2022中小学教师资格证考试常用写作素材
我们常说“不能入口成章，焉能出口成章”。素材的积累不是一蹴而就的，为了帮助大家快速掌握写作知识，小编将2022中小学教师资格证考试常用写作素材进行了梳理，希望能够为大家指点迷津。
中小学教师资格证考试常用写作素材 篇1
教师资格证写作方面的可用素材主要来自于以下几个方面，即历史典故、名人名言、教育理念、热点事例及日常生活。
一、历史典故类
历史典故主要是对历史事件或者历史人物事迹的总结和概括。中国历史悠久，中国文化博大精深，这部分的素材相对来说比较多，比如：
1、越王勾践卧薪尝胆
春秋时期，吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国，越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。
2、孔子韦编三绝
春秋时的书，主要是以竹子为材料，把竹子破成一根根竹签，称为竹简，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编起来的，因此有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
3、李白的故事
李白小时候在四川象耳山读书，很不用功，并想中途废学。有一天，他在山下小溪旁
看到一位白发老婆婆在那里磨铁杵。李白问干什么，老婆婆回答说：“把铁杵磨成针。”李白不相信，嗤一声笑了，对她说：“铁杵岂能磨成针?” “只要功夫深，铁杵磨成针。”老婆婆向他讲了这个道理，李白顿时领梧。从此，他便发奋用功，终于懂得了“功到自然成”的道理。
4、 匡衡凿壁借光
汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢?他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢?匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。
5、秦始皇坚持自我一统天下;廉颇蔺相如将相和……
6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《国语》，屈原被逐写有《离骚》……
这部分的例子大家可能比较熟悉，用的也比较多。但是只用这种类型的例子太过于通用，不能够体现你作为教师的基本素养，所以不建议大家通篇都用历史典故类的素材。
二、名人名言类
考教师资格证将来是要做老师的，因而必须站在教师的角度来思考问题，建议大家在名人名言这部分也多积累一些教育家的权威话语，如：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美纽斯、凯洛夫等，以下是我总结的一些例子，大家可以参考。
1、师者，所以传道授业解惑也。 ——韩愈
2、业精于勤而毁于随。 ——韩愈
3、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
4、 我爱我师，我更爱真理。 —— 亚里士多德
5、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 ——苏霍姆林斯基
6、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
7、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。 ——苏霍姆林斯基
8、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。 ——第斯多惠
9、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。 ——凯洛夫
对于这部分的内容建议大家在平时读书、看报的时候将一些可用的名言摘抄下来，通过一段时间的积累，相信你一定能有所收获。
三、教育理念类
作为一名合格的教师，必须要掌握教育教学的相关知识，它体现了教师的基本素养，因而在备考的过程当中，建议大家多积累一些有关教育学、心理学的相关知识，并运用到写作当中。其实教师资格证的各个科目是不分家的，你会发现科目二(教学知识与能力)的许多知识我们也可以运用到写作中，比如：
