故都的秋优秀教案

　　《故都的秋》所处的单元是中国现当代散文单元。现代散文不仅由白话代替了文言，而且由“代圣人立言”变为“表现自己”，由“文章”上升为“文学”，极大地提升了散文的审美品位。本课是散文鉴赏的起始课，对后面的散文教学有着领启、示范作用。通过学习本文，将使学生学会散文鉴赏的方法，培养人文意识，进而阅读名家名篇，从而步入散文鉴赏的规律之门。因此，以开放的思维，以现代的教育模式来学习本文，将对散文的学习产生良好的导向作用。

故都的秋优秀教案

　　【教学目标】

　　1、了解课文借景抒情、情景交融的艺术特征，培养审美、鉴赏能力。

　　2、理解作者的价值取向和审美观。

　　【教学重点难点】

　　1、全面理解本文的题旨。

　　2、赏析情景交融的艺术特点。

　　3、欣赏作品的绘画美。

　　【教学方法】

　　运用披文入理、缘景入情的赏析方法，把握情境，感受情物，探究情缘，揣摩情语，领悟情思，形成鉴赏抒情散文的程序性知识和策略性知识。

　　【教学课时】 2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、相关准备

　　1、引入课文: 在历代写景状物的诗文中，写秋景状秋物的篇章数不胜数，名篇迭出。今天看看北京的秋天在郁达夫笔下又是怎样一番情致。( 教师板书课题)

　　2、介绍背景(印发资料)

　　作者:郁达夫(1896-1945)，名文，字达夫。浙江富阳县人。创造社的重要成员之一，现代著名作家，诗人。1896年，郁达夫诞生在富阳这个富春江畔的古老小城中。据说他家藏四万卷书，郁达夫在少年时期就全部翻读过了，打下了深厚的中国古典文学基础。1913年，他留学日本，广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲及日本各种社会思潮和文艺的熏陶。十年异国生活是他饱受屈辱和歧视，激发了强烈的爱国热忱。1922年，他回到祖国，与郭沫若、成仿吾等人组织了“创造社”1930年，他参加了中国左翼作家联盟。1933年4月，他离开上海隐居杭州三年，过着游山玩水的隐逸生活，为派遣苦闷，写了许多游记，多为遁世作品。1937年，他愤起离家参加了抗战工作。1945年在南洋被日军杀害。郁达夫是一位具有多方面才能的作家。他在小说、散文、诗词、文论等诸多领域都具有深厚的功力和卓越的成就，而且形成了自然畅达而热情坦荡的鲜明风格。这一风格也体现在他的散文创作中，善于运用多种多样的艺术形式，风格却很统一，正如郁达夫自己所说的:“悲怀伤感，决不是一个人的固有私情，照托尔斯泰的艺术论看来，则感情的渲染传统，却是艺术作品的主要功用之一。”在散文中“总要把热情渗入，不能不达到忘情忘我的境地”。他的散文带有鲜明的白叙性质，发出的是带有强烈个性的自己的声音，篇篇洋溢着回肠荡气的诗的调子，充满了内热的、浓郁的、清新的情韵，热情坦白，毫不遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心境，展现出一幅幅感伤、忧郁而又秀丽、隽永的情景交融的画面。郁达夫创作的主要成就在小说方面。其小说代表作为:《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一个弱女子》、《夜茫茫》等。

　　背景:从1921年9月至1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动，进行创作。1933年4月，由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水间，思想苦闷，创作枯淡，而这篇散文写于1934年，作者正处于苦闷时期。

　　二、整体感知

　　(-) 指导学生初读文章，理清行文脉落。学生品读后，研究，讨论。

　　教师以问题点拨

　　1、本文围绕“秋”，描写了哪些关于秋的景物?

　　(秋晨天空、秋牵牛花、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨”、“秋枣奇景”等)

　　2、在刻意描绘的五种秋景之外，作者思路所及而且笔触点到的还有哪些内容?

　　(首尾都点到了南北不同景点的秋色:南国的苏州、上海、杭州或厦门、香港、广州的秋味，扬州“廿四桥的明月”，“钱塘江的秋潮”，“普驼[山的凉雾”、“荔枝湾的残荷”等等，并在文中插入关于秋的议论，其中点明中外文人及作品)

　　(二)指导学生细读文章，整体把握文章中景物的特征。

　　教师以问题点拨。学生欣赏、讨论。

　　1、读罢全文，你认为作者主要从哪儿个方面来写故都的秋?各具怎样的特点?

