虽有嘉肴教学设计

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虽有嘉肴教学设计

　　教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。以下是小编精心整理的虽有嘉肴教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

虽有嘉肴教学设计

　　虽有嘉肴教学设计篇1

　　教材分析：

　　《虽有嘉肴》是新改版的人教版七年级上册第四单元第五篇课文，是整册书的第三篇文言文课文，结合本单元教学目标和初一新生学习文言文的现状，特制订此教学设计。

　　知识目标：

　　1.引导学生积累重点文言实词，能借助注释和工具书理解基本内容，熟读并背诵课文。

　　2.引导学生诵读课文，读准字音，把握节奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。

　　3.让学生运用“留、补、删、换、调”的翻译方法，理解课文大意。情感与态度目标：

　　4.引导学生联系实际，让学生明白教学相长道理。

　　教学重点：

　　目标1

　　教学难点：

　　目标2、3

　　教学方法：

　　诵读法、讨论法。

　　教学课时：

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入（采用提问问题的方式导入新课，引起学生的思考，激发学生的学习兴趣）老师自然而然转入文学常识。

　　同学们，你有没有听过“玉不琢，不成器”这句话，那你知道这句话是出自哪本著作的吗？（师答：《学记》）

　　一、感知课文（分不同形式的读，但每一次的读达到不同的目的）

　　采用花样繁多的朗读，使课堂“活”起来，让学生在朗读中加深对课文的理解，培养语感，丰富文化底蕴）

　　1.一读课文（个人读），读准字音。

　　虽有嘉肴（），弗（）食，不知其旨（）也。．．．

　　知不足然后能自反（）也，知困然后能自强（）也。．．

　　故曰：教学相长（）也。．

　　《兑命》曰：“学（）学（）半。．．

　　2.二读课文，读出韵味。（录音范读，划出朗读节奏）（在掌握字音和节奏的基础上，全班大声朗读，读出节奏，读出韵律美。）

　　3.三读课文，理解字词。（学生在小组内互相朗读并结合注释和参考书籍，并在掌握重点字词的基础上，让学生进行文言实词归类。）

　　通假字：兑命兑：通：“说”，是殷商时的贤相傅说．

　　古今异义词：（1）、弗食，不知其旨也。（古义：甘美；今义：用意，目的）．

　　（2）、教然后知困。（古义：不通，理解不了；今义：困难）．

　　（3）、然后能自强。（古义：自我勉励；今义：到）．

　　一词多义：（1）、其

　　弗食，不知其旨也（代词，指“佳肴”，美味的菜）．

　　弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的`道理）．

　　其此之谓乎（表示揣测）．

　　（2）学

　　教学相长（学习）学学半（教）．．

　　4.四读课文，读懂文意。介绍“留、补、删、换、调”翻译方法，小组根据方法结合重点字词翻译原文。（两三句重点句，抽学生回答，检验学生是否掌握。）

　　四、研读品析（齐读全文思考以下问题）

　　1、你觉得这篇课文是在跟我们讲什么道理？（根据本单元的教学目标，这题培养学生的概括能力，学生在理解大意后，归纳课文所讲的道理）

　　教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。

　　2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

　　从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”

　　引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”

　　五、拓展延伸，启迪智慧

　　1、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。（让学生学会联系实际，把课堂的内容应用到生活中）

　　（1）、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

　　（2）、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解

　　虽有嘉肴教学设计篇2

　　一、教材分析

　　《虽有嘉肴》是七年级上册语文教材第四单元最后一篇文章，也是中学阶段学生学习的第三篇文言文。本单元的主题是对生活的思考、感悟与对美好人生的礼赞，前面几篇文章分别利用叙事或抒情的方式阐述了人生感悟，这篇文章从学习的角度理性思考人生的意义。

　　文章选自《礼记·学记》，主要讨论教与学的关系。开头运用类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。接着讲到教与学的关系：一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处，知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高。最后得出教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，言简意赅，浅显易懂。

　　二、教学目标

　　知识与能力：

　　1.掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义；

　　2.理解句式“虽有??”“其??乎？”