1、素质教育——素质教育以提高全民族的素质为根本宗旨;素质教育是面向全体学生的教育;素质教育是促进学生全面发展的教育;素质教育是促进学生个性发展的教育;素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育。
2、新课改的学生观——教学从“教育者为中心”转向“学习者为中心”;教学从“教会学生知识”转向“教会学生学习”;教学从“重结论轻过程”转向“重结论的同时更加注重过程”;教学从“关注学科”转向“关注人”。
中小学教师资格证考试常用写作素材 篇2
１、名家话“男女”
由于天真稚气烘托着的美是无法形容的，没有什么能像那种容光焕发、信步向前、手里握着天堂的钥匙而不知道的天真少女一样可爱。
女子对她爱人的微笑，在黑暗中有一种照人的光亮。
妇女是凭着她心中的柔性本能——那种排除错误的资质，来领悟和言语的。谁也不能像妇女那样把话说得既甜美又深刻。甜美和深刻，整个女性也就在这里了，全部禀赋也就在这里了。
——法国作家雨果
女人，上帝微笑的化身。一个真正有良心的女人必然也是有思想有美德的女人，因为女人的心十分细腻。细腻是敏感和精细的结合体，那正是没有歹意的思想之所在。
——法国作家苏利·普吕多姆
呵，女人，你不但是神的，而且是人的手工艺品，他们永远在心里用美来打扮你。
诗人用比喻的金线替你织网，画家们给你的身形以永远新鲜的不朽。
海献上珍珠，矿献上金子，夏日的花园献上花朵来装扮你，覆盖你，使你更加美妙。
人类心中的愿望，在你的青春上洒上光荣。你一半是女人，一半是梦。
——印度作家泰戈尔
２、小时候的年味
小的时候，记得男孩过年有三盼：盼鞭炮，盼新衣，盼好吃的。一进腊月，就天天数着天数。到了腊月二十三，“年味”就浓了。鞭炮在村东村西噼噼啪啪，不绝于耳，夹杂着一股刺鼻的火药味；扭秧歌的锣鼓，时而稀稀落落，时而咚咚作响；家家户户不管穷富，都要蒸馍、杀鸡、炖肉，这几天村庄里也就总弥漫着惹孩子们吮吸手指的香气……上了年纪的长辈爱唠叨过年的俗话，什么“……过年闺女要花，小子（指男孩）要炮（指鞭炮）……”“二十三，糖瓜粘；二十四，写福字；二十五，扫尘土；二十六，炖牛肉……”过年的歌谣，各地各有不同，但基本都反映了人们对过年的一种企盼，也描绘出了年的气氛，即“年味”。儿时的“年味”，多融合在丰富的年俗活动中，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、守夜、拜年等。浓浓的`节日气氛中饱含着一种浓郁的乡情，使人难以忘怀。
３、新奇的“放书漂流”活动
书业的营销手段不断花样翻新。近日，春风文艺出版社将三本畅销书：石钟山的《遍地鬼子》、洪峰《革命·革命了》、阎连科《受活》，在全国范围内开展“放书漂流”活动。此举引起了出版界和读书界的广泛关注。
“放书漂流”最早缘起一个创办于2001年4月17日的“书流”网站，它的宗旨非常简单———把整个世界变成一个图书馆。目前全球会员已接近17万，登记的书籍超过500万册。
“书流”的玩法类似古代的“漂流瓶”：读一本好书；在“书流”登记，输入自己的读书心得，并在书上做标记；把书放出去，让别人读到您的心头好书。放书的方式也是不胜枚举：可以把书送给朋友，放在公园的长椅上，捐给慈善机构，“忘”在咖啡馆……“书流”会把书籍的最新下落和其他人的读书心得用电邮通知书的主人。这种新鲜的阅读方式在国外已是如火如荼。
“放书漂流”，让书在漂流中为更多的人阅读，这本是一件十分美妙的事。但是，也应该承认，此举委实有些大胆，它不仅考验读书人的品德，也是对公民道德底线的一种挑战。
４、迎春话“紫气”
“紫气”旧指宝物的光气或所谓祥瑞之气。“紫气东来”这一吉祥语很有些来头，《辞海》专门为之释义：传云老子出函谷关，令尹见有紫气从东而来，知道有圣人过关。果然老子骑了青牛前来，便请他写下《道德经》，后人因以“紫气东来”表示瑞祥云。杜诗《秋兴》中的“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”便是典出于此。
在古代，帝室讲究天意，而恰巧在众星官中的三座垣星中紫微星居中，在北斗以北（天子朝南坐）；由此紫微垣也便是皇帝（天子）的象征了。许是出于“天意所归，正合朕怀”的缘故罢，紫色便受到格外青睐，慢慢地在起变化。据史料记载，从唐代起，紫色因与皇家“沾亲带故”而添上高贵的光彩；那时“紫衣”成为公服，亲王及三品以上大臣服用紫，五品以上服用朱。连朝廷特赐的和尚袍，也特称为“紫袈裟”。开元时还一度把掌握机要、发布政令的中书省改为紫微省，中书令为紫微令。