　　(作者先从“秋光”写起，秋天的早晨，仰视可见“很高很高的碧绿的天色”，近看可以“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”，还有那“玉泉的夜月”，给人以高远柔和而又清冷之感。我们还能从文中听到“秋声”，“西山的虫唱”，“秋蝉衰弱的残声”，是凄凉哀惋的，但也有“青天下驯鸽的飞声”和“潭柘寺的钟声”，是高亢，幽远、清亮的。而再看那“秋色”，既有“鸽蛋似的枣儿”从淡绿微黄到红透的成熟过程，也有喇叭似的朝荣“蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下”的主观感受，显示着秋之火热与冷漠的统-。还有秋树的落蕊，没声、没味，“会铺得满地”却“只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，可“像花而又不是花”，真是朦胧中又有落寞蕴含其中，更具“秋味的是那“息列索落”的秋雨，一阵凉风，一层秋雨，平添“无边雨丝似愁长”的凄凉之味。)

　　2、纵观全文，用最简练的文字概括北国秋和南国秋的特点，文中为何多次提到南国之秋?

　　(北国秋的特点“清”、“静”、“悲凉”的特点，而南国秋则具有“慢”，“润”、“淡”的特点。作者多次提到南国之秋都是为了烘托对比北国之秋的特色，以南国秋天“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡”，来烘托故都秋色的味道醇厚、浓郁。以南国之秋的“色彩不浓，回味不永”来烘托北国之秋的色彩浓重(枣子红透、牵牛花的蓝白之色)、天之高远(很高很高的碧绿的天色)，使人处于其中，回味隽永)

　　三、诵读全文，自选两段背诵。(首段和倒数第二段)

　　第二课时

　　一、指导学生精读文课文，深层把握作者的情感和文章主旨。

　　教师以问题点拨。学生欣赏、讨论、交流。

　　1.故都秋的景物应该是丰富多彩的，作者为什么只选取了几处景物来写呢?

　　提示:清代学者王国维有“一切景语皆情语”之说，点明了作家笔下的景和物都是依附着一定情感的，而这情感又多是作家本身的情感历程的再现，文中的秋花、秋雨、秋光、秋声……等这些景物的清闲、幽远、幽静、落寞、衰弱、萧条，表面看都是秋的真实色彩，实际是北国的秋在作者心中的投影，是自然界的“客观色彩”与作家内心的“主观色彩”的自然融合。在故都，火一般的红叶，明镜似的昆明湖水，都显示着“秋”的韵味，但因为作者身处的时代，在作家的内心投下了深远的忧虑和孤独者冷落之感的阴影，作者笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然就笼上一层主观感情色彩。

　　2.作者分别从不同角度为我们描绘了秋花、秋槐、秋蝉、秋雨和秋果五幅故都秋景，那么上述秋景的描绘，是以时间为序还是以空间为序呢?

　　提示:既不是以时间为序，也不是以空间为序，应该说是无序的，这正是散文形散特点的体现。作者所写的这些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我们读起来却觉得很自然，没什么不妥。这是因为这些景物都具有“清、静、悲凉”的共同点，都“皆着我之色彩”(王国维语)，笼上了一层浓郁深远的忧虑和冷落之情。作者正是依据这“缘情写景”的手法，把这些景物组织在一起的，而这“情”就是文章不散的“神”。

　　3、读罢全文，你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋?

　　提示:此题在学生可以见仁见智，各抒己见，文中的秋景中融入了作家情的眷恋，对故都秋的向往而作家的主观情感中又有秋的落寞，而且全文的基调是忧饬的，悲凉的，因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。

　　二、师生尝试进行“揣摩领悟语言”的欣赏性阅读训练，教师相机点拨。

　　1、我的不远千里，要从杭州赶上青岛、更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一下这“秋”，这故都的秋味。(作者饱尝到了故都怎样别具一格的秋“味”?)

　　提示:※天的颜色是“很高很高的碧绿”，比南方的天有“味”;※那花开的有“味”，因为它多蓝白，或凄然于“破壁腰中”或默然于众人脚下，由稀疏的秋草陪衬;※那蝉叫得有“味”，因为在南方，则“非要到郊外或山上才能听得到的”;※那雨下得有“味”，因为它比南方的雨下得奇，下得像样;※那风刮得有“味”，因为它使故都成了尘沙灰土的世界;※那都市闲人侃得有“味”，因为那方言的合辙而美妙，“倒来得正好”。

　　2、在北平即使不出去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来:泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。(从这秋晨一景中，你看到了作者怎样的“主观色彩”?)

