重新创造的艺术天地第二课时教案

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　　铁皮鼓

重新创造的艺术天地第二课时教案

　　夫子，偷将过来，请原谅，哈哈，大不了下次我多喝几杯了。

　　夫子有一不成熟的课堂实录，是《重新创造的艺术天地》的第二和第三课时，自己并不满意，请方家指正。

　　课堂实录：《重新创造的艺术天地》第二课时

　　——新教材第五册第二单元

　　师：上课。同学们好。

　　生：老师好。

　　师：请坐。上节课我们从谢冕老师的《重新创造的艺术天地》那里学了几种诗歌鉴赏也就是对诗歌进行艺术再创造的方法，还记得都是什么吗？

　　生：有“泡”，有“猜”。

　　师：是的。为什么要“泡”？

　　生：因为诗是诗人对繁复的生活现象加以高度精炼的产物。

　　生：因为诗人总是通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中来。

　　师：怎么“泡”？

　　生：所谓“泡”，就是要把精炼简约的诗歌形象还原为丰富多彩的原生状态，把诗里浓缩的东西再泡开，把其中的滋味泡出来。

　　师：还有呢？

　　生：寻找并判断形象背后蕴含的情思。

　　生：把读者自己的内心世界融进诗歌里去。

　　师：又为什么要“猜“？

　　生：因为诗歌形象总是以一代十、以少胜多，极简约，极概括，留给欣赏者的欣赏空间极广阔，诗本身的郁积太多，所以难免有时需要“猜”。

　　师：怎么“猜”呢？

　　生：以自己的经验和思考去推测、去阐发。

　　生：填补、连缀诗歌跳跃断续的地方。

　　师：那咱们这节课就来试试，看看大家的本事，看看大家举一反三的能力。

　　出示课件（以下例诗均同此）：

　　一．读诗猜物——看看诗中描写吟咏的是什么事物或景物：

　　１．解落三秋叶，催开二月花。过江三尺浪，入竹万竿斜。

　　生（稍一思索，几乎齐声）：风。

　　师：对！大家真聪明。这正是唐代李峤的《咏风》。看下一首——

　　２．可闻不可见，能重复能轻。镜前飘落蕊，琴上响余声。

　　生（议论片刻，一生举手）：还是风。

　　师：什么风？

　　生：好像——春风。

　　师：何以见得？

　　生：飘落蕊，好像是吹落花的意思。

　　师：对，就是春风。嘿嘿，不错，这是南朝梁何逊的《咏春风》。往下看——

　　３．不知谁抱镜，推在白云岑。万壑照成雪，梅花寒一林。

　　生（思索，议论，小声推测）：雪花？不对不对。月亮？月亮。

　　师：嗯，的确是月亮。哪儿的月亮？

　　生：山里的月亮。

　　师：正是。这首诗题目《山月》，作者是清代的许遂。写的怎么样？

　　生：把月亮比喻成镜子，没啥新意。但后两句很有意境，侧写月光，非常美。

　　师：好。接着往下看——

　　４．重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却叫明月送将来。

　　生（交头接耳）：雪花？

　　师：啊？雪花？是么？不贴边儿吧！

　　生：光？

　　师：差不多了，但还不是。

　　生（恍然大悟）：影子！

　　师：什么影？

　　生：树影？

　　师：再猜。嗯——比树影还美的——

　　生：好像是花影。

　　师：对了。这是苏轼的诗，题目就是《花影》。

　　生：啊——可不是嘛！

　　师：有趣儿吧？不愧是大诗人，多么热爱生活啊。充满生活情趣儿。不过也有人说这是一首政治讽刺诗，说“瑶台”象征“高官显位”，“花影”喻趋炎附势、攀附权贵的“小人”——你信么？

