度，使道德规范特别是那些基本的道德规范能够得到切实的推行，是道德治理的一种必然选择。

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