　　3.能用现代汉语翻译课文。

　　过程与方法：

　　采用自主学习的方法探究实词的含义，通过合作交流的方法探究教与学的关系。

　　情感态度价值观：

　　培养正确的学习态度，在生活中理解教学相长的道理。

　　三、重点难点

　　重点：积累常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　难点：在生活中理解教学相长的道理。

　　四、教学方法

　　朗读领悟法、自主学习法、合作探究法

　　五、课时安排

　　1课时

　　六、预习学案（见后面附录）

　　七、教学过程

　　（一）情境导入同学们，老师先跟大家讲个故事：上帝让人带蜗牛去散步，并规定人与蜗牛要并肩行走，人觉得这事不难，就一口答应了。人带着蜗牛散步在林中小道，可是没走几步就犯难了，蜗牛与人的步伐总是不一致，人总是昂首阔步地走，蜗牛被远远甩在了后面。人觉得不耐烦了，

　　跑去和上帝抱怨说：“蜗牛实在太慢了，我无法和它一起散步。”上帝回答说：“你试着以蜗牛的速度行走，看看这样与人的行走有什么不一样。”人接受了上帝的建议，改变了以往的速度，与蜗牛一起慢条斯理地走着，他发现，平时由于走得太快，没怎么留意沿途的风景，原来路边的小树长高了，长出了嫩芽，小花灿烂地绽放着，还有小鸟轻快地歌唱??这事都是人紧绷神经松弛下来感受到大自然的.奇妙。人发现：其实不是我在牵着蜗牛散步，而是蜗牛带着我散步。

　　这个故事里到底是人带着蜗牛，还是蜗牛带着人呢？其实，学习有时是相互的，你在教会别人的同时，自己也学到了很多。这就是教和学的

　　【设计意图】利用故事导入，为的是激发学生学习的兴趣，因为文言文容易让学生望而生畏。

　　道理，今天，我们一起走进《虽有嘉肴》，更加详细地探讨一下教与学的关系。（二）读清句读学习文言文，我们首先要做的事情是读通句读，虽然文章已经有了标点，不过有些句子

　　示例：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。

　　明确：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/之间还需要再次停顿，请仿照示例，为课文划分朗读节奏。然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

　　反复朗读课文。要求：读准字音，读准停顿，读出语气，节奏鲜明。

　　【设计意图】朗读是文言文学习的基本方法，朗读可以培养学生文言文语感，体会文言文与现代文的不同，刚刚开始教文言文朗读要教会学生拉长语调，将停顿的地方表现出来。

　　（三）解读文本 1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（1）结合学案理解词句解释重点实词虚词

　　旨：甘美善：好处虽：即使

　　翻译句子

　　即使有美味的食物，不品尝，不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，不知道它的好处。

　　（2）仿写句子“虽有??弗??不知??” 参考句子：虽有异香，弗闻，不知其妙也；虽有万卷书，弗读，不懂其道也。作者采用同一句式从嘉肴到至道，是一种类比的方式，我们刚才的仿写就是将类比拓展开来，这么做可以将道理形象化，人们对至道难以理解，但对嘉肴这类常见事物非常熟悉，将深奥的道理赋予简单的生活现象当中。

　　【设计意图】仿写句子的设计主要是为了让学生更加直白地了解类比的妙处，直接讲解对于七年级的学生有一定难度，如果学会了仿写，也就达到了教学目的。

　　2. 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（1）结合学案理解词句故曰：“教学相长也。”

　　解释重点实词

　　困：不通

　　翻译句子

　　所以学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教和学是互相促进的。”

　　学习让我们发现自己不足，这时候我们要学会“自反”，“自反”指反省自己，反省自己之后呢？对，坚持学习；当“教”遇到理解不了的时候，我们要学会“自强”，“自强”的意思是自我勉励，勉励之后又该怎么办呢？对，还是回到学习中去。所以对于“教”与“学”的关系我们可以整理为：学习让我们懂得更多，学后我们就可以教；当学习遇到困难的时候，要返回来再次学习；教的过程中我们也会收获很多，这实际上也是学的过程；当教遇到困难的时候，我们要勉励自己，重新回到学习中来。