　　提示:在“很高很高的碧绿的天色”下，在那秋晨的光影里，作者竟可以泡一碗浓茶，细数叶缝间筛下来的光缕的数目，或静观破壁腰上的牵牛花，显然，这是流露出作者的一份惬意，一份沉醉，这是一种文化人悠静恬适的审美心理。与“皇城人海”相比，于“一橡破屋”独居，显然又具有一种隐十之风，而这隐逸中难免有“孤单”感觉，作者能够自己细细品味这“孤单”的感觉，便是一种最美的“创造”，是一种对社会的洁身自好，静对秋光、秋花，是一种孤芳自赏，而“赏”到的这“十分的秋意”，也不过是淡淡的喜悦和淡淡的哀伤交织的情怀的着落点。

　　3.像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。(品出怎样的情感?)

　　提示:在郁达夫笔下，则是静得连人的耳鼻都无从把握，只有通过“一点点极微细极柔软的触觉”才感觉出“铺得满地”的落蕊的存在，使人不由得感到景之细腻景之真切，这正是作者一种微妙的难以名状的情愫的真实写照，是作者沉醉其中所深藏的孤独、落寞和感伤情怀的自然流露。

　　4、在北国秋雨图中，作者特意加入了雨中“都市闲人”的对话，其用意何在?

　　提示:从彼此的叹答中，使我们感觉到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，陶醉在这种腔调所唤起的有一定社会内容的落寞和感伤中，陶醉在彼此感情契合的雨后之秋的凉意之中。作者正是用这样的京腔京调的社会人物来丰富自然的风物，用这“落寞和感伤”的京味来烘托“清、静、悲凉”的北国秋味。

　　5、足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。(作者在后文为什么强调“中国的文人”“与秋的关系特别深”?与其自身有何用意?)

　　提示:“有情趣的人类”，在文中侧重于指文人学士，因其对社会、对人生的感触较深，因而对于天气逐渐变得凄凉，接近寒冬的秋季，这些文人学士总是要进行“悲啼”的。尤其是中国的文人学士们，当在仕途上不得志时，内心多产生失落、凄凉之感。这和暮秋的萧索的景象一样，像欧阳修、苏轼等就是这样的文人，他们面对西风飒飒、草木凋零的秋天，都会引起心潮澎拜，引起“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的共鸣。作者在写古代文人学士，实际也是在表白自己，表白作为一名有着民主进步思想的知识分子，内心多感的“情趣”--深远的忧虑和孤独者冷落之感。作家自己独立于北国的寒秋中，曾经如夏蝉一样高唱过“唤醒民众的醉梦，增进民主的地位，完成民众的革命”的他，由于现实的不得志，虽然隐逸于山水之中，而当面对北国深秋的秋声、秋雨之时，此情此景，能不引起他内心的“深沉、幽远、严厉、萧索”的伤感之情吗?

　　7.秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。(整篇文章，作者或议论，或抒情，或描写，都展示着一种感伤、忧郁而又清静、闲适的情绪，可却有这样的一个结尾，读后有何感受?)

　　提示:作者这样的收笔，就如同一条舒缓的小溪，经过长久的蓄积后，达到了喷涌而出的飞瀑之势，炽热的感情如波浪滔滔的万里江河奔涌而出，情感的潮水势不可挡地奔腾而出，这是何等的眷恋，何等的激情，仿佛我们眼前站立着这位沉醉于故都之秋的率真而感伤的主人公。

　　三、品味比喻等修辞手法

　　1.秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程中，是并不合适的。(秋与名花、美酒，在欣赏角度上有何不同之处?)

　　提示:名花在品味中，只有在半开的含苞欲放时，才使人陶醉，使人欣赏到其朦胧之美;美酒在品味中，只有达到半醉微熏的状态，才会感到酒之香、酒之美，使人陶醉其中，而秋则不然，那种“浑浑沌沌”地只感到一丝清凉，而草木还是绿的，天气还是湿润的，是不能使人陶醉的，只有在飒爽的秋风中，在清凉的秋雨中，在残弱的秋声中，才会真正感到十分的秋意。在秋天，只有草木凋得快，空气来得燥，天色对比度大，才是故都的秋，才使秋具有独特的个性。

　　2.比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。(作者认为南国之秋与北国之秋最大的区别在哪个方面?能否用一个字来概括?而上句中的比喻又是从哪个角度入手的呢?)

　　提示:南国之秋与北国之秋的最大区别在于:味。而文中的这四个比喻又是从饮食文化人手，让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，让人从形象的“味”去品味抽象的“味”。北国之秋就像“白干、馍馍、大蟹、骆驼”，让人感到味烈、味深、味浓、味久，而南国之秋就像“黄酒、稀饭、鲈鱼、黄犬”，让人感到味润、味浅、味淡、味短。用如此丰富生动的意象又令人读后回昧悠长，明了于胸。

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