特别是经过诗人们的打造，“紫”威深入民间。皇帝居禁地围墙涂紫，称作“紫禁宫”（如今北京故宫前身为“紫禁城”）。这种余响不绝，一直延至明朝———“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍”（贾至《早朝大明宫》）。这里的“紫陌”，正是帝都道路专用名。于是成为时兴，诸多“紫”字入诗来。比如“紫艳半开篱菊静”，（唐·赵嘏《长安晚秋》）“紫蝶黄蜂俱有情”（李商隐）；还有李白的“日照香炉生紫烟”，李贺的“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生，”……总结成一句话，就是后来朱熹那家喻户晓的“万紫千红总是春”罢！这可是有赖于不绝如缕的紫气东来啊！
５、能听会看的水
《水知道答案》将新一轮席卷世界的水研究浪潮带进了中国。《水知道答案》是一本神奇的科普读物，该书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！
这项震惊世界的实验由日本研究水结晶的i.h.m综合研究所的江本胜博士主持，已进行了10年。所有的这些风姿各异的水结晶照片都是在零下5℃的冷室中以高速摄影的方式拍摄而成。在最初的观察中，研究员发现城市中被漂白的自来水几乎无法形成结晶；而只要是天然水，无论出自何处，它们所展现的结晶都异常美丽。当研究员异想天开地在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐后，一个奇妙的现象产生了：听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美。研究员进而在装水的瓶壁上贴上不同的字或照片让水“看”，结果看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”的水结晶则破碎而零散。
波动理论告诉人们，世间万物都处在波动的状态中，各自拥有一定的波长和固定的频率。不仅人们周围的物体呈波动状态，就连各种文字、声音、图像，以及我们的心理变化和情感活动也呈现为一种波动状态。而构成人体的60％～70％是水，地球表面也有70％被水覆盖，所以当人们看不见、听不到、摸不着波动的时候，水却能感受到，并且受到强烈的影响。水结晶也许正是这些影响的信息记录。
６、教育家与教书匠的区别
苏联大教育家苏霍姆林斯基曾告诉过我们这样一个故事，说是在他做一家学校校长的时候，校园的花房里长出了几朵非常大的玫瑰，全校同学都很惊讶，每天来看这朵玫瑰的人络绎不绝。这天早上，苏霍姆林斯基照常在校园里散步，看到幼儿园一个四岁的女孩在花房里摘下了一朵玫瑰花，然后拿着它从容地往外走。
故事转述到这里，现在我假设：要在我们这里，老师碰到学生把学校里最好的玫瑰摘走，他会怎样？我做过老师，我很可能冲过去，一把捉住这个小采花贼，夺过鲜花，口中怒斥：“哎呀，小小年纪，你就做贼呀！这是公共财物你知不知道？知道你还偷呀？说，你是哪个班的？班主任是谁？”接着，就把这小孩捉贼一样捉到她班主任面前去，然后呢，班主任也可能会觉得她丢了自己班的脸，或者用更难听的话训斥这小女孩以表示自己的“大公无私”
那么，苏霍姆林斯基是怎样做的呢？他俯下身去，亲切地问这个小女孩：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样几朵大玫瑰，奶奶有点不信，我现在摘下来一朵送给她看，看过后我就把花送回来。”
苏霍姆林斯基听了小女孩的这番话，搀着小女孩回到花房，又摘下两朵对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样的好孩子。”“什么？”听到这里，有人也许会大吃一惊，“还奖励她？还大教育家？”
也许，这就是大教育家和教书匠的区别所在。
７、鸟笼……
一位心理学家曾和乔打赌说：“如果给你一个鸟笼，并挂在你房中，你就一定会买一只鸟。”乔同意打赌。因此心理学家就买了一只漂亮的瑞士鸟笼给他，乔把鸟笼挂在起居室靠近桌子的上头。
结果出现的情况是——当人们走进来时就问：“乔，你的鸟什么时候死了？”乔立刻回答：“我从来没有过一只鸟。”“那么，你要一只空鸟笼子干嘛？”