　　生：也有点儿道理。不过那这首诗就不怎么美了。我还是喜欢把它当成是写景诗。

　　师：好。再来一首——

　　５．拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。

　　生（议论，交流）：云？

　　师：再想想——

　　生（兴奋）：霞。

　　师：什么霞？

　　生：晚霞。

　　师：何以见得？

　　生：残晖嘛。

　　师：好。换首现代的。看——

　　６．梦的朋友/幻想的姐妹原是自己的影子/却老走在你的前面像光一样无形/像风一样不安定她和你之间/始终有距离像窗外的飞鸟/像天上的流云

　　像河边的蝴蝶/既狡猾又美丽你上去，她就飞/你不理她，她撵你她永远陪伴你/一直到你终止呼吸

　　生：理想。

　　生：追求。

　　生：希望。

　　师：对，希望。题目就是《希望》，艾青的。

　　下面咱们品几首现当代的小咏物诗，悟一悟其中的感情和思想。

　　7．《小花的信念》（顾城）：在山石组成的路旁/浮起一片小花她们用金黄的微笑/

　　来回报石头的冷遇她们相信/最后，石头也会发芽/也会粗糙的微笑/在阳光和树影间/露出善良的牙齿

　　——这是顾城14岁时的作品。请大家小声重读几遍。

　　生（惊讶。小声重读）。

　　师：谁先说一说你的感受和理解？比如说小花抱定的是怎样一种信念？石头又是怎样一种形象？

　　生1：小花的信念是用微笑来对待一切。石头代表冰冷、冷漠的人。

　　生2：小花以德抱怨。

　　师：好！“以德抱怨”这个词用得好。

　　生3：老师，小花是不是太天真、太单纯甚至是太软弱、太窝囊了？石头能发芽么？对冷漠冷酷甚至邪恶的人或事物能这么一厢情愿的微笑么？太基督徒了吧，打左脸把右边脸也伸过去？

　　（众大笑）

　　师：呵呵，好么，一下子用这么多形容词最高级。不过他的问题很有价值，谁能回答？

　　生4：总比以怨抱怨、以暴制暴好吧？俗话说冤冤相报何时了嘛。

　　生5：这只不过是诗人单纯美好的善良愿望而已，不可当真。

　　师：不可当真吗？我很当真呢。

　　生6：基督徒精神不好么？

　　生7：我觉得人与人之间特别需要微笑、善良、宽容、理解。

　　师：我非常赞成刚才这位同学的观点。人与人之间，太需要这种单纯和善良了。这正是这首诗的思想价值之所在。艺术上的价值呢？

　　生8：我觉得“粗糙的微笑”和“善良的牙齿”两句特好。

　　师：好在哪儿？

　　生8：我也说不太好。只觉得人们平时一般不这么说，但顾城这么说了，却既很新鲜又很形象，而且对“石头”来说，非常贴切。

　　师：怎么贴切法？

　　生8：嗯——石头表面一般都很粗糙，外形也一般都有棱角，像牙齿似的。

　　师：诗人使用了什么辞格？

　　生9：移用吧？

　　师：还有呢？

　　生9：拟人。

　　师：对。其实“发芽”一说，也是辞格，只不过是拟物罢了。诗人究竟是诗人，总能创造性的使用语言，制造出新鲜的陌生感，陌生的熟悉感，乍一看不是那么回事，细想想还真是那么回事儿。

　　好，再来一首跳跃性较大的。

　　8．《往事二三》（舒婷）：一只打翻的酒盅/石路在月光下浮动/青草压倒的地方/遗落一枝映山红桉树林旋转起来/繁星拼成了万花筒/生锈的铁锚上/眼睛倒映出晕眩的天空以竖起的书本挡住烛光/手指轻轻衔在口中/在脆薄的寂静里/做半明半昧的梦