　　（3）说说自己身边“教”和“学”的故事。

　　教师分享故事：事例一、孔子说：三人行，必有我师焉。老师平时教你们知识，不过有时候同学们的精妙回答也会提醒老师，让老师拓宽思路，这就是老师在教你们的同时也学到了方法。

　　事例二、老师平常为了教好大家，上课之前要进行备课的过程。为了更好地读懂要教的内容，老师查阅大量的资料，从这些资料中吸取营养，所以当我教遇到困惑的时候，我还是回到学习中去，借助其他人的力量完成教的任务。

　　【设计意图】这个环节是学习的难点，所以设置两个活动来强化，第一个活动是理论上的理解，用直观的方式画出“教”与“学”的关系；第二个活动是将这种关系生活化，带到自己身边来，通过列举事例也可以进一步了解学生是否掌握“教”与“学”的关系。分享的事例分别从一个人和两个人的角度来阐释“教”与“学”，具有代表性。

　　反：反省强：勉励长：促进（2）请大家完成下面的填空，用箭头表示“教”与“学”的促进方向。

　　3. 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　（1）结合预学案明确第一个学的读音（xiào）、含义（教），明确“其??乎？”的意（2）翻译句子：《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。（3）大家有没有发现这句话中“学”（xiào）与“学（xu?)”其实就是一个字？为什

　　——。比较这两个字的不同。思（大概??吧？“ 么会这样呢？请看下面两个字明确：这是《说文解字》中“教”与“学”的写法。前面这个是“教”，后面这个是“学”，不难发现这两个字的写法非常相似。其中表示算筹，指的是孩童，表示手持鞭子、棍杖。学字多了几个形状：表示房屋。其实教与学在古文中属于异体字，即音义完全相同，是一个字的两种写法。也就是说，教与学原本在古文中意思是一样的。大家可以做出这样的理解：我在教别人的同时也是在学习，所以教是学的一部分。

　　【设计意图】设计这个环节，主要是加深学生对教与学的理解，通过构字来讲解，可以提高学生的兴趣，也可以进一步丰富学生的古文知识。像爪一样，表示的是手，突出“手把手”教的含义，即庐，（四）指导背诵本文主要讲述“教”与“学”的关系，从什么地方开始引入的呢？（嘉肴）对于嘉肴美味，我们首先要吃，不吃就不知道它的美味。请背诵第一句。

　　学习是为了懂得更多的道理，跟吃美食一样，要懂得最好的道理，必须要学习。背第二句。学习有了体会，就要与人分享，这就是教。学习有了困惑，就要学会反省，然后继续学习；教别人遇到了困难，要学会自我勉励，然后也要继续学习。所以说教学相长。背诵第三、四、五句。

　　文章最后为了进一步强化教学相长的道理，应用了《兑命》中的一句话，请背诵这句话。

　　【设计意图】设计这个环节是为了当堂落实文言阅读背诵问题，梳理文脉。尤其是从至道的学习如何转到“教”与“学”的关系。可以理解为“教”是学习之后的一种分享过程。

　　（五）拓展延伸

　　著名教育家陶行知先生说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限，人知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多的教训。”根据《虽有嘉肴》的内容谈谈你对这句话的理解。（学生可以自由讨论）

　　【设计意图】引入陶行知先生的话是希望将古今的教育教学理论有机结合起来，陶先生的话是对“教学相长”的一个有力佐证。

　　结束语：如果说学是一支红烛，那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕，那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分享。劝君莫惜金缕衣，劝君珍惜少年时。少年是学习的大好时光，

　　我们要静下心来，不断学习，不断反省。

　　八、作业布置

　　搜集关于学习的名言名句，背诵其中自己认为感悟最深的五句。

　　九、板书设计

　　附录：《虽有嘉肴》学案

　　一、学习目标

　　1.掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义；

　　2.理解句式“虽有??”“其??乎？”；

　　3.能用现代汉语翻译课文；

　　4.体会教学相长的道理。

　　二、相关链接

　　《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。

　　《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），重视因材施教。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。