乔不想多费口舌解释。后来，只要有人走进乔的屋里，就会问同样的问题。乔的心情因此搞得很烦躁，为了不再让人询问，乔干脆买了一只鸟装进鸟笼里。
心理学家后来说，去买一只鸟比解释为什么他有一只空鸟笼要简便得多。
人们经常是首先在自己头脑中挂上鸟笼，最后就不得不在鸟笼中装上什么东西。
８、诚实的农夫
很久以前，在德国发生了一场战争，成千上万的士兵分散在全国各地。一位骑兵上尉有很多的战马需要供给粮草。他的上司告诉他必须从附近的农场弄到粮食。上尉穿过一个偏僻的村子走了很久，最后在一个小农舍前敲响了门。开门人看起来年纪大了，还跛着脚。他靠在拐杖上站着。
“您好，先生，”上尉说，“您能不能带我去找一块地，让我的士兵为军队收割些粮食带走？”老头领着士兵们穿过山谷，大约走了一英里路。在远处，他们看到田地里的大麦迎着微风摆动。
“这正是我们所要的。我们在这儿停下吧。”上尉说。
“不，不能停，”老头说，“你们必须随我来，再走远点。”
又走了一二英里，他们来到第二块大麦田。士兵们从马上跳下来，把大麦割倒，一捆一捆地扎好，带走了。
上尉问这位老农：“您为什么叫我们走这么远？第一块的大麦比这一块地的大麦更好。”
“那确实，先生，”诚实的农夫回答说，“但那不是我的大麦。”
９、一美元贷款
一位富豪走进一家银行，来到贷款部前，举止得体地坐下来。
“先生，您有什么事需要我们服务吗？”贷款部经理一边打量着来人，一边热情地问道。
“我想借点钱!”富豪回答。
“可以，您想借多少呢？”
“我只需要借一美元。可以吗？”
“当然。只要有担保，借多少都是可以的。”经理彬彬有礼地说。
“好吧。”那人从皮包里取出一沓股票、债券放在桌上，“这些票据作担保可以吗？”
经理清点之后说：“先生，总共50万美元，作担保足够了。不过，……先生，您真的只借一美元吗？”
“是的。”富豪不动生色地回答。
经理干脆地说：“好，请办理手续吧。”
“谢谢！”富豪办完手续后，从容离去。
一直在一旁观望的银行行长怎么也不明白，一个拥有50万美元的人，怎么会跑到银行来借一美元呢？于是，他追了上去，大惑不解地问这位富豪：“对不起，先生，我想问您一个问题。我实在弄不懂，您拥有50万美元的家当，为什么还要借一美元呢？”
“好吧，我可以把实情告诉你，我到这里来办事，需要一段时间，随身携带这些有价票据很不安全。我曾到过几家金库，想租他们的保险箱，但租金都很昂贵。我知道贵行的保安很好，所以就将这些票据以担保的形式寄存在贵行。况且借款利息很便宜，一年只要支付6美分……”
行长恍然大悟：有头脑又有金钱的人是幸运的，他们能用头脑支配金钱；而只有金钱没有头脑的人则是不幸的，因为他们的头脑被金钱所支配。
１０、现在你知道这个答案了
拿破仑入侵俄国期间，当他意外地与他的军队脱离时，一群俄国哥萨克人盯上了他，开始在弯曲的小镇街道上追逐他。拿破仑开始逃命，并潜入僻巷中的一家小毛皮商的家里。
毛皮商说：“快点，藏在角落的那堆毛皮底下！”然后他用很多张毛皮盖住拿破仑。
俄国哥萨克人不顾毛皮商人的抗议，他们把他的店给拆了，想找到拿破仑。他们将剑刺入毛皮内，但是没有发现他。不久，他们放弃并离开了。过一会儿，当拿破仑的贴身侍卫来到门口时，拿破仑毫发无损地从毛皮下爬出来。毛皮商向拿破仑胆怯地说：“原谅我对一个伟人问这个问题：不知您在最后一刻，有什么样的感觉？”
拿破仑站稳身子，愤怒地向毛皮商人说：“你竟然对拿破仑皇帝问这样的问题？警卫，将这个不知轻重的人带出去，蒙住眼睛，处决他。我将亲自发布枪决命令！”
警卫捉住那可怜的毛皮商人，拖到外面，他的双脚不由自主地颤抖着。然后，他听见拿破仑清清喉咙，慢慢地喊：“预备……瞄准……”在那一刻，一股难以形容的感觉自他身上奔泻而出。
经过一段长时间的寂静之后，毛皮商人听到有脚步声靠近他，他的眼罩被解了下来。他看见拿破仑深深地看着自己的眼睛，似乎想看穿他灵魂的每一个角落。然后拿破仑轻柔地说：“现在你知道这个答案了。”
商人所需要的答案，拿破仑并没有直接告诉他，而是让他亲身体验了。拿破仑不但是个伟大的军事家，还是一个优秀的心理学家。
中小学教师资格证考试常用写作素材 篇3
１、牛顿为何终止科学探索