　　——谁来给大家朗读一下？

　　生：我来读。

　　师：很好。很带感情。全体再默读一遍，好好体味一下。注意题目的提醒。

　　（学生默读，体味）

　　师：谁来解读一下。

　　生1：题目是《往事二三》，看来作者是在回忆。回忆的是什么事呢？我还没看太明白。

　　师：是啊，回忆的什么事呢？你请坐，听听别人的。

　　生2：“一只打翻的酒盅”，看来跟“喝酒”有关——是不是喝多了？

　　师：说下去。

　　生2：酒盅都打翻了嘛，肯定是喝多了。

　　师：嘿嘿，你真聪明，你找到了解读此诗的突破口。接下来就水到渠成、顺理成章了。

　　生3：啊，真的耶——喝多了，离开了，走在月光下的石路上，晃晃悠悠的——可不就觉得石路在晃动么？

　　师：接下来两句呢？

　　生4：是不是摔倒在路旁的草地上了？

　　师：对，完全正确。那“映山红”又该如何理解？

　　生4：抒情主人公仰倒在青草地上，小脸喝得红扑扑的——不就像是一枝映山红遗落在那儿了么？

　　师：太对了，大家接着说——

　　生5：哎呀，整个第二段不就是在写“天旋地转”的感觉吗？

　　师：就是嘛。不过第二段的后两句中“生锈的铁锚”怎么解释？

　　生6：指眼睛吧。人若是喝多了，眼神儿就不那么亮了，比较迟钝、散漫，不聚光了，可不就是生锈了。

　　师：用铁锚作喻还有没有别的意味？

　　生6：有沉重感，下坠感。

　　师：下坠感？（众笑）不准确吧？你是不是想说“堕落感”？

　　生6：对对对，堕落。

　　师：堕落？重了吧？

　　生6：也许是诗人的自责吧？

　　师：嘿嘿，姑且先存此一说吧。回头看看，前两段回忆了怎样一件往事？

　　生7：醉酒事件。（众笑）

　　师：嗯。大概是诗人少年时的一次醉酒经历。至于为什么喝醉，只有诗人自己知道，属于个人隐私吧，不去管了。我们看最后一段吧。

　　生8：这段好像没写什么具体事件，只是在写“发呆”。

　　师：好，就叫“发呆”事件吧。是不是你们都有过这种时候？同处美丽的花季雨季，心里开始有了秘密，有了幻想，有了梦——于是常常不由自主的发呆，“手指轻轻衔在口中”——多么美丽的侧影啊？当然最好不要在语文课堂上发呆——那就不叫发呆了，叫走神儿或发楞……

　　（众笑）

　　师：同顾城的《小花的信念》相比，你更喜欢哪一首？

　　生9：这首，诗味足，更耐人寻味。

　　生10：我喜欢《小花的信念》的内容，喜欢《往事二三》的形式。

　　师：好。我们继续——9．《青草》伊甸

　　大地的思想，杂乱而茂盛

　　岁月的羊群咩咩走过

　　在青草愈来愈盛大的歌唱里

　　石头和皇帝渐渐枯萎

　　读一读，想一想——看看诗中的意象各自象征什么？也就是开始咱们说的：就是要把精炼简约的诗歌形象还原为丰富多彩的原生状态，把诗里浓缩的东西再泡开，把其中的滋味泡出来。寻找并判断形象背后蕴含的情思。把你自己的内心世界融进诗歌里去。

　　生1：青草——我认为——象征底层人民，象征民间的思想和智慧，还像来自民间的民主力量。

　　师：很对。那“岁月的羊群”呢？

　　生2：好像是“历史”，或者说“社会”，“时代”也行。因为人民的思想滋养了历史，养育了时代或者说社会。

　　师：你说得太好了。理解得很深刻呀。那“石头”和“皇帝”象征什么？

　　生：专制的、保守的、腐朽的、落后的东西。人民的、民主的力量强大了，自然就把他们淹没了。

　　师：同学们已经理解到这种程度，我已经没什么好补充的了。我已经快“失业”了，你们太厉害了。咱们来点儿挑战性更强的吧？我日前在晚报上看到一则启事，说有位颇有文化品位的老板，在咱们望海寺附近面朝大海的山坡上新开了一家酒楼，他想好了一副对联，仅有八个字：“凭窗观海，把盏听潮”，似乎短了点。于是他悬赏征文，愿以每字千元的价格，求读者高人将对联延长到10个字，最好是14个字，这样挂出来更气派些。你们中有没有高人啊？先将它延长到10个字吧？

　　（学生们议论纷纷，跃跃欲试，气氛非常活跃，很多人低头沉思……）

　　生1：有了，老师，我对“凭窗观海去，把盏听潮来”——

　　生2：不好不好，都到了酒店门前了，怎么还“观海去”呢？

　　生3：“凭窗观海景，把盏听潮声”怎么样？

　　生4：“潮声”好，“海景”还觉得别扭。

　　师：“声”常常对应什么呀？

　　生5：（抢着说）声色！对，“凭窗观海色，把盏听潮声”——就是它了！钱归我了！

　　生3：不行不行，至少有我一半儿。（众大笑）

　　师：别着急，看还能不能再延长点儿？再添俩字试试——

　　生6：（沉思片刻）“凭窗观海色无限，把盏听潮声有时”。

　　生7：大海颜色有无数种么？潮声有时有有时无么？顶多有时大有时小而已。不好。

　　生8：改成“凭窗观海色无尽，把盏听潮声有韵”吧，有韵味、有韵律的意思。