牛顿虽然在科学探索领域里成果丰硕，但在他从事科学探索的漫长岁月里，经济收入却一直很不宽裕。1692年，50岁的牛顿被富裕的物质生活所吸引，决定抛弃科学探索的艰辛生活，寻找一个能够带来更多经济收入的职位。消息传出，人们纷纷为牛顿推荐去处。开始有人推荐他去担任伦敦查特蒙斯公立学校校长，但当牛顿问清这个职位的月薪不够高时，便辞掉了这个职位。1696年，好心的哈利发克斯爵士推荐牛顿去当英国皇家造币厂督办，这个职位的年薪可观，牛顿欣然同意迁居伦敦，当上了皇家造币厂的督办。从此，牛顿把整个身心都投入到了货币铸造之中，因而整日为此奔忙，使得他无法继续担任剑桥大学的教学和科研工作，不得不于1701年辞去了剑桥大学教授职务，退出了三一学院。这样，就使得牛顿后半生生活发生了巨变：即从清贫之境变成了富裕之境。生活道路的如此巨变，导致了牛顿科学探索道路的闭塞，使其科学探索工作彻底中止了下来。
２、不要在冬天里砍树
记得那年冬天，父亲想弄些柴禾。他找到了一棵枯树，就把它锯了下来。到了春天，他惊奇地发现，树桩上又萌发了一圈新绿的嫩芽。于是，他说：“我真以为这树已经死了，冬天里树叶掉得净光，而且光秃秃的树枝也不断地往下落，好像一点活力都没有了。但现在我才知道，它确实是活着的！”他看着我，接着说：“孩子，不要忘了这个教训。决不要在冬天里砍树。决不要在闷闷不乐时得出消极的结论。更不要情绪很坏时，做出重大的决定。耐心地等着吧，冬天会过去，春天还会再来。”
３、卓别林的风范
一次，美国幽默表演大师卓别林正要登台演出，一位热心观众忽然提醒他：“大师，你的上衣纽扣忘了扣了。”
卓别林一怔，连忙表示感谢，并很快将上衣纽扣系好。当他走到这位观众看不见的地方，复又解开。
这一幕为前来采访的记者见到了，他很是不解，
问：“为什么呢？”
卓别林回答：“我要扮演的是一位长途跋涉者，松开纽扣更能体现其辛苦、劳顿，给观众留下栩栩如生的形象。”
记者更困惑了：“刚才你为何不直接告诉那位观众呢？”
“不！”卓别林加重了语气，“指出观众的误解，有的是时间。在这里，最重要的是以一颗感谢的心去接受别人的善意，并在态度上给予回报！”记者肃然。
问问自己吧，当你遇到类似的情况，是指出别人的误解，还是虔诚去感谢？
４、袋鼠与笼子
有一天动物园的管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天，长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。
“很难说。”袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话！”
５、秀才买柴
有一个秀才去买柴，他对卖柴的人说：“荷薪者过来！”卖柴的人听不懂“荷薪者”（担柴的人）三个字，但是听得懂“过来”两个字，于是把柴担到秀才前面。
秀才问他：“其价如何?”卖柴的人听不太懂这句话，但是听得懂“价”这个字，于是告诉秀才价钱。
秀才接着说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。（你的木柴外表是干的，里头却是湿的，燃烧起来，会浓烟多而火焰少，请减些价钱吧。）”卖柴的人因为听不懂秀才的话，于是担着柴就走了。
６、奇迹
这是发生在第二次世界大战中期，美国空军和降落伞制造商之间的真实故事。当时，降落伞的安全性能不够。在厂商的努力下，合格率已经提升到99.9％，仍然还差一点点。军方要求产品的合格率必须达到100％。对此，厂商不以为然。他们认为，没有必要再改进，能够达到这个程度已接近完美。他们一再强调，任何产品也不可能达到绝对100％的合格，除非出现奇迹。不妨想想，99.9％的合格率，就意味着每一千个伞兵中，会有一个人因为跳伞而送命。后来，军方改变检查质量的方法，决定从厂商前一周交货的降落伞中随机挑出一个，让厂商负责人装备上身后，亲自从飞机上跳下。这个方法实施后，奇迹出现了：不合格率立刻变成了零。
７、三个筛子
一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”
“等一等”，哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗”
“三个筛子哪三个筛子”那个人不解地问。
“第一叫真实。你要告诉我的消息，是真的吗”
“不知道，我是从街上听来的……”
“现在你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息不是真实的，至少也应该是善意的。”
那人踌躇地说：“不，刚好相反……”
哲人又打断了他的话：“那么我们再用第三个筛子。我再问你，使你如此激动的消息是重要的吗”
“并不重要。”那个人不好意思地回答。
哲人说：“既然你要告诉我的消息，既不真实，也非善意，更不是重要的，那么就别说了吧如此，那个消息便不会困扰你我了。”
８、接受的自尊
80多年前，美国加利福尼亚州的沃尔逊小镇，涌来了一群饥饿的难民。当镇长杰克逊先生发送食品时，许多难民迅速拿到分到的食物吞嚼起来……这其中，有一个年轻人例外，他对镇长说：“镇长，你送给我这么多好吃的，我能为你干些什么吗？”
杰克逊笑了：“我给你们食物，并不是寻求什么回报，我只不过给你们提供一些帮助而已，并不需要你们干什么。”那位年轻人听了，并没有领情，“如果没有活儿给我干的话，我不会接受你的食物，真的，我总得为你干点什么呀！”
杰克逊觉得这位年轻人很不一般。可是，又没有什么让他干，杰克逊只好蹲下来，让年轻人给他捶背。后来，年轻人被留了下来，杰克逊镇长把女儿也嫁给了他。20年后，这位年轻人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。
哈默的成功，固然有许多因素，但他那种拒绝不劳而获的做法，却为他赢得了宝贵的自尊。而自尊却是成就事业的基石。
９、人要忠心，火要空心
巴金出生在四川成都一个封建大家庭。在这个家庭中，最多时有40多个仆人：轿夫、厨子、奶妈、丫环、马夫……被唤作“四少爷”的巴金，却最愿意与仆人们在一起。轿夫老周，是巴金一生中最敬重、最不能忘怀的人之一。老周很瘦弱，儿子死在战场上，老婆跟人跑了，孤零零地一个人住在马房里。巴金常去那儿，躺在老周的烟灯旁，听他讲故事。
讲完后，老周总要“教育”他：“要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。自己不要骗人，不要亏待人，不要占别人的便宜。”
马房后有一个轿夫们的厨房。他们做饭时，巴金就去帮他们烧火。坐在灶前的一块石头上，巴金不停地把柴放进去，结果常常把火弄灭了。这时，老周就把他拉开，用钳子往灶膛里捅几下，火又“蹭”地冒了起来。放下钳子，老周告诉巴金：“你要记住：人要忠心，火要空心。”巴金后来曾经多次想过，是什么原因使老周在那样恶劣的境遇下，还能说出这些不凡的道理来。上世纪90年代中期，有一次我与巴金聊天，他很悲哀，说自己这辈子没做什么，现在又成为大家的包袱。我安慰他，说他的那些作品，影响了几代人，是中国文化的宝贵财富。巴金却哀哀地说：“我的几百万字作品，还不及老周的八个字。”老周的八个字就是：“人要忠心，火要空心。”可见，巴金不仅记住了这八个字，而且深深地把它们刻在心扉上，融化在血液中。
１０、伪善
李敖对金庸与三毛的伪善，颇不以为然。有一年，金庸得闲到李敖家一叙。李敖对金庸说：“胡适之说武侠小说‘下流’，我有同感。我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、史学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了大财。”当时，金庸表现出极好的君子风度，他先以他那常有的微笑，回应了李敖的严词批评。之后，便很谦虚地向李敖解释他的观点，说自他儿子去世后，他便开始精研佛学，甚至已是很虔诚的佛教徒了。
李敖依旧口中无“德”，他对金庸说：“佛经上所讲，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着；随求给施，无所吝惜。’你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”金庸虽然感到很窘，但仍没失他的人前君子风度。但金庸一回到香港，便在自己办的报纸上大肆诽谤李敖。这种“当面笑，背后刀”的拳法，似乎有悖侠客之道。
那么，三毛又怎么伪善了呢？在一次饭局上，李敖与三毛坐在了一起。三毛对李敖说：“我非要去非洲沙漠不可，那里有许多黄沙中的黑人需要我的帮助。”口无遮拦的李敖当面就戳穿了三毛的伪善：“你说你帮助黄沙中的黑人，你为什么不帮助……中的黄人？你自己的同胞，更需要你的帮助啊！舍近求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧？”当了许多人的面，三毛窘得说不出话来。
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